Abschnitt CXLII
(Sambhava Parva Fortsetzung)
"„Vaisampayana fuhr fort: ‚Als er hörte, dass die heldenhaften Söhne des Pandu, die mit übermäßiger Energie ausgestattet waren, so mächtig geworden waren, wurde König Dhritarashtra vor Angst sehr unglücklich Politik und ein Experte für Ratschläge sagte der König: "Oh Bester der Brahmanen, die Pandavas überschatten täglich die Erde. Ich bin überaus eifersüchtig auf sie. Soll ich mit ihnen Frieden oder Krieg haben? Oh Kanika, berate mich aufrichtig, denn ich werde" tue, was du befiehlst.
"Vaisampayana fuhr fort: 'Der beste Brahmanen, der so vom König angesprochen wurde, antwortete ihm frei mit diesen pointierten Worten, die der Bedeutung der Politikwissenschaft gut zustimmten."
der Anblick anderer. Und nachdem er eine bestimmte Handlung begonnen hat, sollte er sie immer gründlich ausführen. Siehe, ein Dorn, wenn er nicht ganz herausgezogen wird, erzeugt eine eiternde Wunde. Das Abschlachten eines Feindes, der dir Böses tut, ist immer lobenswert. Wenn der Gegner große Fähigkeiten besitzt, sollte manimmerwarte auf die Stunde seines Unglücks und töte ihn dann ohne Skrupel. Wenn er ein großer Krieger sein sollte, sollte auch seine Stunde der Katastrophe beobachtet und er dann zum Fliegen gebracht werden. Oh Herr, ein Feind sollte niemals verachtet werden, auch wenn er noch so verachtenswert ist. Ein Feuerfunke kann einen ausgedehnten Wald verzehren, wenn er sich nur von einem Objekt auf ein anderes in der Nähe ausbreiten kann. Könige sollten manchmal Blindheit und Taubheit vortäuschen, denn wenn sie impotent sind, zu züchtigen, sollten sie so tun, als ob sie die Fehler nicht bemerken würden, die nach Züchtigung verlangen. Lassen Sie sie bei Gelegenheiten wie diesen ihre Bögen als aus Stroh bestehen. Aber sie sollten immer auf der Hut sein wie eine Hirschherde, die im Wald schläft. Wenn dein Feind in deiner Gewalt ist, vernichte ihn mit allen Mitteln, offen oder geheim. Zeige ihm keine Gnade, obwohl er deinen Schutz sucht. Ein Feind, oder einer, der dich einmal verletzt hat, sollte, wenn nötig, durch verschwenderisches Geld vernichtet werden, denn wenn du ihn tötest, kannst du dich wohl fühlen. Die Toten können niemals Angst einflößen. Du musst die drei, fünf und sieben (Ressourcen) deiner Feinde zerstören. Du musst deine Feinde mit Wurzel und Zweig vernichten. Dann solltest du ihre Verbündeten und Partisanen vernichten. Die Verbündeten und Partisanen können niemals existieren, wenn der Prinzipal vernichtet wird. Wenn die Wurzel des Baumes zerrissen wird, können die Äste und Zweige nie mehr existieren wie zuvor. Deine eigenen Mittel und Ziele sorgfältig verbergend, solltest du immer auf deine Feinde aufpassen und immer nach ihren Fehlern suchen. Du solltest, oh König, dein Königreich regieren und deine Feinde immer ängstlich beobachten. Indem du das ewige Feuer durch Opfer, durch braune Tücher, durch verfilzte Locken und durch Tierhäute für dein Bett erhältst, solltest du zuerst das Vertrauen deiner Feinde gewinnen, und wenn du es gewonnen hast, dann solltest du wie ein Wolf auf sie stürzen. Denn es ist gesagt worden, dass beim Erwerb von Reichtum sogar das Gewand der Heiligkeit als Hakenstab verwendet werden könnte, um einen Zweig niederzubiegen, um die reifen Früchte zu pflücken. Die Methode beim Pflücken von Früchten sollte die Methode sein, Feinde zu vernichten, denn du solltest nach dem Prinzip der Auslese vorgehen. Trage deinen Feind auf deinen Schultern, bis die Zeit kommt, wo du ihn niederwerfen kannst, indem du ihn zerbrichst wie einen irdenen Topf, der mit Gewalt auf eine steinige Oberfläche geworfen wird. Der Feind darf nie im Stich gelassen werden, auch wenn er dich mitleiderregend anredet. Kein Mitleid Denn es ist gesagt worden, dass beim Erwerb von Reichtum sogar das Gewand der Heiligkeit als Hakenstab verwendet werden könnte, um einen Zweig niederzubiegen, um die reifen Früchte zu pflücken. Die Methode beim Pflücken von Früchten sollte die Methode sein, Feinde zu vernichten, denn du solltest nach dem Prinzip der Auslese vorgehen. Trage deinen Feind auf deinen Schultern, bis die Zeit kommt, wo du ihn niederwerfen kannst, indem du ihn zerbrichst wie einen irdenen Topf, der mit Gewalt auf eine steinige Oberfläche geworfen wird. Der Feind darf nie im Stich gelassen werden, auch wenn er dich mitleiderregend anredet. Kein Mitleid Denn es ist gesagt worden, dass beim Erwerb von Reichtum sogar das Gewand der Heiligkeit als Hakenstab verwendet werden könnte, um einen Zweig niederzubiegen, um die reifen Früchte zu pflücken. Die Methode beim Pflücken von Früchten sollte die Methode sein, Feinde zu vernichten, denn du solltest nach dem Prinzip der Auslese vorgehen. Trage deinen Feind auf deinen Schultern, bis die Zeit kommt, wo du ihn niederwerfen kannst, indem du ihn zerbrichst wie einen irdenen Topf, der mit Gewalt auf eine steinige Oberfläche geworfen wird. Der Feind darf nie im Stich gelassen werden, auch wenn er dich mitleiderregend anredet. Kein Mitleid denn du solltest nach dem Prinzip der Auswahl vorgehen. Trage deinen Feind auf deinen Schultern, bis die Zeit kommt, wo du ihn niederwerfen kannst, indem du ihn zerbrichst wie einen irdenen Topf, der mit Gewalt auf eine steinige Oberfläche geworfen wird. Der Feind darf nie im Stich gelassen werden, auch wenn er dich aufs mitleidsvollste anredet. Kein Mitleid denn du solltest nach dem Prinzip der Auswahl vorgehen. Trage deinen Feind auf deinen Schultern, bis die Zeit kommt, wo du ihn niederwerfen kannst, indem du ihn zerbrichst wie einen irdenen Topf, der mit Gewalt auf eine steinige Oberfläche geworfen wird. Der Feind darf nie im Stich gelassen werden, auch wenn er dich mitleiderregend anredet. Kein Mitleidsolltest du ihn zeigen, ihn aber sofort töten. Durch die Kunst der Versöhnung oder der Geldausgabe soll der Feind erschlagen werden. Indem du Uneinigkeit unter seinen Verbündeten stiftest, oder durch Anwendung von Gewalt, ja, mit allen Mitteln in deiner Macht solltest du deinen Feind vernichten.'
„Dhritarashtra sagte: ‚Sag mir wahrhaftig, wie ein Feind durch die Kunst der Versöhnung oder Geldausgabe oder durch Uneinigkeit oder durch Anwendung von Gewalt vernichtet werden kann.'
"Kanika antwortete: 'Höre, oh Monarch, auf die Geschichte eines Schakals, der einst im Wald lebte und mit der Wissenschaft der Politik bestens vertraut war. Es gab einen weisen Schakal, der sich seiner eigenen Interessen bewusst war und in Gesellschaft von lebte vier Freunde, z ., ein Tiger, eine Maus, ein Wolf und ein Mungo. Eines Tages sahen sie im Wald ein starkes Reh, den Anführer einer Herde, den sie jedoch wegen seiner Schnelligkeit und Kraft nicht fassen konnten. Daraufhin riefen sie einen Rat zur Beratung ein. Der Schakal, der die Verhandlung eröffnete, sagte: „Oh Tiger, du hast viele Anstrengungen unternommen, um dieses Reh zu ergreifen, aber alles umsonst, einfach weil dieses Reh jung, flink und sehr intelligent ist. Lass nun die Maus gehen und in ihre Füße fressen, wenn sie schläft. Und wenn dies erledigt ist, lassen Sie den Tiger sich nähern und ergreifen Sie ihn. Dann werden wir alle mit großer Freude daran schlemmen.' Als sie diese Worte des Schakals hörten, machten sie sich alle sehr vorsichtig an die Arbeit, wie er es sagte. Und die Maus aß in die Füße des Hirsches und der Tiger tötete es wie erwartet. Und den Körper des Hirsches bewegungslos am Boden liegen sehend, sagte der Schakal zu seinen Gefährten: „Gesegnet seid ihr! Geh und führe deine Waschungen durch. In der Zwischenzeit kümmere ich mich um die Hirsche.' Als sie hörten, was der Schakal sagte, gingen sie alle in einen Bach. Und der Schakal wartete dort und dachte tief darüber nach, was er tun sollte. Der mit großer Kraft begabte Tiger kehrte nach der Waschung zunächst an den Ort zurück. Und er sah den Schakal dort in Meditation versunken. Der Tiger sagte: „Warum bist du so traurig, oh Weiser! Du bist das Erste aller intelligenten Wesen. Lasst uns uns heute amüsieren, indem wir uns an diesem Kadaver schlemmen.' Der Schakal sagte: „Höre, oh Starkarmiger, was die Maus gesagt hat. Er hat sogar gesagt: O, pfui auf die Kraft des Königs der Tiere! Dieses Reh ist von mir getötet worden. Mit der Macht meines Armes wird er heute seinen Hunger stillen.' Wenn er sich mit einer solchen Sprache rühmt, möchte ich meinerseits dieses Essen nicht anrühren.' Der Tiger antwortete: „Wenn die Maus das wirklich gesagt hat, ist mein Sinn jetzt erwacht. Von diesem Tag an werde ich mit der Macht meiner eigenen Arme Kreaturen töten, die den Wald durchstreifen, und mich dann an ihrem Fleisch laben.' Nachdem dies gesagt wurde, verschwand der Tiger.
"Und nachdem der Tiger die Stelle verlassen hatte, kam die Maus. Und als der Schakal die Maus kommen sah, sprach er ihn an und sagte: Gesegnet seist du, oh Maus, aber höre, was der Mungo gesagt hat. Er hat sogar gesagt: Der Kadaver dieses Hirsches ist Gift (der Tiger hat ihn mit seinen Klauen berührt). Ich werde nicht davon essen. Andererseits, wenn du es erlaubst, oh Schakal, werde ich sogar die Maus töten und an ihm schlemmen.' Als die Maus dies hörte, wurde sie erschrocken und drang schnell in ihr Loch ein. Und nachdem die Maus fort war, kam der Wolf, oh König, und führte seine Waschungen durch. Als der Wolf kam, sprach der Schakal zu ihm: Der König der Tiere! ist zornig auf dich. Das Böse wird dich sicher überfallen. Er wird hier mit seiner Frau erwartet. Tu, was du willst.' So wurde auch der Wolf, der Tierfleisch liebte, vom Schakal losgeworden. Und der Wolf floh, seinen Körper auf kleinste Dimensionen zusammenziehend. Da kam der Mungo. Und der Schakal, oh König, sah ihn kommen und sagte: „Mit der Kraft meines Armes habe ich die anderen besiegt, die bereits geflohen sind. Kämpfe zuerst mit mir und iss dann nach Belieben von diesem Fleisch.' Der Mungo antwortete: „Wenn tatsächlich der Tiger, der Wolf und die intelligente Maus alle von dir besiegt wurden, Helden wie sie sind, scheinst du noch ein größerer Held zu sein. Ich will nicht mit dir kämpfen.' Mit diesen Worten verschwand auch der Mungo. Der Mungo antwortete: „Wenn tatsächlich der Tiger, der Wolf und die intelligente Maus alle von dir besiegt wurden, Helden wie sie sind, scheinst du noch ein größerer Held zu sein. Ich will nicht mit dir kämpfen.' Mit diesen Worten verschwand auch der Mungo. Der Mungo antwortete: „Wenn tatsächlich der Tiger, der Wolf und die intelligente Maus alle von dir besiegt wurden, Helden wie sie sind, scheinst du noch ein größerer Held zu sein. Ich will nicht mit dir kämpfen.' Mit diesen Worten verschwand auch der Mungo.
"Kanika fuhr fort: 'Als sie alle den Ort so verlassen hatten, aß allein der Schakal, der über den Erfolg seiner Politik erfreut war, dieses Fleisch auf. Wenn Könige immer so handeln, können sie glücklich sein. So sollten die Schüchternen" indem du ihre Ängste erweckst, die Mutigen durch die Künste der Versöhnung, die Habgierigen durch die Gabe von Reichtum und die Gleichen und Unterlegenen durch die Ausstellung ihrer Tapferkeit unter deine Herrschaft gebracht werden sonst sage ich.'
Nachdem das Schlagen vorbei ist, bemitleide das Opfer, trauere um es und vergieße sogar Tränen. Du tröstest deinen Feind durch Versöhnung, durch Gabe von Reichtum und sanftes Benehmen und musst ihn schlagen, wenn er nicht richtig geht. Du solltest den abscheulichen Übeltäter, der von der Ausübung der Tugend lebt, gleichermaßen lächeln, denn das Gewand der Tugend bedeckt einfach seine Vergehen wie schwarze Wolken, die die Berge bedecken. Du sollst das Haus desjenigen verbrennen, den du mit dem Tod bestrafst. Und du solltest niemals zulassen, dass Bettler und Atheisten und Diebe in deinem Königreich wohnen. Durch einen plötzlichen Ausfall oder eine offene Schlacht durch Gift oder durch Verderben seiner Verbündeten, durch Schenken von Reichtum, mit allen Mitteln in deiner Macht, solltest du deinen Feind vernichten. Du darfst mit größter Grausamkeit handeln. Du solltest deine Zähne scharf machen, um einen tödlichen Bissen zu geben. Und du sollst immer so kräftig schlagen, dass dein Feind nicht wieder den Kopf heben kann. Du sollst auch nur vor dem Angst haben, vor dem es keine Angst gibt, geschweige denn vor dem, vor dem eine solche ist. Denn wenn der Erste immer mächtig ist, kann er dich bis an die Wurzel vernichten (für deine Unvorbereitetheit). Du solltest niemals den Treulosen vertrauen, noch den Treuen zu sehr vertrauen, denn wenn diejenigen, denen du dich vertraust, deine Feinde beweisen, bist du sicher, vernichtet zu werden. Nachdem du ihre Treue geprüft hast, solltest du in deinem eigenen Königreich und in den Königreichen anderer Spione einsetzen. Deine Spione in fremden Königreichen sollten geschickte Betrüger und Personen im Gewand von Asketen sein. Deine Spione sollten in Gärten, Vergnügungsstätten, Tempeln und anderen heiligen Stätten, Trinkhallen, Straßen und mit den (achtzehn) Du sollst auch nur vor dem Angst haben, vor dem es keine Angst gibt, geschweige denn vor dem, vor dem eine solche ist. Denn wenn der Erste immer mächtig ist, kann er dich bis an die Wurzel vernichten (für deine Unvorbereitetheit). Du solltest niemals den Treulosen vertrauen, noch den Treuen zu sehr vertrauen, denn wenn diejenigen, denen du dich vertraust, deine Feinde beweisen, bist du sicher, vernichtet zu werden. Nachdem du ihre Treue geprüft hast, solltest du in deinem eigenen Königreich und in den Königreichen anderer Spione einsetzen. Deine Spione in fremden Königreichen sollten geschickte Betrüger und Personen im Gewand von Asketen sein. Deine Spione sollten in Gärten, Vergnügungsstätten, Tempeln und anderen heiligen Stätten, Trinkhallen, Straßen und mit den (achtzehn) Du sollst auch nur vor dem Angst haben, vor dem keine Angst ist, geschweige denn vor dem, vor dem solche ist. Denn wenn der Erste immer mächtig ist, kann er dich bis an die Wurzel vernichten (für deine Unvorbereitetheit). Du solltest niemals den Treulosen vertrauen, noch den Treuen zu sehr vertrauen, denn wenn diejenigen, denen du dich anvertraust, deine Feinde beweisen, bist du sicher, vernichtet zu werden. Nachdem du ihre Treue geprüft hast, solltest du in deinem eigenen Königreich und in den Königreichen anderer Spione einsetzen. Deine Spione in fremden Königreichen sollten geschickte Betrüger und Personen im Gewand von Asketen sein. Deine Spione sollten in Gärten, Vergnügungsstätten, Tempeln und anderen heiligen Stätten, Trinkhallen, Straßen und mit den (achtzehn) Denn wenn der Erste immer mächtig ist, kann er dich bis an die Wurzel vernichten (für deine Unvorbereitetheit). Du solltest niemals den Treulosen vertrauen, noch den Treuen zu sehr vertrauen, denn wenn diejenigen, denen du dich anvertraust, deine Feinde beweisen, bist du sicher, vernichtet zu werden. Nachdem du ihre Treue geprüft hast, solltest du in deinem eigenen Königreich und in den Königreichen anderer Spione einsetzen. Deine Spione in fremden Königreichen sollten geschickte Betrüger und Personen im Gewand von Asketen sein. Deine Spione sollten in Gärten, Vergnügungsstätten, Tempeln und anderen heiligen Stätten, Trinkhallen, Straßen und mit den (achtzehn) Denn wenn der Erste immer mächtig ist, kann er dich bis an die Wurzel vernichten (für deine Unvorbereitetheit). Du solltest niemals den Treulosen vertrauen, noch den Treuen zu sehr vertrauen, denn wenn diejenigen, denen du dich vertraust, deine Feinde beweisen, bist du sicher, vernichtet zu werden. Nachdem du ihre Treue geprüft hast, solltest du in deinem eigenen Königreich und in den Königreichen anderer Spione einsetzen. Deine Spione in fremden Königreichen sollten geschickte Betrüger und Personen im Gewand von Asketen sein. Deine Spione sollten in Gärten, Vergnügungsstätten, Tempeln und anderen heiligen Stätten, Trinkhallen, Straßen und mit den (achtzehn) Nachdem du ihre Treue geprüft hast, solltest du in deinem eigenen Königreich und in den Königreichen anderer Spione einsetzen. Deine Spione in fremden Königreichen sollten geschickte Betrüger und Personen im Gewand von Asketen sein. Deine Spione sollten in Gärten, Vergnügungsstätten, Tempeln und anderen heiligen Stätten, Trinkhallen, Straßen und mit den (achtzehn) Nachdem du ihre Treue geprüft hast, solltest du in deinem eigenen Königreich und in den Königreichen anderer Spione einsetzen. Deine Spione in fremden Königreichen sollten geschickte Betrüger und Personen im Gewand von Asketen sein. Deine Spione sollten in Gärten, Vergnügungsstätten, Tempeln und anderen heiligen Stätten, Trinkhallen, Straßen und mit den (achtzehn)tirthas (dt ., der Minister, der Oberpriester, der mutmaßliche Erbe, der Oberbefehlshaber, die Pförtner des Hofes, Personen in den inneren Gemächern, der Gefängniswärter, der Obervermesser, der Schatzmeister, der Generalvollstrecker der Befehlshaber, der Chef der Stadtpolizei, der Chefarchitekt, der Oberste Richter, der Präsident des Rates, der Chef der Strafabteilung, der Kommandant der Festung, der Chef des Arsenals, der Chef der Grenzwächter, und der Hüter der Wälder) und an Opferplätzen, in der Nähe von Brunnen, auf Bergen und in Flüssen, in Wäldern und überall dort, wo Menschen zusammenkommen. In der Sprache solltest du immer demütig sein, aber dein Herz sei immer messerscharf. Und wenn du mit einer sehr grausamen und schrecklichen Tat beschäftigt bist, solltest du mit einem Lächeln auf deinen Lippen sprechen. Wenn Sie nach Wohlstand streben, Du solltest alle Künste annehmen – Demut, Eid, Versöhnung. Die Füße anderer anbeten, indem man den Kopf senkt, Hoffnung weckt und dergleichen. Und eine Person, die mit den Regeln der Politik vertraut ist, ist wie ein mit Blumen geschmückter Baum, der jedoch keine Früchte trägt; oder, wenn sie Früchte tragen, müssen diese in großer Höhe sein, die vom Boden aus nicht leicht zu erreichen ist; und wenn eine dieser Früchte reif zu sein scheint, muss darauf geachtet werden, dass sie roh erscheint. Wenn er sich so verhält, wird er niemals verblassen. Tugend, Reichtum und Vergnügen haben ihre bösen und guten Wirkungen eng miteinander verbunden. Während man die guten Wirkungen herauszieht, sollten die bösen vermieden werden. Diejenigen, die (unablässig) Tugend üben, werden aus Mangel an Reichtum und Vernachlässigung des Vergnügens unglücklich gemacht. Diejenigen, die wieder nach Reichtum streben, werden durch die Vernachlässigung von zwei anderen unglücklich gemacht. Und so leiden diejenigen, die nach Vergnügen streben, unter ihrer Unachtsamkeit gegenüber Tugend und Reichtum. Daher solltest du Tugend, Reichtum und Vergnügen so anstreben, dass du nicht darunter leiden musst. Mit Demütigung und Aufmerksamkeit, ohne Eifersucht und bemüht, deinen Zweck zu erfüllen, solltest du in aller Aufrichtigkeit die Brahmanen konsultieren. Wenn du gefallen bist, solltest du dich mit allen Mitteln erheben, sanft oder gewaltsam; und nachdem du dich so erhoben hast, solltest du Tugend üben. Wer nie von Unglück heimgesucht wurde, kann niemals Wohlstand haben. Dies kann man im Leben eines Menschen sehen, der sein Unglück überlebt hat. Wer von Kummer geplagt ist, sollte durch die Rezitation der Geschichte von Personen früherer Zeiten (wie die von Nala und Rama) getröstet werden. Der, dessen Herz von Kummer erschlafft ist, sollte mit Hoffnungen auf künftigen Wohlstand getröstet werden. Wer gelehrt und weise ist, sollte wiederum durch angenehme Ämter getröstet werden, die ihm gegenwärtig übertragen werden. Wer, nachdem er einen Vertrag mit einem Feinde geschlossen hat, beruhigt ruht, als ob er nichts mehr zu tun hätte, ist wie ein Erwachender, der von der Spitze eines Baumes gefallen ist, auf dem er geschlafen hatte. Ein König sollte seine Ratschläge immer für sich behalten, ohne Verleumdung zu fürchten, und während er alles mit den Augen seiner Spione betrachtet, sollte er darauf achten, seine eigenen Gefühle vor den Spionen seiner Feinde zu verbergen. Wie ein Fischer, der durch das Fangen und Töten von Fischen zu Wohlstand wird, kann ein König niemals erfolgreich werden, ohne die Lebensnerven seines Feindes zu zerreißen und ohne einige gewalttätige Taten zu begehen. Die Macht deines Feindes, dargestellt durch seine Streitmacht, sollte jemals vollständig zerstört werden, indem es (wie Unkraut) umgepflügt und niedergemäht wird und es auf andere Weise durch Krankheit, Hunger und Mangel an Trinken heimgesucht wird. Ein Bedürftiger nähert sich nie (aus Liebe) einem Wohlhabenden; und wenn der Zweck erfüllt ist, braucht man sich nicht an den zu wenden, auf den er bisher gewartet hatte. Deshalb, wenn du etwas tust, tue es nie vollständig, sondern lasse immer etwas von anderen (deren Dienste du vielleicht brauchst) zu wünschen übrig. Jemand, der nach Wohlstand strebt, sollte mit Fleiß nach Verbündeten und Mitteln suchen und seine Kriege sorgfältig führen. Seine Bemühungen in dieser Hinsicht sollten immer von Besonnenheit geleitet sein. Ein umsichtiger König sollte immer so handeln, dass Freunde und Feinde sein Beweggrund nie vor Beginn seiner Handlungen kennen.
Lass sie alle wissen, wann die Tat begonnen oder beendet ist, und solange keine Gefahr droht, so lange sollst du nur so tun, als ob du Angst hättest. Aber wenn es dich überholt hat, musst du dich mutig damit auseinandersetzen. Wer einem gewaltsam unterworfenen Feind vertraut, beschwört seinen eigenen Tod wie eine Krabbe durch ihre Empfängnis. Du sollst den künftigen Akt immer als schon gekommen rechnen (und konzertierte Maßnahmen, um ihm zu begegnen), sonst kannst du aus Mangel an eiliger Ruhe einen wichtigen Punkt übersehen, ihm zu begegnen, wenn er vor dir liegt. Eine Person, die nach Wohlstand strebt, sollte sich immer mit Umsicht anstrengen und ihre Maßnahmen an Zeit und Ort anpassen. Er sollte auch mit Blick auf das Schicksal handeln, als regulierbar durch Nur so lange sollst du so tun, als ob du Angst hättest. Aber wenn es dich überholt hat, musst du es mutig bekämpfen. Wer einem gewaltsam unterworfenen Feind vertraut, beschwört seinen eigenen Tod wie eine Krabbe durch ihre Empfängnis. Du sollst den künftigen Akt immer als schon gekommen rechnen (und konzertierte Maßnahmen, um ihm zu begegnen), sonst kannst du aus Mangel an eiliger Ruhe einen wichtigen Punkt übersehen, ihm zu begegnen, wenn er vor dir liegt. Eine Person, die nach Wohlstand strebt, sollte immer mit Umsicht handeln und ihre Maßnahmen an Zeit und Ort anpassen. Er sollte auch mit Blick auf das Schicksal handeln, als regulierbar durch Nur so lange sollst du so tun, als ob du Angst hättest. Aber wenn es dich überholt hat, musst du dich mutig damit auseinandersetzen. Wer einem gewaltsam unterworfenen Feind vertraut, beschwört seinen eigenen Tod wie eine Krabbe durch ihre Empfängnis. Du sollst den künftigen Akt immer als schon eingetroffen (und konzertierte Maßnahmen zu seiner Erfüllung) rechnen, sonst kannst du aus Mangel an eiliger Ruhe einen wichtigen Punkt übersehen, ihm zu begegnen, wenn er vor dir liegt. Eine Person, die nach Wohlstand strebt, sollte immer mit Umsicht handeln und ihre Maßnahmen an Zeit und Ort anpassen. Er sollte auch mit Blick auf das Schicksal handeln, als regulierbar durch beschwört seinen eigenen Tod als Krebs durch ihren Akt der Empfängnis. Du sollst den künftigen Akt immer als schon gekommen rechnen (und konzertierte Maßnahmen, um ihm zu begegnen), sonst kannst du aus Mangel an eiliger Ruhe einen wichtigen Punkt übersehen, ihm zu begegnen, wenn er vor dir liegt. Eine Person, die nach Wohlstand strebt, sollte immer mit Umsicht handeln und ihre Maßnahmen an Zeit und Ort anpassen. Er sollte auch mit Blick auf das Schicksal handeln, als regulierbar durch beschwört seinen eigenen Tod als Krebs durch ihren Akt der Empfängnis. Du sollst den künftigen Akt immer als schon gekommen rechnen (und konzertante Maßnahmen, um ihm zu begegnen), sonst kannst du aus Mangel an Ruhe durch Eile einen wichtigen Punkt übersehen, ihm zu begegnen, wenn er vor dir liegt. Eine Person, die nach Wohlstand strebt, sollte immer mit Umsicht handeln und ihre Maßnahmen an Zeit und Ort anpassen. Er sollte auch mit Blick auf das Schicksal handeln, als regulierbar durchMantrasund Opferriten; und zu Tugend, Reichtum und Vergnügen. Es ist bekannt, dass Zeit und Ort (wenn man sie berücksichtigt) immer das größte Gut hervorbringt. Wenn der Feind unbedeutend ist, sollte er noch nicht verachtet werden, denn er kann bald wachsen wie ein Palmyrabaum, der seine Wurzeln ausstreckt, oder wie ein Feuerfunken in den tiefen Wäldern, der bald in eine große Feuersbrunst ausbrechen kann. Wie ein kleines Feuer, das allmählich mit Reisig gespeist wird, bald auch die größten Blöcke verzehren kann, so wird derjenige, der seine Macht durch Allianzen und Freundschaften erhöht, bald in der Lage, selbst den furchterregendsten Feind zu unterwerfen. Die Hoffnung, die du deinem Feind gibst, sollte lange aufgeschoben werden, bevor sie sich erfüllt; und wenn die Zeit für ihre Erfüllung kommt, erfinde einen Vorwand, um sie noch aufzuschieben. Lassen Sie sich zeigen, dass dieser Vorwand auf irgendeinem Grund beruht, und lasse diesen Grund selbst als auf einem anderen Grund begründet erscheinen. Könige sollten, wenn es darum geht, ihre Feinde zu vernichten, in allen Einzelheiten immer Rasiermessern ähneln; erbarmungslos, da diese scharfsinnig sind, verstecken ihre Absichten, da sie in ihren ledernen Etuis versteckt sind, schlagen zu, wenn sich die Gelegenheit bietet, wenn sie bei angemessenen Gelegenheiten genutzt werden, ihre Feinde mit all ihren Verbündeten und Angehörigen wegzufegen, wenn sie sich den Kopf oder das Kinn rasieren, ohne ein einzelnes Haar hinterlassen. Oh Unterstützer der Würde der Kurus, verhalten Sie sich gegenüber den Pandavas und anderen auch nach dem Gebot der Politik, handeln Sie so, dass Sie in Zukunft nicht mehr trauern müssen. Ich weiß wohl, dass du mit allem Segen begabt und mit allen Glücksmerkmalen besessen bist. Deshalb, oh König, schütze dich vor den Söhnen des Pandu! Oh König, die Söhne des Pandu sind stärker als ihre Cousins (deine Söhne); darum sage ich dir, oh Feindevernichter, deutlich, was du tun sollst. Höre darauf, oh König, mit deinen Kindern, und nachdem du es gehört hast, streng dich an (das Notwendige zu tun). Oh König, handle so, dass die Pandavas keine Angst für dich haben. Ergreife in der Tat solche Maßnahmen, die mit der Wissenschaft der Politik übereinstimmen, damit du in Zukunft vielleicht nicht mehr trauern musst.' "Vaisampayana fuhr fort: 'Nachdem er sich so ausgeliefert hatte, kehrte Kanika zu seinem Wohnsitz zurück, während der Kuru-König Dhritarashtra nachdenklich und melancholisch wurde.'" handle so, dass die Pandavas keine Angst für dich haben. Ergreife in der Tat solche Maßnahmen, die mit der Wissenschaft der Politik übereinstimmen, damit du in Zukunft vielleicht nicht mehr trauern musst.' "Vaisampayana fuhr fort: 'Nachdem er sich so ausgeliefert hatte, kehrte Kanika zu seinem Wohnsitz zurück, während der Kuru-König Dhritarashtra nachdenklich und melancholisch wurde.'" handle so, dass die Pandavas keine Angst für dich haben. Ergreife in der Tat solche Maßnahmen, die mit der Wissenschaft der Politik übereinstimmen, damit du in Zukunft vielleicht nicht mehr trauern musst.' "Vaisampayana fuhr fort: 'Nachdem er sich so ausgeliefert hatte, kehrte Kanika zu seinem Wohnsitz zurück, während der Kuru-König Dhritarashtra nachdenklich und melancholisch wurde.'"