Abschnitt LXXVI
stolz auf ihren Reichtum, verspottet über den Sohn von Dhritarashtra, werden nun in den Wald gehen müssen, besiegt und von uns ihres ganzen Reichtums beraubt. Mögen sie nun ihre bunten Kettenhemden, ihre prächtigen himmlischen Gewänder ablegen und sich alle in Hirschfelle kleiden, entsprechend dem Pfahl, den sie von dem Sohn von Suvala angenommen hatten. Diejenigen, die sich immer rühmten, auf der ganzen Welt ihresgleichen zu haben, werden sich jetzt in diesem Unglück als Sesamkörner ohne Kerne erkennen und betrachten. Obwohl die Pandavas in dieser ihrer Kleidung wie weise und mächtige Personen erscheinen, die in ein Opfer gebracht wurden, sehen sie doch aus wie Personen, die nicht berechtigt sind, Opfer zu bringen, die eine solche Verkleidung tragen. Der weise Yajnasena der Somake-Rasse, der seine Tochter – die Prinzessin von Panchala – den Söhnen des Pandu geschenkt hat, handelte am unglücklichsten für die Ehemänner von Yajnaseni – diese Söhne von Pritha sind wie Eunuchen. Und oh Yajnaseni, welche Freude wird dir sein, wenn du diese deine Ehemänner in Fellen und fadenscheinigen Lumpen im Wald erblickst, beraubt ihres Reichtums und Besitzes. Wähle aus all diesen Anwesenden einen Ehemann, wen du willst. Diese hier versammelten Kurus sind alle nachsichtig und selbstbeherrscht und besitzen großen Reichtum. Erwähle unter diesen einen zu deinem Herrn, damit dich dieses große Unglück nicht ins Elend ziehe. „Die Söhne des Pandu sind jetzt sogar wie Sesamkörner ohne Kerne oder wie in Häute gehüllte Schautiere oder wie Reiskörner ohne Kerne. Warum solltest du dann länger auf die gefallenen Söhne des Pandu warten? Vergeblich ist die Arbeit beim Pressen des kernlosen Sesamkorns!'
„So sprach Dussasana, der Sohn von Dhritarashtra, in den Ohren der Pandavas harte Worte von grausamster Bedeutung tadelte ihn mit diesen Worten: „Böser Schurke, rühmst du dich so in Worten, die allein von den Sündigen ausgesprochen werden? Wie du unsere Herzen durchbohrst mit diesen deinen pfeilschnellen Worten, so werde ich dein Herz im Kampf durchbohren und dir all dies ins Gedächtnis rufen, und auch die, die aus Zorn oder Habsucht als deine Beschützer hinter dir wandeln, die soll ich auch mit ihren Nachkommen und Verwandten zur Wohnung von Yama schicken."
Vaisampayana fuhr fort: Zu Bhima, der in Hirschfelle gekleidet war und diese Worte des Zorns aussprach, ohne etwas zu tun, denn er konnte nicht vom Pfad der Tugend abweichen, Dussasana gab jedes Schamgefühl auf und tanzte um die Kurus herum und sagte laut: O Kuh! O Kuh!'
Bhima sagte bei diesem noch einmal: „Welche wagst du es, oh Dussasana, harte Worte wie diese zu verwenden? Wem gebührt es, sich zu rühmen, indem er auf üble Weise Reichtum erlangt hat? Ich sage dir, dass, wenn Vrikodara, der Sohn von Pritha, nicht dein Lebensblut trinkt und deine Brust im Kampf aufschneidet, er nicht in Regionen der Seligkeit gelangen soll, ich dir wahrhaftig sage, dass er die Söhne von Dhritarashtra im Kampf tötete, bevor die Augen aller Krieger, ich werde diesen meinen Zorn bald genug besänftigen.'"
Ich werde diesen elenden Duryodhana im Kampf mit meinem Streitkolben töten, und ich werde ihn auf den Boden werfen und meinen Fuß auf seinen Kopf stellen. Und was diese (andere) böse Person betrifft – Dussasana, der kühne Rede ist, werde ich sein Blut trinken wie ein Löwe.
„Und Arjuna sagte:-Oh Bhima, die Vorsätze überlegener Männer sind nicht nur in Worten bekannt. Im vierzehnten Jahr von diesem Tag an werden sie sehen, was passiert.
„Und Bhima sagte wieder: ‚Die Erde wird das Blut von Duryodhana und Karna und des bösen Sakuni und Dussasana trinken, das das vierte macht.'
„Und Arjuna sagte: ‚Oh Bhima, ich werde, wie du es anordnest, diesen Karna, der so boshaft und eifersüchtig und schroff und eitel ist, im Kampf töten mit seinen Pfeilen dieses Karna mit all seinen Anhängern. Und ich werde auch all die anderen Könige in die Regionen von Yama senden, die aus Dummheit gegen mich kämpfen. Die Berge von Himavat könnten von ihrem Standort entfernt werden, der Schöpfer des Tages verliert seine Helligkeit, der Mond seine Kälte, aber dieses Gelübde von mir wird immer in Ehren gehalten. Und all dies wird gewiss geschehen, wenn Duryodhana uns im vierzehnten Jahr nicht mit gebührendem Respekt unser Königreich zurückgibt.'"
Vaisampayana fuhr fort: „Nachdem Arjuna dies gesagt hatte, rief Sahadeva, der gutaussehende Sohn von Madri, mit großer Energie ausgestattet, begierig, Sakuni zu töten, wedelte mit seinen mächtigen Armen und seufzte wie eine Schlange, mit vor Zorn geröteten Augen: „Du Schande!“ der Gandhara-Könige, die du für besiegt hältst, sind es nicht wirklich. Das sind sogar scharfe Pfeile, deren Wunden du im Kampf riskiert hast. Ich werde sicherlich alles erreichen, was Bhima mit all deinen Anhängern zu dir gesagt hat . Wenn du deshalb etwas zu tun hast, tue es, bevor dieser Tag kommt. Ich werde dich sicherlich bald genug im Kampf mit all deinen Anhängern töten, wenn du, oh Sohn von Suvala, gemäß dem Kshatriya-Gebrauch im Licht bleibst.'
"'Dann, oh Monarch, der diese Worte von Sahadeva hört, sprach Nakula, der hübscheste aller Männer, diese Worte:" auch bewegt von dem Wunsch Duryodhana zu tun, was für Duryodhana angenehm ist, habe gegenüber dieser Tochter o Yajnasena beim Glücksspiel harte und beleidigende Reden gehalten der Söhne von Dhritarashtra.'
Vaisampayana fuhr fort: "Und diese Tiger unter den Menschen, die alle mit langen Armen ausgestattet waren und sich auf diese Weise tugendhaften Versprechen gelobt hatten, näherten sich König Dhritarashtra."