Abschnitt CCX
"Markandeya fuhr fort: 'O Bharata, der Brahmane, der so von dem tugendhaften Vogelfänger verhört wurde, nahm diese dem Geist so angenehme Rede wieder auf. Der Brahmane sagte: 'Oh Bester der Religionsschätzer, es wird gesagt, dass es fünf große Elemente gibt ;beschreibst du mir die Eigenschaften eines der fünf vollständig.' Der Vogelfänger antwortete: "Die Erde, das Wasser, das Feuer, die Luft und der Himmel haben alle Eigenschaften, die sich gegenseitig überschneiden. Ich werde sie dir beschreiben. Die Erde, oh Brahmane, hat fünf Eigenschaften, Wasser vier, Feuer drei und Luft und Himmel zusammen." auch drei: Klang, Berührung, Form, Geruch und Geschmack – diese fünf Eigenschaften gehören zur Erde, und Klang, Berührung, Form und Geschmack, oh strenger Brahmane, wurden dir als die Eigenschaften von Wasser und Klang beschrieben. Berührung und Form sind die drei Eigenschaften von Feuer und Luft hat zwei Eigenschaften Klang und Berührung, und Klang ist die Eigenschaft des Himmels. Und, oh Brahmane, diese fünfzehn Eigenschaften, die fünf Elementen innewohnen, existieren in allen Substanzen, aus denen dieses Universum besteht. Und sie stehen sich nicht gegenüber; sie existieren, oh Brahmane, in der richtigen Kombination. Wenn dieses ganze Universum in einen Zustand der Verwirrung gerät, dann nimmt jedes körperliche Wesen in der Fülle der Zeit ein anderes anKorpus . Es entsteht und vergeht in der richtigen Reihenfolge. Und da sind die fünf elementaren Stoffe vorhanden, aus denen die ganze bewegliche und unbewegliche Welt besteht. Alles, was mit den Sinnen wahrnehmbar ist, wird als vyakta (erkennbar oder verständlich) bezeichnet und was außerhalb der Reichweite der Sinne liegt und nur durch Vermutungen wahrgenommen werden kann, wird als avyakta (nicht vyakta ) bezeichnet. Wenn eine Person sich mit der Disziplin der Selbstprüfung beschäftigt, nachdem sie die Sinne, die ihr eigenes objektives Spiel in den äußeren Bedingungen von Klang, Form usw in sich gespiegelt. Wer mit seinem vorherigen Karma verheiratet istObwohl er in der höchsten spirituellen Weisheit begabt ist, ist er sich nur der objektiven Existenz seiner Seele bewusst, aber der Mensch, dessen Seele nie von den objektiven Bedingungen um ihn herum betroffen ist, ist aufgrund seiner Aufnahme in den elementaren Geist Brahmas niemals Krankheiten ausgesetzt. Wenn ein Mensch die Herrschaft der Illusion überwunden hat, wenden sich seine männlichen Tugenden, die aus der Essenz spiritueller Weisheit bestehen, der spirituellen Erleuchtung zu, die die Intelligenz der fühlenden Wesen erleuchtet. Eine solche Person wird vom allmächtigen, intelligenten Geist als jemand bezeichnet, der ohne Anfang und ohne Ende ist, aus sich selbst besteht, unveränderlich, körperlos und unvergleichlich. Dies, oh Brahmane, was du von mir erfragt hast, ist nur das Ergebnis der Selbstdisziplin. Und diese Selbstdisziplin kann nur durch die Beherrschung der Sinne erworben werden. Es kann nicht anders sein, Himmel und Hölle sind beide von unseren Sinnen abhängig. Unterdrückt führen sie in den Himmel; wenn man ihnen nachgibt, führen sie ins Verderben. Diese Unterwerfung der Sinne ist das höchste Mittel, um geistiges Licht zu erlangen. Unsere Sinne sind die (Ursache) Wurzel unseres spirituellen Fortschritts sowie auch die Wurzel unseres spirituellen Abbaus. Indem sie sich ihnen hingeben, zieht sich eine Person zweifellos Laster zu, und indem sie diese unterwirft, erlangt sie Erlösung. Der selbstbeherrschte Mensch, der die Beherrschung der sechs unserer Natur innewohnenden Sinne erlangt, ist niemals mit Sünde befleckt, und folglich hat das Böse keine Macht über ihn. Das körperliche Selbst des Menschen wurde mit einem Wagen verglichen, seine Seele mit einem Wagenlenker und seine Sinne mit Pferden. Ein geschickter Mann fährt ohne Verwirrung herum, wie ein stiller Wagenlenker mit gut gebrochenen Pferden. Dieser Mann ist ein ausgezeichneter Fahrer, der es versteht, geduldig die Zügel dieser wilden Pferde zu führen – die sechs Sinne, die unserer Natur innewohnen. Wenn unsere Sinne unkontrollierbar werden wie Pferde auf der Landstraße, müssen wir sie geduldig zügeln; denn mit Geduld werden wir sie sicher besiegen. Wenn der Geist eines Menschen von einem dieser wilden Sinne überwältigt wird, verliert er den Verstand und wird wie ein Schiff, das von Stürmen auf dem hohen Ozean geworfen wird. Die Menschen werden von der Illusion getäuscht, in der Hoffnung, die Früchte dieser sechs Dinge zu ernten, deren Wirkungen von Personen mit spiritueller Einsicht studiert werden, die dadurch die Früchte ihrer klaren Wahrnehmung ernten." wir sind sicher, sie zu überwältigen. Wenn der Geist eines Menschen von einem dieser wilden Sinne überwältigt wird, verliert er den Verstand und wird wie ein Schiff, das von Stürmen auf dem hohen Ozean geworfen wird. Die Menschen werden von der Illusion getäuscht, in der Hoffnung, die Früchte dieser sechs Dinge zu ernten, deren Wirkungen von Personen mit spiritueller Einsicht studiert werden, die dadurch die Früchte ihrer klaren Wahrnehmung ernten." wir sind sicher, sie zu überwältigen. Wenn der Verstand eines Menschen von einem dieser wilden Sinne überwältigt wird, verliert er den Verstand und wird wie ein Schiff, das von Stürmen auf dem hohen Ozean geworfen wird. Die Menschen werden von der Illusion getäuscht, in der Hoffnung, die Früchte dieser sechs Dinge zu ernten, deren Wirkungen von Personen mit spiritueller Einsicht studiert werden, die dadurch die Früchte ihrer klaren Wahrnehmung ernten."