Abschnitt CCXLVII
Duryodhana sagte: „Der Vernichter feindlicher Helden, Arjuna, näherte sich Chitrasena und sprach ihn lächelnd mit diesen männlichen Worten an: ‚O Held, oh Erster der Gandharvas, es geziemt sich, meine Brüder freizulassen solange die Söhne des Pandu leben.' „So angesprochen vom berühmten Sohn des Pandu, enthüllte das Oberhaupt der Gandharvas, oh Karna, den Pandavas das Ziel, das wir bei unserer Reise zu diesem Ort im Auge hatten, nämlich dass wir dorthin kamen, um unsere Augen auf die Söhne von zu werfen Pandu mit ihrer Frau, alle in Elend versunken. Und während der Gandharva unsere Ratschläge enthüllte, wünschte ich mir von Scham überwältigt, dass die Erde mir eine Spalte schenkt, damit ich dort und dann verschwinden könnte. Die Gandharvas dann, begleitet von den Pandavas, ging nach Yudhishthira und und offenbarte ihm auch Ratschläge, machte uns an ihn gebunden, wie wir waren. Welch größeres Leid könnte mein Leid sein, als dass ich Yudhishthira auf diese Weise als Tribut gezollt werden sollte, vor den Augen der Frauen unseres Hauses, ich selbst in Ketten und in Elend gestürzt und unter der absoluten Kontrolle meiner Feinde. Ach, die von mir verfolgt worden sind, denen ich je ein Feind gewesen bin, haben mich aus der Gefangenschaft befreit, und elend, die ich bin, denen verdanke ich mein Leben. Wenn ich, oh Held, in dieser großen Schlacht meinen Tod gefunden hätte, wäre das viel besser gewesen, als dass ich mein Leben auf diese Weise erhalten hätte. Wäre ich von den Gandharvas getötet worden, hätte sich mein Ruhm über die ganze Erde verbreitet, und ich hätte glückverheißende Regionen ewiger Glückseligkeit im Himmel von Indra erhalten. Also hört auf mich, ihr Bullen unter den Menschen, was ich jetzt vorhabe. Ich bleibe hier und verzichte auf alles Essen, während ihr alle nach Hause zurückkehrt. Lasst alle meine Brüder auch nach Hastinapura gehen. Lassen Sie alle unsere Freunde, einschließlich Karna, und alle unsere Verwandten, angeführt von Dussasana, jetzt in die Hauptstadt zurückkehren. Vom Feind beleidigt, werde ich selbst nicht dorthin zurückkehren. Ich, der ich dem Feinde früher seine Achtung abgerungen hatte, ich, der ich immer die Achtung meiner Freunde gewonnen hatte, bin jetzt den Freunden eine Quelle des Kummers und den Feinden der Freude geworden. Was soll ich nun dem König sagen, wenn ich in die Stadt gehe, die nach dem Elefanten benannt ist? Was werden Bhishma und Drona, Kripa und Dronas Sohn, Vidura und Sanjaya, Vahuka und Somadatta und andere verehrte Senioren, was werden die wichtigsten Männer der anderen Orden und Männer unabhängiger Berufe, sagen Sie mir, und was soll ich ihnen antworten? Da ich bisher über den Köpfen meiner Feinde geblieben bin, bisher auf ihre Brüste getreten bin, bin ich von meiner Stellung abgefallen. Wie soll ich jemals mit ihnen sprechen? Unverschämte Männer, die Wohlstand, Wissen und Wohlstand erlangt haben, sind selten so lange gesegnet wie ich, aufgeblasen vor Eitelkeit. Ach, von Torheit geleitet, habe ich eine höchst unangemessene und böse Tat begangen, für die ich, ein Narr, der ich bin, in solche Not geraten bin. Deshalb werde ich verhungern, da das Leben für mich unerträglich geworden ist. Vom Feind befreit von der Not, welcher Mann von Geist kann sein Dasein in die Länge ziehen? Stolz wie ich bin, der Männlichkeit beraubt, hat der Feind mich ausgelacht, denn die Pandavas, die von Tapferkeit besessen sind, haben mich in Elend versunken angesehen!“ Ich bin von meiner Position abgefallen. Wie soll ich jemals mit ihnen sprechen? Unverschämte Männer, die Wohlstand, Wissen und Wohlstand erlangt haben, sind selten so lange gesegnet wie ich, aufgeblasen vor Eitelkeit. Ach, von Torheit geleitet, habe ich eine höchst unangemessene und böse Tat begangen, für die ich, ein Narr, der ich bin, in solche Not geraten bin. Deshalb werde ich verhungern, weil das Leben für mich unerträglich geworden ist. Vom Feind befreit von der Not, welcher Mann von Geist kann sein Dasein in die Länge ziehen? Stolz wie ich bin, der Männlichkeit beraubt, hat der Feind mich ausgelacht, denn die Pandavas, die von Tapferkeit besessen sind, haben mich in Elend versunken angesehen!“ Ich bin von meiner Position abgefallen. Wie soll ich jemals mit ihnen sprechen? Unverschämte Männer, die Wohlstand, Wissen und Wohlstand erlangt haben, sind selten so lange gesegnet wie ich, aufgeblasen vor Eitelkeit. Ach, von Torheit geleitet, habe ich eine höchst unangemessene und böse Tat begangen, für die ich, ein Narr, der ich bin, in solche Not geraten bin. Deshalb werde ich verhungern, weil das Leben für mich unerträglich geworden ist. Vom Feind befreit von der Not, welcher Mann von Geist kann sein Dasein in die Länge ziehen? Stolz wie ich bin, der Männlichkeit beraubt, hat der Feind mich ausgelacht, denn die mutigen Pandavas haben mich in Elend versunken angesehen!“ sind selten so lange gesegnet wie ich vor Eitelkeit aufgeblasen. Ach, von Torheit geleitet, habe ich eine höchst unangemessene und böse Tat begangen, für die ich, ein Narr, der ich bin, in solche Not geraten bin. Deshalb werde ich verhungern, weil das Leben für mich unerträglich geworden ist. Vom Feind befreit von der Not, welcher Mann von Geist kann sein Dasein in die Länge ziehen? Stolz wie ich bin, der Männlichkeit beraubt, hat der Feind mich ausgelacht, denn die Pandavas, die von Tapferkeit besessen sind, haben mich in Elend versunken angesehen!“ sind selten so lange gesegnet wie ich vor Eitelkeit aufgeblasen. Ach, von Torheit geleitet, habe ich eine höchst unangemessene und böse Tat begangen, für die ich, ein Narr, der ich bin, in solche Not geraten bin. Deshalb werde ich verhungern, weil das Leben für mich unerträglich geworden ist. Vom Feind befreit von der Not, welcher Mann von Geist kann sein Dasein in die Länge ziehen? Stolz wie ich bin, der Männlichkeit beraubt, hat der Feind mich ausgelacht, denn die Pandavas, die von Tapferkeit besessen sind, haben mich in Elend versunken angesehen!“
Vaisampayana fuhr fort: 'Während er solchen Überlegungen nachgab, sprach Duryodhana so zu Dussasana: 'Oh Dussasana, höre auf diese meine Worte, oh du aus der Bharata-Rasse! Nimm diese Installation an, die ich dir anbiete, und sei du König an meiner Stelle. Beherrsche die weite Erde, die von Karnas und Suvalas Söhnen beschützt wird. Wie Indra selbst, der sich um die Maruts kümmert, schätze deine Brüder so, dass sie sich dir alle anvertrauen können. Lass die Freunde und Verwandten von dir abhängen wie die Götter von hundert Opfern. Immer solltest du Brahmanen ohne Müßiggang Pensionen gewähren und immer die Zuflucht deiner Freunde und Verwandten sein. Wie Vishnu, der sich um die Himmlischen kümmert, solltest du immer auf alle blutsverwandten Verwandten aufpassen. Du solltest auch deine Vorgesetzten immer schätzen. Gehen, Beherrsche die Erde, erfreue deine Freunde und tadele deine Feinde.' Und Duryodhana umklammerte seinen Hals und sagte: ‚Geh!' Als Dussasana diese seine Worte hörte, in vollkommener Heiterkeit und überwältigt von großer Trauer, sagte seine Stimme in Tränen erstickt. Und mit diesen Worten fiel er schweren Herzens auf die Erde. Und betrübt von Kummer sagte dieser Tiger unter den Menschen, der seine Tränen an den Füßen seines Bruders vergoss, und sagte: „Das wird nie sein! Die Erde kann sich spalten, das Himmelsgewölbe kann in Stücke brechen, die Sonne mag ihre Pracht verwerfen, der Mond kann seine Kühle aufgeben, der Wind kann seine Geschwindigkeit verlieren, der Himavat kann von seinem Standort bewegt werden, das Wasser des Ozeans mag vertrocknen, und das Feuer mag seine Hitze verlassen, doch ich, oh König, werde niemals ohne dich die Erde regieren.' Und Dussasana sagte wiederholt: „Geben Sie nach, oh König! Du allein sollst hundert Jahre König in unserem Geschlecht sein.' Und nachdem Dussasana so mit dem König gesprochen hatte, fing Dussasana an, melodisch zu weinen, als er, oh Bharata, die Füße seines ältesten Bruders auffing, der es verdiente, von ihm angebetet zu werden.
„Und als sie Dussasana und Duryodhana so weinen sah, trat Karna in großem Kummer auf sie zu und sagte: ‚Ihr, Kuru-Prinzen, warum lasst ihr euch so wie gewöhnliche Menschen aus Sinnlosigkeit quälen? Weinen kann den Kummer niemals beseitigen, was gewinnst du, wenn du so dem Kummer nachgibst? Rufe Geduld zu deiner Hilfe auf, um den Feind nicht durch ein solches Verhalten zu erfreuen. Oh König, die Pandavas haben nur ihre Pflicht getan, dich zu befreien Herrschaften des Königs, sollte immer tun, was dem König angenehm ist. Von dir beschützt, leben die Pandavas glücklich in deiner Herrschaft. Es geziemt dir, sich nicht wie ein gewöhnlicher Mensch solchen Sorgen hinzugeben. Siehe, deine uterinen Brüder sind alle traurig und freudlos, dich entschlossen zu sehen, deinem Leben ein Ende zu setzen, indem du auf Nahrung verzichtest.Steh auf und komm in deine Stadt und tröste diese deine uterinen Brüder."