Abschnitt CLXXXII
Vaisampayana sagte: "Oh Sohn von Kuru, sie, Yudhishthira und andere, die den Wald von Kamyaka erreicht hatten , wurden von Scharen von Heiligen gastfreundlich empfangen und lebten zusammen mit Krishna. Und während die Söhne Pandus in Sicherheit an diesem Ort lebten." , viele Brahmanen kamen, um auf sie zu warten, und ein gewisser Brahmane sagte: 'Er, der geliebte Freund von Arjuna, mit mächtigen Armen und mit Selbstbeherrschung, Nachkomme von Sura, von einem erhabenen Intellekt, wird kommen, denn, oh ihr Erster der Nachkommen von Kuru, Hari weiß, dass ihr hier angekommen seid. Denn Hari hat immer Sehnsucht nach deinem Anblick und sucht immer dein Wohlergehen. Und Markandeya, die sehr viele Jahre mit großer Entbehrung, dem Studium und der Buße verbracht hat, wird bald kommen und dich treffen.' Und in dem Moment, in dem er diese Worte aussprach, sah man Krishna, wie er auf einem Wagen dorthin kam, an dem die Pferde Saivya und Sugriva angespannt waren von Sachi, der Tochter von Pulaman. Und der Sohn von Devaki kam, mit dem Wunsch, die rechtschaffensten der Nachkommen von Kuru zu sehen. Und der kluge Krishna, nachdem er aus dem Wagen gestiegen war, warf sich mit Freude in seinem Herzen vor dem tugendhaften König auf die vorgeschriebene Weise nieder, und auch vor Bhima, dem Ersten der Mächtigen. Und er zollte Dhaumya seine Aufwartung, während die Zwillingsbrüder sich vor ihm niederwarfen. Und er umarmte Arjuna mit dem lockigen Haar; und sprach Worte des Trostes zu der Tochter von Drupada. Und der Nachkomme des Häuptlings des Dasaraha-Stammes, dieser Feindevernichter, umklammerte ihn immer wieder, als er den geliebten Arjuna in seine Nähe kommen sah, nachdem er ihn nach langer Zeit gesehen hatte. Und so umarmte auch Satyabhama, die geliebte Gemahlin Krishnas, die Tochter von Drupada, der geliebten Frau der Söhne des Pandu. Dann zollten diese Söhne des Pandu, begleitet von ihrer Frau und ihren Priestern, Krishna ihren Respekt, dessen Augen dem weißen Lotus ähnelten und ihn von allen Seiten umgaben. Und Krishna, vereint mit Arjuna, dem Sohn von Pritha,Shiva, dem großmütigen Herrn aller geschaffenen Wesen, wenn er, der mächtige Herr, mit Kartikeya (seinem Sohn) vereint ist. Und Arjuna, der einen Kranz aus Kronen auf seinem Kopf trug, berichtete Krishna, dem älteren Bruder von Gada, über das, was ihm im Wald zugestoßen war. Und Arjuna fragte: 'Wie geht es Subhadra und ihrem Sohn Abhimanyu?' Und Krishna, der Mörder von Madhu, nachdem er dem Sohn von Pritha und dem Priester seine Aufwartung in der vorgeschriebenen Form erwiesen hatte und sich dort zu ihnen setzte, sprach zu König Yudhishthira in lobenden Worten. Und er sagte: 'Oh König, Tugend ist dem Gewinnen von Königreichen vorzuziehen; es ist in der Tat die Praxis der Sparmaßnahmen! Durch euch, die ihr mit Wahrheit und Offenheit gehorcht habt, was eure Pflicht vorschreibt, ist diese und die zukünftige Welt gewonnen! Zuerst haben Sie studiert, während Sie religiöse Pflichten erfüllt haben;Militär-Kaste, du hast alle altehrwürdigen Opferriten gefeiert. Sie haben keine Freude an sinnlichen Freuden; du handelst, o Herr der Menschen, nicht aus Freudenmotiven, noch weichst du von der Tugend aus der Gier nach Reichtum ab; dafür wurdest du der tugendhafte König genannt, oh Sohn von Pritha! Nachdem du Königreiche und Reichtümer und Mittel zum Genuß gewonnen hast, war deine größte Freude Liebe, Wahrheit und Enthaltsamkeit, oh König, und Glaube und Meditation und Nachsicht und Geduld! Als die Bevölkerung von Kuru-jangala Krishna empört in der Versammlungshalle sah, wer außer dir könnte dieses Verhalten ertragen, oh Pandus Sohn, das sowohl Tugend als auch Gebrauch so abstoßend war? Zweifellos werden Sie in Kürze auf lobenswerte Weise über die Menschen herrschen und alle Ihre Wünsche erfüllt werden. Hier sind wir bereit, die Kurus zu züchtigen, sobald die von Ihnen gemachte Vorgabe vollständig erfüllt ist! Und Krishna, der Erste derDer Dasarha- Stamm sagte dann zu Dhaumya und Bhima und Yudhishthira und den Zwillingen und Krishna: 'Wie glücklich, dass durch deinen Segen Arjuna, der Träger der Krone, angekommen ist, nachdem er die Wissenschaft der Waffen erworben hat! DasarhaStamm, begleitet von Freunden, sprach ebenfalls zu Krishna, der Tochter von Yajnasena, und sagte: "Wie glücklich, dass du mit Arjuna, dem Gewinner des Reichtums, sicher und geborgen bist!" Und Krishna sagte auch: „Oh Krishna, oh Tochter von Yajnasena, diese Söhne von dir widmen sich dem Studium der Waffenwissenschaft, benehmen sich gut und verhalten sich nach dem Muster, oh Krishna, ihrer rechtschaffenen Freunde. Dein Vater und deine Gebärmutterbrüder bieten ihnen ein Königreich und Territorien an; aber die Jungen finden keine Freude im Haus von Drupada oder im Haus ihrer Onkel mütterlicherseits. Auf dem sicheren Weg in das Land der Anartas haben sie die größte Freude am Studium der Waffenwissenschaft. Deine Söhne betreten die Stadt der Vrishnisund haben sofort Gefallen an den Leuten dort. Und wie Sie sie anweisen würden, sich zu verhalten, oder wie es die angesehene Kunti tun würde, so leitet Subhadra sie auf wachsame Weise an. Vielleicht ist sie noch vorsichtiger mit ihnen. Und, oh Krishna, als Rukminis Sohn ist er der Lehrer von Aniruddha, von Abhimanyu, von Sunitha und von Bhanu; So ist er auch der Lehrer und die Zuflucht Ihrer Söhne! Und ein guter Lehrer würde ihnen unaufhörlich Unterricht im Umgang mit Keulen und Schwertern und Schildern, in Geschossen und in der Kunst des Wagenfahrens und des Reitens geben, tapfer sein. Und er, der Sohn von Rukmini, hat ihnen eine sehr gute Ausbildung verliehen und sie in der Kunst des richtigen Gebrauchs verschiedener Waffen gelehrt, und freut sich über die tapferen Taten Ihrer Söhne und von Abhimanyu. Oh Tochter von Drupada! Und wenn dein Sohn ausgeht, bei der Ausübung von (Freiluft-)Sportarten wird jedem von ihnen von Wagen und Pferden und Fahrzeugen und Elefanten gefolgt.' Und Krishna sagte zu dem tugendhaften König Yudhishthira: Die Kämpfer derDasarha- Stamm und die Kukuras und die Andhakas– lass diese, oh König, sich deinem Befehl unterstellen – lass sie tun, was du von ihnen begehrst. Oh Herr der Menschen, lass die Armee des Stammes Madhus, (widerstandslos) wie der Wind, mit ihren Bögen und angeführt von Balarama, dessen Waffe der Pflug ist – diese Armee, ausgerüstet (für den Krieg), bestehend aus Reitern und Füßen Soldaten und Pferde und Wagen und Elefanten, bereiten Sie sich darauf vor, Ihr Gebot zu erfüllen. Oh Sohn des Pandu! Treibe Duryodhana, den Sohn von Dhritarashtra, dem niederträchtigsten aller sündigen Menschen, zusammen mit seinen Anhängern und seinen Scharen von Freunden auf den Weg, den der Herr von Saubha, dem Sohn der Erde, eingeschlagen hat! Du, oh Herrscher der Menschen, bist willkommen, dich an die Vorschrift zu halten, die in der Versammlungshalle gemacht wurde – aber lass die Stadt Hastina für dich bereit sein, wenn die feindliche Streitmacht von den Soldaten des Dasarha . getötet wurdeStamm! Nachdem Sie all die Orte, die Sie besuchen möchten, nach Belieben durchstreift haben, Ihren Kummer losgeworden und von all Ihren Sünden befreit sind, erreichen Sie die Stadt Hastina, die bekannte Stadt inmitten einer feines Territorium! – Dann wurde der großmütige König mit der Ansicht vertraut, die so klar von Krishna, dem besten aller Männer, dargelegt wurde, und nachdem er dasselbe beklatscht und überlegt hatte, sprach er so mit gefalteten Händen zu Kesava: 'O Kesava, Zweifellos bist du die Zuflucht der Söhne des Pandu; denn die Söhne des Pandu haben ihren Beschützer in dir! Wenn die Zeit gekommen ist, wirst du ohne Zweifel alle von dir gerade erwähnte Arbeit tun; und noch mehr als das gleiche! Wie von uns versprochen, haben wir die ganzen zwölf Jahre in einsamen Wäldern verbracht. Oh Kesava, Nachdem die Söhne des Pandu auf die vorgeschriebene Weise die Zeit des unerkannten Lebens hinter sich gebracht haben, werden sie Zuflucht bei dir nehmen. Dies sollte die Absicht derer sein, die mit dir verkehren, oh Krishna! Die Söhne des Pandu weichen nicht vom Pfad der Wahrheit ab, denn die Söhne von Pritha mit ihrer Nächstenliebe und ihrer Frömmigkeit gegenüber ihrem Volk und ihren Frauen und ihren Verwandten haben ihren Beschützer in dir!"
Vaisampayana sagte: 'Oh Nachkomme von Bharata, während Krishna, der Nachkomme der Vrishnis und der tugendhafte König, so redeten, da erschien der Heilige Markandeya, ergraut in der Praxis der Buße. Und er hatte viele tausend Jahre des Lebens zu sehen ist , war von einer frommen Seele, und widmete zu großen Entbehrungen. Alterserscheinungen hatte er keine; und unsterblich war er und begabt mit Schönheit und Großzügigkeit und vielen guten Eigenschaften. Und er sah aus wie einer, der erst fünfundzwanzig Jahre alt war. Und als der alte Heilige, der viele tausend Jahre des Lebens gesehen hatte, kam, alle Brahamanaszollten ihm ihre Aufwartung und Krishna zusammen mit Pandus Sohn. Und als dieser weiseste Heilige, der so geehrt wurde, auf freundliche Weise seinen Platz einnahm, sprach Krishna ihn in Übereinstimmung mit den Ansichten der Brahmanen und der Söhne des Pandu an:
„Die Söhne von Pandu und die hier versammelten Brahmanen und die Tochter von Drupada und Satyabhama, ebenso ich, sind alle gespannt darauf, deine vorzüglichsten Worte zu hören, oh Markandeya! die ewigen Regeln rechtschaffenen Verhaltens, nach denen Könige, Frauen und Heilige geleitet werden!"
Vaisampayana fuhr fort: „Als sie alle ihre Plätze eingenommen hatten, besuchte auch Narada, der göttliche Heilige mit gereinigter Seele, Pandus Söhne die vorgeschriebene Form, indem er Wasser anbot, um seine Füße zu waschen, und das bekannte Opfer, das Arghya genannt wurde . Dann drückte der gottähnliche Heilige Narada, der erfuhr, dass sie die Rede von Markandeya hören würden, seine Zustimmung zu der Anordnung aus , der Unsterbliche, der wusste, was günstig war, sagte lächelnd: "Oh Heiliger des Brahmanen".Kaste, sprich, was du den Söhnen des Pandu sagen wolltest!' Auf diese Weise angesprochen, antwortete Markandeya, die sich großer Strenge verschrieben hatte: „Warten Sie einen Moment. Es wird viel erzählt.' So angesprochen, warteten die Söhne des Pandu zusammen mit diesen Zweifachgeborenen einen Moment und sahen diesen großen Heiligen (hell) wie die Mittagssonne an."
Vaisampayana fuhr fort: "Pandus Sohn, der König des Kuru-Stammes, der beobachtet hatte, dass der große Heilige bereit war zu sprechen, fragte ihn, um Themen vorzuschlagen, über die er sprechen sollte, und sagte: 'Ihr, die ihr alt (an Jahren) seid, weißt die Taten von Göttern und Dämonen und berühmten Heiligen und aller Königlichen. Wir halten dich für würdig, angebetet und geehrt zu werden, und wir haben uns lange nach deiner Gesellschaft gesehnt. Und hier ist dieser Sohn von Devaki, Krishna, der Kommen Sie zu uns zu Besuch. Wahrlich, wenn ich mich selbst ansehe, vom Glück abgefallen, und wenn ich die Söhne Dhritarashtras betrachte, des bösen Lebens, die in jeder Hinsicht gedeihen, entsteht in mir die Idee, dass es der Mensch ist , der alles tut wirkt, gut oder schlecht, und dass es ihndie die Frucht genießt, die die Taten hervorbringen. Wie ist dann Gott der Agent? Und, oh Bester unter denen, die in der Erkenntnis Gottes geübt sind, wie kommt es, dass die Handlungen der Menschen ihnen folgen? Ist es in dieser Welt? Oder ist es in einer späteren Existenz? Und, oh Bester der Gerechten unter den Zweifachgeborenen, auf welche Weise gesellen sich zu einem verkörperten, beseelten Wesen seine guten und bösen Taten, die ihn suchen? Ist es nach dem Tod? Oder ist es in dieser Welt? Und, oh Nachkomme von Bhrigu, ist das, was wir in dieser Welt erfahren, das Ergebnis der Taten dieses Lebens? Oder werden die Taten dieses Lebens in der kommenden Welt Früchte tragen? Und wo finden die Handlungen eines beseelten, toten Wesens ihre Ruhe?
Und sie hatten auch ihren Tod und ihr Leben unter ihrer Kontrolle; und sie hatten wenig Leiden; hatte keine Angst; und ihre Wünsche wurden erfüllt; und sie waren frei von Schwierigkeiten; konnte die Götter und die großmütigen Heiligen besuchen; kannte alle gerechten Regeln auswendig; waren selbstbeherrscht und frei von Neid. Und sie lebten viele tausend Jahre; und hatte viele tausend Söhne. Dann wurden sie im Laufe der Zeit darauf beschränkt, allein auf der Erdoberfläche zu wandeln, überwältigt von Lust und Zorn, zum Überleben auf Lüge und List angewiesen, überwältigt von Gier und Sinnlosigkeit. Dann kamen diese bösen Männer, wenn sie aufgrund ihrer ungerechten und ungesegneten Taten körperlos waren, auf krumme Weise in die Hölle. Immer wieder wurden sie gegrillt, und immer wieder fingen sie an, ihr elendes Dasein in dieser wunderbaren Welt zu schleppen. Und ihre Wünsche wurden unerfüllt, die Ziele nicht erreicht, und ihr Wissen wurde nutzlos. Und ihre Sinne waren gelähmt und sie wurden besorgt über alles und die Ursache der Leiden anderer Menschen. Und sie waren im Allgemeinen von bösen Taten gezeichnet und in niedrigen Familien geboren; sie wurden böse und litten an Krankheiten und dem Schrecken anderer. Und sie wurden kurzlebig und sündig und ernteten die Früchte ihrer schrecklichen Taten. Und da sie alles begehrten, wurden sie gottlos und gleichgültig im Sinn, oh Sohn von Kunti! Das Schicksal jedes Geschöpfes nach dem Tod wird durch seine Taten in dieser Welt bestimmt. Du hast mich gefragt, wo dieser Schatz an Taten der Weisen und der Unwissenden bleibt und wo sie die Früchte ihrer guten und bösen Taten genießen! Hören Sie auf die Vorschriften zu diesem Thema! Der Mensch mit seinem von Gott geschaffenen subtilen Urkörper legt einen großen Vorrat an Tugend und Laster an. Nach dem Tod verlässt er seinen schwachen (äußeren) Körper und wird sofort in einer anderen Wesensordnung wiedergeboren. Er bleibt keinen Augenblick lang nicht existent. In seinem neuen Leben folgen ihm seine Handlungen unweigerlich als Schatten und machen, befruchtend, sein Schicksal glücklich oder elend. Der weise Mann weiß aufgrund seiner geistigen Einsicht, dass alle Geschöpfe durch den Zerstörer an ein unveränderliches Schicksal gebunden und unfähig sind, sich der Verwirklichung seiner Taten im Glück oder im Bösen zu widersetzen. Dies, oh Yudhishthira, ist der Untergang aller Kreaturen, die von spiritueller Unwissenheit durchdrungen sind. Hörst du jetzt von dem vollkommenen Weg, den Menschen mit hoher geistiger Wahrnehmung erreicht haben! Solche Männer sind von hoher asketischer Tugend und mit allen profanen und heiligen Schriften vertraut, gewissenhaft bei der Erfüllung ihrer religiösen Verpflichtungen und der Wahrheit ergeben. Und sie zollen ihren Lehrern und Vorgesetzten die gebührende Ehrerbietung und praktizieren Yoga, sind versöhnlich, fest und energisch und fromm und sind im Allgemeinen mit jeder Tugend ausgestattet. Durch die Überwindung der Leidenschaften werden sie im Geiste bezwungen; durch ÜbenYoga werden sie frei von Krankheit, Angst und Kummer; sie sind nicht beunruhigt (im Verstand). Im Laufe der Geburt, reif oder unreif, oder im Mutterleib, erkennen sie in jedem Zustand mit geistigen Augen die Beziehung ihrer Seele zum höchsten Geist. Diese großartigen Rishisvon positivem und intuitivem Wissen, das diese Arena der Handlungen durchquert, kehren wieder zum Aufenthaltsort der Himmlischen zurück. Die Menschen, oh König, erlangen das, was sie haben, durch die Gnade der Götter des Schicksals oder durch ihr eigenes Handeln. Denkst du nicht anders. Oh Yudhishthira, ich betrachte das als das höchste Gut, das in dieser Welt so angesehen wird. Manche erlangen Glück in dieser Welt, aber nicht in der nächsten; andere tun dies im nächsten, aber nicht in diesem. Einige wiederum erlangen Glück sowohl in dieser als auch in der nächsten Welt; und andere weder hier noch in der nächsten Welt. Diejenigen, die über immensen Reichtum verfügen, glänzen jeden Tag mit gut dekorierten Personen. Oh Vernichter mächtiger Feinde, süchtig nach fleischlichen Freuden, genießen sie das Glück nur in dieser Welt, aber nicht in der nächsten. Aber diejenigen, die sich mit spirituellen Meditationen und dem Studium der Veden beschäftigen, die eifrig in Askese sind und die Kraft ihres Körpers durch die Erfüllung ihrer Pflichten beeinträchtigen, die ihre Leidenschaften gezügelt haben und die es unterlassen, jedes belebte Wesen zu töten, diese Menschen, oh Vernichter deiner Feinde, werden in der nächsten Welt glücklich, aber nicht darin! Diejenigen, die zuerst ein frommes Leben führen und zu gegebener Zeit tugendhaft Reichtum erwerben und dann heiraten und Opfer bringen, erlangen sowohl in dieser als auch in der nächsten Welt Glück. Wieder diese törichten Männer, die kein Wissen erwerben, sich nicht mit Askese oder Nächstenliebe beschäftigen oder ihre Spezies vermehren; oder indem du die Freuden und Genüsse dieser Welt einschließt, erlange Glückseligkeit weder in dieser noch in der nächsten Welt. Aber ihr alle seid geübt im Wissen und besitzt große Macht und Stärke und himmlische Kraft. Zur Ausrottung (der Bösen) und um den Zwecken der Götter zu dienen, seid ihr aus der anderen Welt gekommen und in dieser geboren! Ihr, die ihr so tapfer seid und mit Askese, Selbstbeherrschungsübungen und religiösen Verordnungen beschäftigt und anstrengungsliebend seid, nachdem ihr große Taten vollbracht und die Götter befriedigt habt undRishis und Pitris , ihr werdet zu gegebener Zeit durch eure eigenen Taten die höchste Region erlangen – die Wohnstätte aller tugendhaften Menschen! Oh Schmuck der Kurus-Rasse, mögen dir wegen dieser deiner Leiden keine Zweifel aufkommen, denn diese Bedrängnis ist zu deinem Besten!"