Abschnitt IV
Yudhishthira sagte: „Ihr habt bereits gesagt, welche Ämter ihr jeweils ausüben werdet. Ich habe auch, nach meinem Maß, gesagt, welches Amt ich ausüben werde. Lasst unseren Priester, begleitet von Wagenlenkern und Köchen, zum Wohnsitz von Drupada . gehen , und dort halten unsere Agnihotra- Feuer aufrecht . Und lass Indrasena und die anderen, die dann die leeren Wagen mitnahmen, schnell nach Dwaravati fahren. Auch dies ist mein Wunsch. Und lass all diese Dienerinnen von Draupadi mit unseren Wagenlenkern zu den Panchalas gehen und Köche und lass sie alle sagen: Wir wissen nicht, wohin die Pandavas gegangen sind und uns am See von Dwaitavana verlassen haben.“ Vaisampayana sagte: „Nachdem die Pandavas sich gegenseitig beraten und die Ämter erklärt hatten, die sie ausüben würden, suchten die Pandavas Dhaumyas Rat. Und Dhaumya gab ihnen auch mit den folgenden Worten Ratschläge: Ihr Söhne des Pandu, die Vorkehrungen, die ihr in Bezug auf die Brahmanen, eure Freunde, Wagen, Waffen und die (heiligen) Feuer getroffen habt, sind ausgezeichnet. Aber es gebührt dir, oh Yudhishthira, und Arjuna besonders, für den Schutz von Draupadi Vorkehrungen zu treffen. Ihr König, ihr kennt die Charaktere der Menschen gut. Doch was immer Ihr Wissen sein mag, Freunde können aus Zuneigung wiederholen, was bereits bekannt ist. Auch dies ist den ewigen Interessen der Tugend, des Vergnügens und des Gewinns untergeordnet. Ich werde Ihnen daher etwas sagen. Markiere dich. Bei einem König zu wohnen ist leider schwierig. Ich werde dir sagen, ihr Fürsten, wie ihr im königlichen Haushalt wohnen könnt und jeden Fehler vermeidet. Ihr Kauravas, ehrenhaft oder nicht, ihr werdet dieses Jahr im Palast des Königs verbringen müssen, unentdeckt von denen, die euch kennen. Dann wirst du im vierzehnten Jahr glücklich leben. Oh Sohn des Pandu, in dieser Welt, diesem Schatz und Beschützer aller Wesen, ist der König, der eine Gottheit in verkörperter Form ist, wie ein großes Feuer, geheiligt mit allenMantras. Man sollte sich vor dem König präsentieren, nachdem man seine Erlaubnis am Tor eingeholt hat. Niemand sollte mit königlichen Geheimnissen in Kontakt bleiben. Auch sollte man sich keinen Platz wünschen, den ein anderer begehren mag. Wer, der sich selbst als Günstling betrachtet, nicht ein Wagen oder eine Kutsche oder einen Sitz, ein Fahrzeug oder einen Elefanten besetzt, ist allein würdig, in einem königlichen Haushalt zu wohnen. Wer nicht auf einem Sitz sitzt, dessen Besetzung kalkuliert die Gemüter bösartiger Menschen erregt, ist allein würdig, in einem königlichen Haushalt zu wohnen. Niemand sollte ungefragt (einem König) Rat anbieten. Um dem König zu gegebener Zeit Ehrerbietung zu erweisen, sollte man schweigend und respektvoll neben dem König sitzen, denn Könige nehmen Anstoß an Schwätzern und stellen Legeratgeber in Ungnade. Ein weiser Mensch sollte keine Freundschaft mit der Frau des Königs eingehen, weder mit den Insassen der inneren Gemächer, noch mit denen, die Gegenstand des königlichen Missfallens sind. Eine über den König sollte selbst die unwichtigsten Taten und mit dem Wissen des Königs tun. Wenn man sich so mit einem Souverän verhält, kommt man nicht zu Schaden. Selbst wenn eine Person das höchste Amt erreicht, sollte sie sich, solange sie nicht gebeten oder befohlen wird, sich im Hinblick auf die Würde des Königs als blind geboren betrachten, denn oh Bedrücker der Feinde, die Herrscher der Menschen verzeihen nicht einmal ihre Söhne und Enkel und Brüder, wenn sie ihre Würde manipulieren. Königen sollte mit rücksichtsvoller Sorgfalt gedient werden, sogar wie Agni und andere Götter; und wer seinem Herrscher untreu ist, wird von ihm sicherlich vernichtet. Auf Ärger, Stolz und Nachlässigkeit verzichtend, ist es für einen Mann angebracht, dem vom Monarchen vorgegebenen Weg zu folgen.
König jene Themen, die sowohl gewinnbringend als auch angenehm sind; aber sollte ein Thema gewinnbringend sein, ohne angenehm zu sein, sollte er es trotz seiner Unannehmlichkeit mitteilen. Es gebührt einem Mann, dem König in allen seinen Interessen wohlgesinnt zu sein und sich nicht einer gleichermaßen unangenehmen wie nutzlosen Rede hinzugeben. Immer denken-- ich werde vom König nicht gemocht- man sollte Nachlässigkeit verbannen und darauf bedacht sein, das für ihn Angenehme und Vorteilhafte herbeizuführen. Wer nicht von seinem Platz abweicht, wer nicht freundlich zu den Feinden des Königs ist, wer sich bemüht, dem König kein Unrecht zu tun, ist allein würdig, in einem königlichen Haushalt zu wohnen. Ein gelehrter Mann sollte entweder zur Rechten oder zur Linken des Königs sitzen; er sollte nicht hinter ihm sitzen, denn das ist der Platz, der für bewaffnete Wachen bestimmt ist, und vor ihm zu sitzen ist immer verboten. Wenn der König (in Bezug auf seine Diener) damit beschäftigt ist, etwas zu tun, möge niemand hervortreten und sich eifrig vor anderen drängen, denn selbst wenn die Geschädigten sehr arm wären, wäre ein solches Verhalten immer noch unentschuldbar. Es ziemt sich nicht, anderen eine Lüge zu enthüllen, die der König vielleicht erzählt hat, da der König diejenigen, die seine Unwahrheiten melden, böswillig ist. Könige ignorieren auch immer Personen, die sich für gelehrt halten. Kein Mann sollte stolz sein zu denken--Ich bin mutig, oder ich bin intelligent, aber eine Person erlangt die Wohltaten eines Königs und genießt die guten Dinge des Lebens, indem sie sich den Wünschen des Königs zuträglich verhält. Und, oh Bharata, um angenehme Dinge zu erlangen und auch Reichtum, der so schwer zu erwerben ist, sollte eine Person immer das tun, was dem König sowohl nutzbringend als auch angenehm ist. Welcher Mann, der von den Weisen geachtet wird, kann auch nur daran denken, jemandem Unheil anzutun, dessen Zorn ein großes Hindernis darstellt und dessen Gunst mächtige Früchte hervorbringt? Niemand sollte seine Lippen, Arme und Schenkel vor dem König bewegen. Eine Person sollte vor dem König nur sanft sprechen und spucken. Selbst in Gegenwart lächerlicher Gegenstände sollte ein Mann nicht wie ein Wahnsinniger in lautes Gelächter ausbrechen; man sollte auch keinen (unvernünftigen) Ernst zeigen, indem man sich bis zum Äußersten zurückhält. Man sollte bescheiden lächeln, um sein Interesse (an dem, was vor ihm liegt) zu zeigen. Wer immer auf das Wohl des Königs bedacht ist und sich weder von Belohnungen beschwingt noch von Schande bedrückt ist, ist allein würdig, in einem königlichen Haushalt zu wohnen. Dem gelehrten Höfling, der dem König und seinem Sohn immer mit angenehmen Reden gefällt, gelingt es, als Liebling in einem königlichen Haus zu wohnen. Der beliebte Höfling, der die königliche Gunst aus gerechtem Grund verloren hat und nicht schlecht über den König spricht, gewinnt seinen Wohlstand zurück. Der Mann, der dem König dient oder in seinen Domänen lebt, wenn die königliche Gunst aus gerechtem Grund verloren, spricht nicht schlecht über den König, gewinnt wieder Wohlstand. Der Mann, der dem König dient oder in seinen Domänen lebt, wenn die königliche Gunst aus gerechtem Grund verloren, spricht nicht schlecht über den König, gewinnt wieder Wohlstand. Der Mann, der dem König dient oder in seinen Domänen lebt, wenn
scharfsinnig, sollte den König loben, sowohl in seiner Gegenwart als auch in seiner Abwesenheit. Der Höfling, der mit Gewalt gegen den König sein Ziel zu erreichen versucht, kann seinen Platz nicht lange halten und riskiert auch den Tod. Niemand sollte aus Eigeninteresse die Kommunikation mit den Feinden des Königs eröffnen. Auch in Angelegenheiten, die Fähigkeiten und Talente erfordern, sollte man sich vom König abheben. Wer immer fröhlich und stark, tapfer und wahrhaftig und mild und von gedämpften Sinnen ist und der seinem Herrn wie seinem Schatten folgt, ist allein würdig, in einem königlichen Haushalt zu wohnen. Er, der mit einer Arbeit betraut wird, tritt hervor und sagt: Ich werde dies tun--ist allein würdig, in einem königlichen Haushalt zu leben. Wer mit einer Aufgabe betraut wird, sei es innerhalb oder ausserhalb der Herrschaft des Königs, die sich nicht scheut, sie zu übernehmen, ist allein fähig, in einem königlichen Haushalt zu wohnen. Wer fern von seiner Heimat lebt, sich nicht an seine Lieben erinnert und in Erwartung des (künftigen) Glücks (gegenwärtiges) Elend erleidet, ist allein würdig, in einem königlichen Haushalt zu leben. Man sollte sich nicht wie der König kleiden, noch sollte man in der Gegenwart des Königs lachen, noch sollte man königliche Geheimnisse preisgeben. Indem man so handelt, kann man königliche Gunst gewinnen. Mit einer Aufgabe beauftragt, sollte man Bestechungsgelder nicht anfassen, denn durch solche Aneignung wird man Fesseln oder Tod ausgesetzt. Die Gewänder, Schmuck, Wagen und andere Dinge, die der König gerne schenkt, sollten immer verwendet werden, denn dadurch gewinnt man die königliche Gunst. Ihr Kinder, beherrscht eure Gedanken, verbringt dieses Jahr, ihr Söhne des Pandu, damit, euch so zu verhalten. Wenn du dein eigenes Königreich zurückerlangst, kannst du leben, wie es dir gefällt."
Yudhishthira sagte: "Wir wurden von dir gut belehrt. Gesegnet seist du. Es gibt niemanden, der uns das sagen könnte, außer unserer Mutter Kunti und Vidura mit großer Weisheit. und dafür, dass wir dieses Leiden sicher überstehen, sowie für unseren Sieg über den Feind."
Vaisampayana fuhr fort : „adressiert somit von Yudhishthira, Dhaumya, dass bester Brahmane, durchgeführt nach der Vorschrift , die in Bezug auf Abfahrt ordiniert Riten. Und ihre Feuer leuchten, bot er an, mit Mantras , oblations auf sie für den Wohlstand und Erfolg die Pandavas, was ihre Rückeroberung der ganzen Welt anbelangt. Und um diese Feuer und um die Brahmanen des asketischen Reichtums herumwandernd, machten sich die sechs auf und stellten Yajnaseni an ihre Front. Und als diese Helden gegangen waren, Dhaumya, der beste Asket, nahmen ihre heiligen Feuer und machten sich auf den Weg zu den Panchalas. Und Indrasena und andere bereits erwähnte gingen zu den Yadavas und kümmerten sich um die Pferde und Wagen der Pandavas und verbrachten ihre Zeit glücklich und in Ruhe.“