Abschnitt III
„Vyasa sagte: ‚Esel werden in Kühen geboren. Einige haben sexuelles Vergnügen mit Müttern. Die Bäume in den Wäldern zeigen ungewöhnliche Blumen und Früchte zu Monstern. Fleischfressende Bestien, die sich mit (fleischfressenden) Vögeln vermischen, fressen zusammen. Unheilvolle Bestien, manche mit drei Hörnern, manche mit vier Augen, manche mit fünf Beinen, manche mit zwei Geschlechtsorganen, manche mit zwei Köpfen, manche mit zwei Schwänze, von denen einige heftige Zähne haben, werden geboren, und mit weit geöffneten Mündern stoßen sie unheilige Schreie aus. Pferde mit drei Beinen, mit Kämmen versehen, mit vier Zähnen und mit Hörnern ausgestattet, werden ebenfalls geboren. O König, in deinem Stadt ist auch zu sehen, dass die Frauen vieler Verkünder von Brahma Garudas hervorbringenund Pfauen. Die Stute bringt das Kuhkalb zur Welt und die Hündin bringt Schakale und Hähne zur Welt, oh König, und Antilopen und Papageien stoßen alle unheilvolle Schreie aus. Bestimmte Frauen bringen vier oder fünf Töchter (auf einmal) zur Welt, und diese tanzen, singen und lachen, sobald sie geboren sind. Die Angehörigen der niedrigsten Ordnungen lachen und tanzen und singen und weisen damit auf schreckliche Konsequenzen hin. Säuglinge zeichnen, wie vom Tode getrieben, bewaffnete Bilder und laufen mit Knüppeln bewaffnet gegeneinander und brechen auch kampfeslustig die Städte nieder (sie richten sich im Spaß auf). Auf den Bäumen wachsen Lotusblumen verschiedener Art und Lilien. Starke Winde wehen heftig und der Staub hört nicht auf. Die Erde bebt häufig und Rahu nähert sich der Sonne. Der weiße Planet ( Ketu ) bleibt, nachdem er das Sternbild Chitra passiert hat. All dies deutet besonders auf die Vernichtung der Kurus hin. Ein wilder Komet erhebt sich und befällt das Sternbild Pusya . Dieser große Planet wird beiden Armeen schreckliches Unheil anrichten. Mars kreist in Richtung Magha und Vrihaspati (Jupiter) in Richtung Sravana . Die Nachkommen der Sonne ( Sani ), die sich dem Sternbild Bhaga nähern , befallen es. Der Planet Sukra , der in Richtung Purva Bhadra aufsteigt , strahlt hell und kreist in Richtung Uttara Bhadra und schaut ihm entgegen, nachdem er eine Verbindung (mit einem kleineren Planeten) bewirkt hat. Der weiße Planet ( Ketu), lodernd wie Feuer gemischt mit Rauch, bleibt, nachdem er das helle Sternbild Jeshtha angegriffen hat , das Indra heilig ist. Das Sternbild Dhruva dreht sich flammend nach rechts. Sowohl der Mond als auch die Sonne plagen Rohini . Der wilde Planet ( Rahu ) hat seine Position zwischen den Konstellationen Chitra und Swati eingenommen . Der rotkörperige (Mars), der von der Ausstrahlung des Feuers besessen ist, dreht sich umkreisend und bleibt in einer Linie mit der Konstellation Sravana , die von Vrihaspati beherrscht wird . Die Erde bestimmte Ernten zu bestimmten Jahreszeiten produziert, wird jetzt mit den Ernten jeder Jahreszeit abgedeckt. Jeder Gerstenstängel ist mit fünf Ähren geschmückt und jeder Reisstängel mit hundert. Sie, die die besten Geschöpfe der Welt sind und von denen das Universum abhängt, nämlich. Kühe geben, wenn sie gemolken werden, nachdem die Kälber gesäugt haben, nur Blut ab. Strahlendes Licht geht von Bögen aus und Schwerter leuchten hell auf. Es ist offensichtlich, dass die Waffen (vor sich) die Schlacht sehen, als wäre sie bereits gekommen. Der Farbton von Waffen und Wasser, wie auch von Panzern und Standarten, ist wie der von Feuer. Ein großes Gemetzel wird stattfinden. In diesem Kampf Oh Bharata, von den Kurus mit den Pandavas, die Erde, oh Monarch, wird ein Fluss aus Blut sein, mit den Standarten (der Krieger) als Flöße. Tiere und Vögel auf allen Seiten, deren Münder wie Feuer lodern, heftige Schreie ausstoßen und diese bösen Omen zur Schau stellen, ahnen schreckliche Folgen voraus. Ein (wilder) Vogel mit nur einem Flügel, einem Auge und einem Bein, der in der Nacht über dem Himmel schwebt, schreit fürchterlich vor Zorn, als wollte er die Zuhörer zum Erbrechen bringen? Es scheint, oh großer König, dass alle Waffen jetzt vor Glanz lodern. Der Glanz der unter dem Namen der sieben hochbeseelten Rishis bekannten Konstellation ist getrübt . Diese beiden lodernden Planeten, nämlich. , Vrihaspati und Sani, nachdem sie sich dem Sternbild namens Visakha genähert hatten, blieben dort für ein ganzes Jahr stehen. Drei Lunationen treffen sich zweimal im Laufe derselben Mondvierzehntage, die Dauer der letzteren wird um zwei Tage verkürzt. Daher werden am dreizehnten Tag, vom ersten Lunation an, je nachdem, ob es der Tag des Vollmonds oder des Neumonds ist, der Mond und die Sonne von Rahu heimgesucht . Solch seltsame Finsternisse, sowohl Mond- als auch Sonnenfinsternisse, kündigen ein großes Gemetzel an. Alle Gegenden der Erde, die von Staubschauern überschwemmt werden, sehen ungünstig aus. Heftige Wolken, die die Gefahr verheißen, lassen während der Nacht blutige Schauer fallen. Rahu der wilden Taten plagt auch die Konstellation Kirtika , oh Monarch. Ständig wehen raue Winde, die auf große Gefahr hinweisen. All diese einen Krieg hervorrufen, der von vielen traurigen Zwischenfällen geprägt ist. Die Konstellationen werden in drei Klassen eingeteilt. Auf den einen oder anderen jeder Klasse hat ein Planet des bösen Omens seinen Einfluss ausgeschüttet, der schreckliche Gefahren ankündigt. Eine Mondwoche hatte bisher aus vierzehn Tagen oder fünfzehn Tagen (wie üblich) oder sechzehn Tagen bestanden. Ich wusste jedoch nie, dass der Tag des Neumonds am dreizehnten Tag nach der ersten Lunation oder der Tag des Vollmonds am dreizehnten Tag nach derselben sein würde. Und doch haben im Laufe desselben Monats sowohl der Mond als auch die Sonne an den dreizehnten Tagen nach dem Tag der ersten Lunation Finsternisse erfahren. Die Sonne und der Mond erleiden daher an ungewöhnlichen Tagen Finsternisse, wird ein großes Gemetzel unter den Geschöpfen der Erde verursachen. Tatsächlich werden Rakshasas , obwohl sie Blut schluckweise trinken, noch nicht gesättigt sein. Die großen Flüsse fließen in entgegengesetzte Richtungen. Das Wasser der Flüsse ist blutig geworden. Die schäumenden Brunnen brüllen wie Stiere. Meteore, strahlend wie Indras Donnerkeil, fallen mit lautem Zischen. Wenn diese Nacht vergeht, werden dich böse Folgen treffen. Menschen, die zusammenkommen und mit brennenden Marken aus ihren Häusern kommen, müssen noch überall auf eine dicke Dunkelheit stoßen. Große Rishis haben gesagt, dass angesichts solcher Umstände die Erde das Blut von Tausenden von Königen trinkt. Von den Bergen von Kailasa und Mandara und Himavat sind Tausende von Explosionen zu hören und Tausende von Gipfeln stürzen ein. Infolge des Bebens der Erde scheint jeder der vier Ozeane, die stark angeschwollen sind, bereit zu sein, seine Kontinente zu überschreiten, um die Erde zu quälen. Heftige Winde mit spitzen Kieseln aufgeladen sind, mächtige Bäume blasen, zermalmen. In Dörfern und Städten fallen gewöhnliche und heilige Bäume um, zermalmt von mächtigen Winden und vom Blitz getroffen. Das (Opfer-)Feuer wird blau oder rot oder gelb, wenn Brahmanen Trankopfer darauf gießen. Seine Flammen biegen sich nach links und geben einen schlechten Geruch ab, begleitet von lauten Knallen. Berührung, Geruch und Geschmack sind geworden, oh Monarch, was sie nicht waren. Die immer wieder zitternden Standarten (der Krieger) stoßen Rauch aus. Trommeln und Becken wirbeln Kohlenstaub auf. Und von den Wipfeln der hohen Bäume rundherum kreisen Krähen von links im Kreis und stoßen heftige Schreie aus. Alle stoßen wieder entsetzliche Pakka- , Pakka -Schreie ausund hocken auf den Gipfeln der Fahnen zur Vernichtung der Könige. Bösartige Elefanten rennen am ganzen Körper zitternd hin und her, urinieren und stoßen Exkremente aus. Die Pferde sind alle melancholisch, während die Elefanten zum Wasser greifen. Wenn du all dies hörst, lass das geschehen, was angemessen ist, damit die Welt nicht entvölkert wird, oh Bharata.‘“
Vaisampayana fuhr fort: „Als Dhritarashtra diese Worte seines Vaters hörte, sagte er: „Ich denke, all dies ist von alters her verordnet worden. Ein großes Gemetzel an Menschen wird stattfinden Kshatriya-Ordnung, sie werden dann, wenn sie die für Helden reservierten Regionen erreichen, nur Glück erlangen. Diese Tiger unter den Menschen, die ihr Leben in großen Schlachten werfen, werden Ruhm in dieser und große Glückseligkeit für immer in der nächsten Welt erringen.'
Vaisampayana fuhr fort: „Oh Bester der Könige, so angesprochen von seinem Sohn Dhritarashtra, diesem Prinzen der Dichter, konzentrierte der Muni (Vyasa) seinen Geist auf höchsten Yoga . -- "Zweifellos, oh König der Könige, es ist die Zeit, die das Universum zerstört. Es ist auch die Zeit, die die Welten erschafft. Hier gibt es nichts Ewiges. Zeige den Kurus, deinen Verwandten, den Pfad der Rechtschaffenheit." , und Freunde. Du bist kompetent, sie zurückzuhalten. Das Abschlachten von Verwandten wurde als Sünde bezeichnet. Tue nichts, was mir unangenehm ist. Oh König, der Tod selbst wurde in der Gestalt deines Sohnes geboren. Schlachten ist niemals in den Veden applaudiert. Es kann niemals von Vorteil sein. Die Gebräuche der eigenen Rasse sind wie der eigene Körper. Diese Bräuche töten den, der sie zerstört. Für die Zerstörung dieser Rasse und dieser Könige der Erde ist es die Zeit, die dich wie einen in Not auf den falschen Weg bringen lässt, obwohl du fähig bist (den Weg der Rechtschaffenheit zu gehen). Oh König, in Form deines Königreichs ist Unheil über dich gekommen. Deine Tugend hält eine sehr große Verminderung aufrecht. Zeige deinen Söhnen, was Gerechtigkeit ist. O du Unbesiegbarer, welchen Wert hat für dich das Königreich, das dir die Sünde bringt? Kümmere dich um deinen guten Namen, deine Tugend und deinen Ruhm. Du wirst dann den Himmel gewinnen. Lass die Pandavas ihr Königreich haben und lass die Kauravas Frieden haben."
„Während dieser Beste der Brahmanen diese Worte in einem traurigen Ton sagte, vollendete Dhritarashtra, der Sohn von Ambika, einmal sprach ihn an und sagte: „Mein Wissen über Leben und Tod ist dem deinen ähnlich. Über diese ist mir die Wahrheit bekannt. Der Mensch aber ist, was seine eigenen Interessen betrifft, des Urteils beraubt. O Herr, erkenne mich als einen gewöhnlichen Menschen. Von unermesslicher Macht bist du. Ich bitte dich, strecke deine uns entgegen. Von der Seele unter vollständiger Kontrolle bist du unser Zufluchtsort und Lehrer. Meine Söhne sind mir nicht gehorsam, oh großer Rishi . Auch mein Verstand neigt nicht zur Sünde. Du bist die Ursache für den Ruhm, die Errungenschaften und die Neigung zur Tugend der Bharatas. Du bist der ehrwürdige Großvater sowohl der Kurus als auch der Pandavas.“
„Vyasa sagte: ‚O königlicher Sohn von Vichitravirya, sag mir frei heraus, was in deinem Kopf vorgeht. Ich werde deine Zweifel beseitigen.“
„Dhritarashtra sagte: „Oh Heiliger, ich möchte von dir all die Hinweise hören, die denen widerfahren, die im Kampf siegreich werden.“
„Vyasa sagte: ‚Das (heilige) Feuer nimmt einen fröhlichen Glanz an. Sein Licht steigt nach oben. Seine Flamme biegt sich nach rechts. Es lodert auf, ohne rauchig zu sein dies sind die Anzeichen für zukünftigen Erfolg. Die Muscheln und Becken erzeugen tiefe und laute Klänge. Sowohl die Sonne als auch der Mond geben reine Strahlen. Es wird gesagt, dass dies die Anzeichen für zukünftigen Erfolg sind. Krähen, ob stationär oder auf ihren Flügel, laute Schreie, die wohlgefällig sind, und die, die zurück sind, drängen die Krieger zum Vorrücken, während die, die vorn sind, jeden Vormarsch verbieten. Wo Geier, Schwäne, Papageien, Kraniche und Spechte entzückende Schreie ausstoßen und nach rechts drehen, sagen die Brahmanen, dass ihr Sieg im Kampf sicher ist. Sie, deren Abteilungen infolge von Schmuck, Kettenhemden und Standarten oder dem melodischen Wiehern ihrer Rosse glänzend und unansehbar werden, besiegen immer ihre Feinde. Die fröhlichen Rufe, diese Krieger, oh Bharata, deren Energien nicht gedämpft werden und deren Girlanden nicht verblassen, überqueren immer den Ozean der Schlacht. Sie, die fröhliche Rufe ausstoßen, nachdem sie in die Abteilungen des Feindes eingedrungen sind, die sogar freundliche Worte aussprechen, zum Feind, und wer, bevor er zuschlägt, den Feind warnt, gewinnt den Sieg. Die Objekte des Hörens, Sehens, Schmeckens, Fühlens und Riechens werden glücksverheißend, ohne dass sie sich zum Schlechteren verändern. Auch dies ist ein weiteres Indiz für eine siegreiche Armee, nämlich Freude unter den Kämpfenden zu jeder Zeit. Auch dies ist ein weiterer Hinweis auf Erfolg, nämlich. die Winde, die wehen, die Wolken und die Vögel werden alle günstig; während die Wolken (so günstig) und die Regenbögen lassen wohltuende Schauer fallen. Dies, oh König, sind die Hinweise auf Armeen, die mit Siegen gekrönt werden, während all dies im Fall derjenigen, die kurz vor der Vernichtung stehen, anders wird, oh Monarch. Ob die Armee klein oder groß ist, Fröhlichkeit als Attribut der Kämpfer soll ein sicheres Zeichen für den Sieg sein. Ein von Panik ergriffener Soldat kann selbst eine große Armee in Angst und Schrecken versetzen. Und wenn eine von Panik gepackte Armee in die Flucht schlägt, erschreckt das sogar heldenhafte Krieger. Wenn eine große Armee einmal gebrochen und in die Flucht geschlagen ist, kann sie nicht so leicht aufgehalten werden wie eine Herde von Hirschen, die vor Schreck verwirrt sind, oder ein mächtiger Wasserstrom. Wenn eine große Armee einmal in die Flucht geschlagen ist, kann sie nicht mehr gesammelt werden; auf der anderen Seite, wenn sie es zerbrochen sehen, werden selbst diejenigen, die im Kampf erfahren sind, herzlos, oh Bharata. Beim Anblick der von Angst heimgesuchten und fliegenden Soldaten breitet sich die Panik in andere Richtungen aus, und bald, oh König, ist die ganze Armee gebrochen und fliegt in alle Richtungen. Und wenn eine Armee in die Flucht geschlagen wird, sind selbst tapfere Anführer, oh König, an der Spitze großer Divisionen, die aus den vier Arten von Streitkräften bestehen, nicht in der Lage, sie zu sammeln. Ein intelligenter Mensch, der sich immer mit Aktivität anstrengt, sollte mit Hilfe von Mitteln (erfolgreich) streben. Es wird gesagt, dass der Erfolg, der durch Verhandlungen und andere Mittel erzielt wird, der allerbeste ist. Das, was durch die Erzeugung von Uneinigkeit (unter den Feinden) erreicht wird, ist gleichgültig. Während dieser Erfolg, oh König, der durch Kampf gewonnen wird, der schlimmste ist. Im Kampf gibt es viele Übel, das erste, wie man sagt, ist das Abschlachten. Selbst fünfzig tapfere Männer, die sich kennen, die unterfordert sind, die frei von familiären Bindungen sind, und die fest entschlossen sind, können eine große Armee zermalmen. Sogar fünf, sechs, sieben Männer, die sich nicht zurückziehen, erringen den Sieg. Vinatas Sohn Garuda, oh Bharata, der selbst eine große Schar von Vögeln sieht, bittet nicht die Hilfe vieler Anhänger (um sie zu besiegen). Die zahlenmäßige Stärke einer Armee ist also nicht immer die Ursache des Sieges. Der Sieg ist ungewiss. Es hängt vom Zufall ab. Sogar diejenigen, die siegreich werden, müssen Verluste ertragen.‘“