Abschnitt XXIII
Gandhari sagte: ‚Da liegt Shalya, der Onkel mütterlicherseits von Nakula, im Kampf getötet, oh Herr, vom frommen und tugendhaften Yudhishthira! Er pflegte überall, oh Bulle unter den Menschen, sich seiner Gleichheit mit dir zu rühmen! Dieser mächtige Wagen -Krieger, der Herrscher der Madras, liegt nun lebenslos da. Als er das Steuer von Karnas Wagen im Kampf annahm, versuchte er, die Energie von Karna zu dämpfen, um den Söhnen von Pandu den Sieg zu bescheren! Ach, ach, siehe Glattes Gesicht von Shalya, schön wie der Mond und geschmückt mit Augen, die den von Krähen zerfressenen Lotusblättern ähneln! Da rollt die Zunge dieses Königs mit der Farbe von erhitztem Gold aus seinem Mund, O Krishna wird von fleischfressenden Vögeln gefressen! Die Damen des Königshauses von Madra sitzen mit lautem Wehklagen um den Körper dieses Königs, dieses Schmuckstück der Versammlungen, dem Yudhishthira das Leben genommen hat! Diese Damen sitzen darum herum gefallener Held wie eine Herde Elefanten in ihrer Saison um ihren Anführer, der in einem Sumpf versunken ist. Schauen Sie sich den tapferen Shalya an, diesen Schutzgeber, diesen Ersten der Wagenkrieger, ausgestreckt auf dem Bett der Helden, sein Körper von Pfeilen zerfetzt. Dort liegt der mächtige König Bhagadatta, der Herrscher eines bergigen Königreichs, der Beste aller Träger des Elefantenhakens, lebenslos auf dem Boden. Seht, die goldene Girlande, die er immer noch auf seinem Kopf trägt, sieht prächtig aus. Obwohl der Körper von Raubtieren zerfressen wird, schmückt diese Girlande immer noch die schönen Locken auf seinem Kopf. Der Kampf zwischen diesem König und Partha war erbittert und ließ die Haare zu Berge stehen, so wie zwischen Shakra und dem Asura Vritra. Dieser Starkarmige kämpfte gegen Dhananjaya, den Sohn von Pritha, und brachte ihn in große Bedrängnis. Schließlich wurde er von seinem Gegner getötet. Bhishma, der an Heldentum und Energie seinesgleichen auf Erden hatte, der im Kampf schreckliche Heldentaten vollbrachte, liegt dort, seines Lebens beraubt. Siehe den Sohn von Shantanu, oh Krishna, diesen Krieger des Sonnenglanzes, ausgestreckt auf der Erde, wie die Sonne selbst, die am Ende des Yuga vom Firmament gefallen ist . Nachdem er seine Feinde im Kampf mit dem Feuer seiner Waffen verbrannt hatte, ist dieser tapfere Krieger, diese Sonne unter den Menschen, oh Keshava, wie die echte Sonne am Abend untergegangen. Schau dir diesen Helden an, oh Krishna, der in seiner Pflichterkenntnis Devapi selbst ebenbürtig war und jetzt auf einem Bett aus Pfeilen liegt und so eines Helden würdig ist. Nachdem er sein ausgezeichnetes Bett aus Pfeilen mit und ohne Widerhaken ausgebreitet hat, liegt dieser Held darauf wie der göttliche Skanda auf einem Heidebüschel. Tatsächlich liegt der Sohn von Ganga und ruht mit seinem Kopf auf dem hervorragenden Kissen, das aus drei Pfeilen besteht und eine Ergänzung zu seinem Bett darstellt, das ihm der Träger von Gandiva gegeben hat.Weil er dem Befehl seines Vaters gehorchte, erschuf dieser Erhabene seinen lebenswichtigen Samen. Unübertroffen im Kampf liegt dieser Sohn von Shantanu dort, oh Madhava! Dieser Held ist von rechtschaffener Seele und mit allen Pflichten vertraut und trägt dank seines Wissens über beide Welten sein Leben, obwohl er sterblich ist, immer noch wie ein Unsterblicher. Wenn Shantanus Sohn heute liegt, von Pfeilen niedergestreckt, scheint es, als gäbe es keinen anderen Menschen auf der Erde, der über Gelehrsamkeit und Tapferkeit verfügt, die in der Lage wären, im Kampf große Heldentaten zu vollbringen. Dieser rechtschaffene und tugendhafte Held redete wahrheitsgemäß und erzählte ihnen, angeworben von den Pandavas, die Gründe für seinen eigenen Tod. Leider hat er, der die ausgestorbene Linie der Kuru wiederbelebt hatte, diese berühmte Person mit großer Intelligenz, die Welt mit allen Kurus in seiner Gesellschaft verlassen. Von wem, oh Madhava, werden die Kurus nach Religion und Pflichten fragen, nachdem dieser Stier unter den Menschen, Devavrata, der einem Gott ähnelt, in den Himmel gekommen sein wird? Siehe Drona, den Ersten der Brahmanen, den Lehrer von Arjuna, Satyaki und den Kurus, der auf dem Boden liegt! Ausgestattet mit mächtiger Energie war Drona, oh Madhava, mit den vier Arten von Waffen ebenso vertraut wie der Häuptling der Himmlischen oder Shukra von Bhrigus Rasse. Durch seine Gnade hat Vibhatsu, der Sohn des Pandu, die schwierigsten Taten vollbracht. Ohne Leben liegt er nun am Boden. Waffen weigerten sich (endlich), auf sein Geheiß zu kommen. Die Kauravas stellten ihn an ihre Spitze und forderten die Pandavas heraus. Dieser beste aller Waffenträger wurde schließlich mit Waffen zerfleischt. Während er im Kampf raste und seine Feinde in alle Richtungen versengte, ähnelte sein Kurs dem einer lodernden Feuersbrunst. Leider liegt er nun, seines Lebens beraubt, auf dem Boden wie ein erloschenes Feuer. Der Griff des Bogens ist noch in seiner Hand. Die Lederzäune, oh Madhava, umschließen immer noch seine Finger. Obwohl er getötet wurde, sieht er immer noch aus, als wäre er lebendig. Die vier Veden und alle Arten von Waffen, oh Keshava, haben diesen Helden nicht im Stich gelassen, ebenso wie diese den Herrn Prajapati selbst nicht im Stich lassen. Seine glückverheißenden Füße, die jede Verehrung verdienen und tatsächlich von Barden und Lobrednern verehrt und von Jüngern verehrt werden, werden jetzt von Schakalen geschleift. Durch Kummer ihrer Sinne beraubt, trauert Kripi, oh Madhu-Vernichterin, schmerzlich um Drona, der Drupadas Sohn getötet wurde. Schauen Sie sich diese gequälte Frau an, die mit zerzaustem Haar und herabhängendem Gesicht auf die Erde fiel. Leider trauert sie voller Trauer um ihren leblosen Herrn, den Ersten aller Waffenträger, der am Boden liegt. Viele Brahmacaris kümmern sich mit verfilzten Locken auf dem Kopf um den Körper von Drona, der von einer durch und durch zerrissenen Rüstung umgeben ist, oh Keshava, mit den Pfeilen von Dhrishtadyumna. Die berühmte und zarte Kripi, freudlos und gequält, versucht, die letzte Ölung am Körper ihres im Kampf getöteten Herrn durchzuführen. Da, diese Rezitatoren vonNachdem Samas den Leichnam von Drona auf den Scheiterhaufen gelegt und das Feuer mit den entsprechenden Ritualen entzündet hat, singt er die drei (bekannten) Samas. Diese Brahmacaris mit verfilzten Locken auf ihren Köpfen haben den Scheiterhaufen dieses Brahmana mit Bögen, Pfeilen und Wagenkisten überhäuft, oh Madhava! Nachdem er verschiedene andere Arten von Pfeilen gesammelt hat, wird dieser Held mit der großen Energie von ihnen verzehrt. Tatsächlich singen und weinen sie, nachdem sie ihn auf den Scheiterhaufen gelegt haben. Andere rezitieren die drei (bekannten) Samas , die bei solchen Anlässen verwendet werden. Seine Schüler aus der Klasse der Wiedergeborenen verzehren Drona auf diesem Feuer wie Feuer im Feuer und schreiten zu den Ufern des Ganges, entlang der linken Seite des Scheiterhaufens und haben Kripi an ihre Spitze gestellt!‘“