Abschnitt C
„Yudhishthira sagte: ‚Sag mir, oh Großvater, wie siegeshungrige Könige, oh Stier der Bharatas, ihre Truppen in die Schlacht führen sollten, selbst wenn sie geringfügig gegen die Regeln der Rechtschaffenheit verstoßen!‘ „Bhishma sagte: ‚Einige sagen, dass Gerechtigkeit durch Wahrheit stabilisiert wird; einige durch Argumentation; ich auch durch gutes Verhalten; und einige durch die Anwendung von Mitteln und Erfindungen. 1 Ich werde dir gleich sagen, welche Mittel und Vorrichtungen zu unmittelbaren Früchten führen. Räuber, die alle gesunden Grenzen überschreiten, werden sehr oft zu Zerstörern von Eigentum und religiösen Verdiensten. Um ihnen zu widerstehen und sie zurückzuhalten. Ich werde dir sagen, was die Vorrichtungen sind, wie sie in den heiligen Schriften angegeben sind. Hören Sie mir zu, wenn ich von den Mitteln für den Erfolg aller Taten spreche. Beide Arten von Weisheit, gerade und krumm, sollten dem König zugänglich sein. Obwohl er damit vertraut ist, sollte er diese krumme Weisheit jedoch nicht anwenden (um andere zu verletzen). Er darf verwenden für Widerstand gegen die Gefahren, die ihn überfallen könnten. Feinde schaden einem König häufig, indem sie Uneinigkeit (unter seinen Ministern, Truppen, Verbündeten oder Untertanen) hervorrufen. Der König, der mit Täuschung vertraut ist, kann mit Hilfe der Täuschung diesen Feinden entgegenwirken. Lederrüstungen zum Schutz der Körper von Elefanten, Rüstungen aus dem gleichen Material für Rinderbullen, Knochen, Dornen und spitze Waffen aus Eisen, Kettenhemden, Yakschwänze, scharfe und wohlgehärtete Waffen, alle Arten von Rüstungen, Gelb und Rot, Banner und Standarten in verschiedenen Farben, Schwerter, Lanzen und Krummsäbel von großer Schärfe und Streitäxte sowie Speere und Schilde sollten in Hülle und Fülle hergestellt und gelagert werden. Die Waffen sollten alle ordnungsgemäß geschärft sein. Die Soldaten sollten mit Mut und Entschlossenheit beseelt sein. Es ist angebracht, die Truppen im Monat Chaitra oder Agrahayana in Bewegung zu setzen. Ungefähr zu diesem Zeitpunkt reifen die Pflanzen und auch das Wasser wird nicht knapp. Zu dieser Jahreszeit, oh Bharata, ist es weder sehr kalt noch sehr heiß. Daher sollten die Truppen zu diesem Zeitpunkt verlegt werden. Sollte der Feind jedoch in Not geraten, sollten die Truppen sofort in Bewegung gesetzt werden (ohne einen so günstigen Zeitpunkt abzuwarten). Dies (zwei) sind die besten Gelegenheiten für Truppenbewegungen mit dem Ziel, Feinde zu unterwerfen. Für den Truppentransport sollte die Straße gewählt werden, auf der es viel Wasser und Gras gibt, die eben und leicht zu begehen ist. Die in der Nähe der Straße (auf beiden Seiten) liegenden Gebiete sollten zuvor durch geschickte Spione, die über eine genaue Kenntnis des Waldes verfügen, genau ermittelt werden. Die Truppen dürfen nicht wie Tiere durch Waldgebiete marschiert werden. Siegeshungrige Könige sollten daher für ihre Truppen gute Marschwege wählen. Im Wagen sollte eine Abteilung tapferer Männer untergebracht werden, die über Stärke und hohe Abstammung verfügen. Was Festungen anbelangt, so ist diejenige lobenswert, die Mauern und einen Graben voller Wasser auf jeder Seite und nur einen Eingang hat. Gegen eindringende Feinde kann von innen heraus Widerstand geleistet werden. Beim Aufschlagen des Lagers wird von kriegskundigen und militärisch begabten Männern eine Gegend in der Nähe des Waldes als viel besser angesehen als eine Gegend unter freiem Himmel. Das Lager für die Truppen sollte unweit eines solchen Waldes aufgeschlagen werden. Das Aufschlagen des Lagers an einem solchen Ort, die Platzierung der Fußsoldaten in einer sicheren Position und der Zusammenstoß mit dem Feind, sobald er kommt, sind die Mittel zur Abwehr von Gefahr und Bedrängnis. Behalten Sie das Sternbild Ursa Major bei 1 Hinter ihnen sollten die Truppen kämpfen und ihre Stellung wie Hügel einnehmen. Auf diese Weise kann man selbst unwiderstehliche Feinde besiegen. Die Truppen sollten so positioniert werden, dass sie dem Wind, der Sonne und dem Planeten Sukra ausgesetzt sind 2 sollte hinter ihnen wehen und leuchten. Als Mittel für den darauffolgenden Sieg ist der Wind der Sonne überlegen, und die Sonne ist Sukra überlegen, oh Yudhishthira. Männer, die sich mit dem Krieg auskennen, befürworten eine Region, die nicht schlammig, nicht wässrig, nicht uneben und nicht reich an Ziegeln und Steinen ist und die für die Operationen der Kavallerie gut geeignet ist. Für Wagenkrieger ist ein Feld frei von Schlamm und Löchern vorgesehen. Ein mit Büschen und großen Bäumen bewachsenes und unter Wasser stehendes Gebiet ist für Elefantenkrieger geeignet. Eine Region, die viele unzugängliche Stellen hat, die mit großen Bäumen und Schilfbüschen bewachsen ist, sowie ein Gebirgs- oder Waldgebiet, ist für die Operationen der Infanterie gut geeignet. Eine Armee, oh Bharata, die über eine große Infanterietruppe verfügt, gilt als sehr stark. Eine Armee, in der Wagen und Reiter vorherrschen, gilt an einem klaren (regenarmen) Tag als sehr effektiv. Wieder eine Armee; in der Fußsoldaten und Elefanten vorherrschen, wird in der Regenzeit wirksam. Nachdem der König sich mit diesen Punkten befasst hat (über die Charaktere der verschiedenen Arten von Streitkräften und die Art und Weise, wie sie marschieren, einquartieren und führen), sollte er seine Aufmerksamkeit auf die Merkmale von Ort und Zeit richten. Dem König, der all diese Überlegungen berücksichtigt hat und in einer geeigneten Konstellation und unter glücksverheißenden Bedingungen aufbricht, gelingt es immer, den Sieg zu erringen, indem er seine Truppen richtig führt. Niemand sollte diejenigen töten, die schlafen oder durstig oder müde sind, oder diejenigen, deren Ausrüstung verloren gegangen ist, oder jemanden, der sein Herz auf die endgültige Befreiung gerichtet hat. 1 oder einer, der wegfliegt, oder einer, der (unvorbereitet) eine Straße entlang geht, oder einer, der trinkt oder isst, oder einer, der verrückt ist, oder einer, der verrückt ist, oder einer, der tödlich verwundet wurde, oder einer der durch seine Wunden überaus geschwächt ist, oder einer, der vertrauensvoll bleibt, oder einer, der eine Aufgabe begonnen hat, ohne sie zu Ende bringen zu können, 2 oder jemand, der sich in einer besonderen Kunst auskennt (wie Bergbau usw.), oder jemand, der in Trauer ist, oder jemand, der das Lager verlässt, um Futter oder Futter zu besorgen, oder Männer, die Lager errichten oder Lageranhänger sind oder diejenigen, die vor den Toren des Königs oder seiner Minister warten, oder diejenigen, die niedere Dienste (für die Oberbefehlshaber des Heeres) leisten, oder diejenigen, die Vorsteher solcher Diener sind. Diejenigen unter deinen Kriegern, die den Rang der Feinde brechen oder deine sich zurückziehenden Truppen sammeln, sollten ihren Lohn verdoppeln und von dir mit Essen, Trinken und Sitzplätzen geehrt werden, die deinen eigenen entsprechen. Diejenigen unter denen, die Anführer von zehn Soldaten sind, sollten zu Anführern von hundert Soldaten ernannt werden. Dieser achtsame Held (unter ihnen), der der Anführer von hundert Soldaten ist, sollte zum Anführer von tausend gemacht werden. Wenn man die wichtigsten Krieger versammelt, sollte man sie folgendermaßen ansprechen: „Lasst uns schwören, zu siegen und einander niemals im Stich zu lassen.“ Mögen diejenigen, die Angst haben, hier bleiben. Bleiben auch diejenigen hier, die ihre Anführer selbst töten würden, weil sie es versäumten, im Gedränge der Schlacht heldenhaft zu handeln. Mögen solche Männer kommen, die niemals aus der Schlacht ausbrechen oder dafür sorgen würden, dass ihre eigenen Kameraden getötet werden. Sie schützen sowohl sich selbst als auch ihre Kameraden und sind sicher, den Feind im Kampf zu töten. Die Folgen der Flucht vor der Schlacht sind Verlust von Reichtum, Tod, Schande und Schande. Unangenehme und schneidende Reden müssen von dem Mann gehört werden, der vor der Schlacht davonfliegt, der seine Lippen und Zähne verliert, 3 der alle seine Waffen wegwirft oder sich vom Feind gefangen nehmen lässt. Lassen Sie die Krieger unserer Feinde stets von solch bösen Folgen heimgesucht werden. Diejenigen, die vor der Schlacht fliehen, sind Unglückliche unter den Menschen. Sie erweitern einfach die Geschichte von Menschen auf der Erde. Für wahre Männlichkeit sind sie jedoch weder hier noch im Jenseits. Siegreiche Feinde, oh Herr, schreiten fröhlich voran. Ihr Lob wurde von Barden rezitiert, die die fliegenden Kämpfer verfolgten. Wenn Feinde, die in die Schlacht ziehen, den Ruhm eines Menschen trüben, ist das Elend, das dieser empfindet, meiner Meinung nach schlimmer als das des Todes selbst. Wisse, dass der Sieg die Wurzel religiöser Verdienste und jeder Art von Glück ist. Was von Feiglingen als das größte Elend angesehen wird, wird von jenen, die Helden sind, fröhlich ertragen. Entschlossen, den Himmel zu erlangen, sollten wir unabhängig vom Leben selbst kämpfen und entschlossen sein, zu siegen oder zu sterben, um ein gesegnetes Ende im Himmel zu erreichen. Nachdem Helden einen solchen Eid geleistet und sich darauf vorbereitet haben, das Leben selbst wegzuwerfen, sollten sie mutig gegen die Reihen des Feindes vorgehen. Im Wagen sollte eine Abteilung von Männern untergebracht werden, die mit Schwertern und Schilden bewaffnet sind. Im Heck sollte die Pkw-Abteilung untergebracht werden. In dem dazwischen liegenden Raum sollten andere Klassen von Kombattanten platziert werden. Dies sollte die Vorkehrung sein, um den Feind anzugreifen. Die Veteranen der Armee sollten im Van kämpfen. Sie würden ihre Kameraden hinter sich beschützen. Diejenigen in der Armee, die als besonders stark und mutig gelten, sollten in den Wagen gesetzt werden. Die anderen sollten hinter ihnen stehen. Diejenigen, die Angst haben, sollten mit Sorgfalt getröstet und ermutigt werden. Diese schwächeren Kämpfer sollten auf dem Feld platziert werden (ohne abgezogen zu werden), um zumindest die Stärke der Armee (dem Feind) anzuzeigen. Wenn es nur wenige Truppen gibt, sollten sie für den Kampf eng zusammengezogen werden. Wenn ihr Anführer es wünscht, kann die Nahaufstellung manchmal weit ausgedehnt werden. Wenn eine kleine Anzahl von Truppen mit einer großen Armee kämpfen soll, sollte eine Gruppe namens Suchimukha gebildet werden. Wenn eine kleine Streitmacht mit einer großen Streitmacht in Konflikt gerät, kann der Anführer der ersteren seinen Männern die Hand schütteln und laute Rufe ausstoßen, um zu bekunden: „Der Feind ist gebrochen!“ Der Feind ist gebrochen!' Diejenigen unter ihnen, die mit Kraft ausgestattet sind, sollten dem Feind widerstehen und laut zu ihren Kameraden sagen: „Neue Freunde sind angekommen!“ Schlage furchtlos deine Feinde an!' Diejenigen, die vor den anderen sind, sollten laute Rufe ausstoßen und verschiedene Arten von Geräuschen machen und sollten Krakachas, Kuhhörner, Trommeln, Becken und Pauken blasen und schlagen.‘“