Abschnitt CLVIII
„Yudhishthira sagte: ‚Ich möchte, oh Stier der Bharatas, im Detail die Quelle hören, aus der die Sünde kommt, und das Fundament, auf dem sie ruht.‘ „Bhishma sagte: ‚Höre, oh König, was die Grundlage der Sünde ist. Habgier allein ist ein großer Zerstörer (von Verdienst und Güte). Aus Habgier geht Sünde hervor. Aus dieser Quelle fließen Sünde und Religionslosigkeit zusammen mit großem Elend. Diese Habgier ist auch die Quelle aller List und Heuchelei in der Welt. Es ist Habgier, die Menschen dazu bringt, Sünde zu begehen. Aus Habgier entsteht Zorn; aus Habgier entspringt Lust, und aus Habgier entstehen Urteilsverlust, Täuschung, Stolz, Arroganz und Bosheit, aber auch Rachsucht, Schamlosigkeit, Verlust des Wohlstands, Verlust der Tugend, Angst und Schande, Geiz, Gier, Verlangen nach jeder Art unangemessener Tat, Stolz auf die Geburt, Stolz auf Gelehrsamkeit, Stolz auf Schönheit, Stolz des Reichtums, Mitleidlosigkeit gegenüber allen Geschöpfen, Böswilligkeit gegenüber allen, Misstrauen gegenüber allen, Unaufrichtigkeit gegenüber allen, Aneignung des Reichtums anderer Menschen, Vergewaltigung der Frauen anderer Menschen, Härte der Sprache, Angst, Neigung, schlecht über andere zu reden, heftiges Verlangen nach die Hingabe an die Lust, die Völlerei, die Neigung zum vorzeitigen Tod, der gewalttätige Hang zur Bosheit, die unwiderstehliche Vorliebe für die Lüge, der unbesiegbare Appetit, sich den Leidenschaften hinzugeben, das unstillbare Verlangen, den Ohren nachzugeben, böses Reden, Prahlerei, Arroganz, Nichterfüllung von Pflichten Unüberlegtheit und die Begehung aller bösen Taten – all dies entspringt der Habgier. Im Leben sind Männer, ob Säuglinge, Jugendliche oder Erwachsene, nicht in der Lage, die Begierde aufzugeben. Es liegt in der Natur der Begierde, dass sie selbst mit dem Verfall des Lebens niemals vergeht. Wie der Ozean, der niemals durch den ständigen Abfluss unzähliger Flüsse unermesslicher Tiefe gefüllt werden kann, ist auch die Habgier nicht in der Lage, durch Erwerb in irgendeiner Weise befriedigt zu werden. Die Begierde jedoch, die niemals durch Erwerb befriedigt und durch die Erfüllung von Wünschen befriedigt wird, ist etwas, das die Götter, die Gandharvas, die Asuras, in seiner wahren Natur nicht kennen, die großen Schlangen, und in der Tat alle Klassen von Wesen, diese unwiderstehliche Leidenschaft, zusammen mit dieser Torheit, die das Herz zu den Unwirklichkeiten der Welt einlädt, sollte jemals von einem Menschen mit gereinigter Seele besiegt werden. Stolz, Bosheit, Verleumdung, Verdrehtheit und die Unfähigkeit, auf das Wohl anderer Menschen zu hören, sind Laster, oh Nachkomme der Kuru, die bei Menschen mit ungereinigter Seele unter der Herrschaft der Begierde zu sehen sind. Sogar Menschen mit großer Gelehrsamkeit, die alle umfangreichen Schriften im Kopf haben und die in der Lage sind, die Zweifel anderer zu zerstreuen, erweisen sich in dieser Hinsicht als von schwachem Verständnis und empfinden großes Elend infolge dieser Leidenschaft. Habgierige Männer sind mit Neid und Zorn verbunden. Sie liegen außerhalb des Bereichs guten Benehmens. Von krummen Herzen, die Reden, die sie halten, sind süß. Sie ähneln daher dunklen Gruben, deren Mündungen mit Gras bedeckt sind. Sie kleiden sich in den heuchlerischen Mantel der Religion. Sie sind niedrig gesinnt und berauben die Welt, indem sie (falls nötig) den Maßstab für Religion und Tugend setzen. Sie verlassen sich auf die Stärke offensichtlicher Gründe und schaffen verschiedene Arten von Spaltungen in der Religion. In der Absicht, die Absichten der Gier zu verwirklichen, zerstören sie die Wege der Gerechtigkeit. Wenn Menschen mit böser Seele unter der Herrschaft der Habgier offenbar die Pflichten der Gerechtigkeit ausüben, hat dies zur Folge, dass die von ihnen begangenen Entweihungen bald unter den Menschen gängig werden. Stolz, Zorn, Arroganz, Gefühllosigkeit, Anfälle von Freude und Leid und Selbstgefälligkeit, all das, oh Nachkomme von Kuru, ist es bei Personen zu sehen, die von Habgier beherrscht sind. Wisse, dass diejenigen, die ständig unter dem Einfluss der Habgier stehen, böse sind. Ich werde dir jetzt von denen erzählen, nach denen du fragst, nämlich von denen, die man gut nennt und deren Praktiken rein sind. Diejenigen, die keine Angst vor der Verpflichtung haben, in diese Welt (nach dem Tod) zurückzukehren, diejenigen, die keine Angst vor der nächsten Welt haben, diejenigen, die nicht süchtig nach tierischer Nahrung sind und die keine Vorliebe für das Angenehme und keine Abneigung gegen das haben, was ihnen gefällt Anders ist es bei jenen, denen gutes Benehmen stets am Herzen liegt, jenen, in denen Selbstbeherrschung herrscht, jenen, denen Freude und Leid gleich sind, jenen, deren höchste Zuflucht die Wahrheit ist, jenen, die geben, aber nicht nehmen, jenen, die Mitgefühl haben, diejenigen, die Pitris verehren, Götter und Gäste, diejenigen, die immer bereit sind, sich zu engagieren (zum Wohle anderer), diejenigen, die universelle Wohltäter sind, diejenigen, die großen Mut (des Geistes) besitzen, diejenigen, die alle in den Schriften niedergelegten Pflichten befolgen Diejenigen, die sich dem Wohl aller widmen, diejenigen, die alles geben und ihr Leben für andere hingeben können, gelten als gut und tugendhaft, oh Bharata! Diese Förderer der Rechtschaffenheit können nicht vom Pfad der Tugend abgedrängt werden. Ihr Verhalten, das dem Vorbild der rechtschaffenen Männer der alten Zeit entspricht, kann niemals anders sein. Sie sind vollkommen furchtlos, sie sind ruhig, sie sind sanft und sie folgen immer dem richtigen Weg. Voller Mitgefühl werden sie stets von den Guten verehrt. Sie sind frei von Lust und Wut. Sie sind an kein weltliches Objekt gebunden. Sie haben keinen Stolz. Sie halten ausgezeichnete Gelübde ein. Sie sind immer Objekte der Beachtung. Warten Sie daher immer auf sie und bitten Sie sie um Unterweisung. Sie erwerben niemals Tugend, oh Yudhishthira, um Reichtum oder Ruhm zu erlangen. Sie erwerben es andererseits, weil es eine Pflicht ist, die mit der Pflege des Körpers vergleichbar ist. Angst, Zorn, Unruhe und Kummer wohnen nicht in ihnen. Es gibt nicht den äußeren Vorwand der Religion, ihre Mitmenschen in die Irre zu führen. Bei ihnen gibt es kein Geheimnis. Sie sind vollkommen zufrieden. Es gibt keinen Urteilsfehler, der aus Habgier resultiert. Sie sind stets der Wahrheit und Aufrichtigkeit verpflichtet. Ihre Herzen weichen nie von der Gerechtigkeit. Du solltest ihnen immer deine Achtung zeigen, oh Sohn von Kunti! Sie freuen sich nie über einen Erwerb oder sind über einen Verlust verärgert. Ohne Bindung an irgendetwas und frei von Stolz sind sie der Eigenschaft des Guten verpflichtet und haben auf alle den gleichen Blick geworfen. Gewinn und Verlust, Wohl und Wehe, das Angenehme und das Unangenehme, Leben und Tod sind in den Augen jener Männer mit festem Schritt gleich, die sich dem Streben nach (göttlichem) Wissen widmen und sich dem Weg der Ruhe und Gerechtigkeit verschrieben haben. Indem du deine Sinne unter Kontrolle hältst und nicht der Achtlosigkeit nachgibst, solltest du immer jene hochbeseelten Menschen verehren, die eine solche Liebe zur Tugend hegen. Oh Gesegneter, die eigenen Worte können nur durch die Gunst der Götter Gutes bewirken. Unter anderen Umständen haben Worte böse Folgen.“ 1 '