Abschnitt LXVI
Yudhishthira sagte: „Ich möchte hören, oh Großvater, welche Verdienste die Person hat, die einem Brahmanen, dessen Füße beim Gehen brennen oder vom heißen Sand versengt werden, ein Paar Sandalen schenkt.“
„Bhishma sagte: ‚Der Mann, der den Brahmanen Sandalen zum Schutz ihrer Füße gibt , schafft es, alle Dornen zu zerquetschen und jede Art von Schwierigkeit zu überwinden. Solch ein Mann, oh Yudhishthira, bleibt über den Köpfen all seiner Feinde. Fahrzeuge von purer Pracht, mit daran angespannten Maultieren und aus Gold und Silber, oh Monarch, nähern sich ihm. Wer Sandalen schenkt, verdient angeblich das Verdienst, ein Fahrzeug mit gut gezähmten Rossen geschenkt zu haben.‘
Yudhishthira sagte: ‚Erzähl mir noch einmal im Detail, oh Großvater, von den Vorzügen, die mit Geschenken in Form von Sesam, Land, Kühen und Nahrung verbunden sind.‘
„Bhishma sagte: Höre, oh Sohn der Kunti, welche Verdienste mit dem Geschenk von Sesam verbunden sind. Wenn du mir zuhörst, oh Bester der Kurus, dann schenke Sesam gemäß der Vorschrift. Sesamsamen wurden vom selbstgeborenen Brahmanen als beste Nahrung für die Pitris geschaffen. Daher erfreuen Geschenke von Sesamsamen die Pitris immer sehr. Der Mann, der den Brahmanen im Monat Magha Sesamsamen schenkt, muss nie die Hölle besuchen, in der es von allen möglichen schrecklichen Kreaturen wimmelt. Wer die Pitris mit Opfergaben von Sesamsamen verehrt, gilt bei allen Opfergaben als Anbeter der Gottheiten. Man sollte niemals ein Sraddha mit Opfergaben von Sesamsamen durchführen, ohne einen bestimmten Zweck zu verfolgen. 1 Sesamsamen entsprangen den Gliedern des großen Rishi Kasyapa. Daher gelten sie als Geschenke mit hoher Wirksamkeit. Sesamsamen verleihen sowohl Wohlstand als auch persönliche Schönheit und reinigen den Schenkenden von all seinen Sünden. Aus diesem Grund ist das Geschenk von Sesamsamen jedem anderen Geschenk überlegen. Apastamva
von großer Intelligenz, und Kankha und Likhita und der große Rishi Gautama sind alle in den Himmel aufgestiegen, indem sie Sesamsamen gaben. Diejenigen Brahmanen, die Homa mit Sesamopfern machen, auf Geschlechtsverkehr verzichten und die Religion des Pravritti oder der Taten befolgen, werden als (in Reinheit und Wirksamkeit) dem Rinder- Havi ebenbürtig angesehen . Das Geschenk von Sesamsamen übertrifft alle Geschenke. Unter allen Geschenken gilt das Geschenk von Sesam als unerschöpflichen Verdienst. In alten Zeiten, als Havi (geklärte Butter) einmal nicht mehr erhältlich war, brachte der Rishi Kusika , oh Feindeverbrenner, seinen drei Opferfeuern Sesamsamen als Opfer dar und erreichte damit ein hervorragendes Ergebnis. So habe ich dir, oh Anführer der Kurus, die Vorschriften in Bezug auf das hervorragende Geschenk von Sesamsamen mitgeteilt. Aufgrund dieser Vorschriften wird das Geschenk von Sesamkörnern als sehr wertvoll angesehen. Hören Sie nun, was ich Ihnen sagen möchte. Einst begaben sich die Gottheiten, oh Monarch, in die Gegenwart des selbstgeborenen Brahman, um ein Opfer darzubringen. Als sie Brahman begegneten und ein Opfer auf Erden darbringen wollten, baten sie ihn um ein Stück glückverheißende Erde und sagten: „Wir wollen es für unser Opfer.“
Die Gottheiten sagten: „Oh Erhabener, du bist der Herr der ganzen Erde und aller Gottheiten. Mit deiner Erlaubnis, oh Hochgesegneter, möchten wir ein Opfer darbringen. Wer nicht auf rechtmäßige Weise die Erde erhalten hat, auf der er den Opferaltar errichten kann, verdient nicht das Verdienst des Opfers, das er darbringt. Du bist der Herr des gesamten Universums, das aus seinen beweglichen und unbeweglichen Objekten besteht. Daher obliegt es dir, uns ein Stück Erde für das Opfer zu gewähren, das wir darbringen möchten.“
„Brahman sagte: ‚Ihr Ersten der Götter, ich werde euch ein Stück Erde geben, auf dem ihr, ihr Söhne von Kasyapa, euer geplantes Opfer darbringen sollt.‘
„Die Gottheiten sagten: ‚Unsere Wünsche, oh Heiliger, wurden mit Erfüllung gekrönt. Wir werden unser Opfer auch hier mit großem Dakshina darbringen. Die Munis sollen jedoch das Stück Erde immer verehren. Dann kamen Agastya und Kanwa und Bhrigu und Atri und Vrishakapi und Asita und Devala an diesen Ort. Die hochbeseelten Gottheiten, oh du mit dem unvergänglichen Ruhm, brachten dann ihr Opfer dar. Diese Ersten der Götter beendeten es zu gegebener Zeit. Nachdem sie ihr Opfer auf der Brust dieses Ersten der Berge vollendet hatten. Himavat, die Gottheiten verbanden mit dem Geschenk der Erde ein Sechstel des Verdienstes, das aus ihrem Opfer entstand. Der Mann, der einem Brahmanen mit Ehrfurcht und Glauben auch nur ein Stück Erde schenkt, muss niemals unter irgendwelchen Schwierigkeiten leiden und niemals auf ein Unglück stoßen. Indem er ein Haus schenkt, das Kälte, Wind und Sonne abhält und auf einem Stück sauberen Landes steht, gelangt der Geber in die Region der Gottheiten. und fällt nicht um, selbst wenn sein Verdienst erschöpft ist. Indem er ein Wohnhaus schenkt, lebt der Geber, oh König, voller Weisheit, in Glück in der Gesellschaft von Sakra. Eine solche Person erhält große Ehre im Himmel.
[Absatz geht weiter] Derjenige, in dessen Haus ein Brahmane mit zurückhaltendem Verstand, der in den Veden bewandert ist und von Geburt an einer Familie von Lehrern entstammt, zufrieden lebt, gelingt es, den Bereich großer Glückseligkeit zu erreichen und zu genießen. 1 Auf die gleiche Weise, oh Bester der Bharatas, rettet der Geber sieben Generationen seiner Rasse (vor der Hölle), indem er einen Stall als Unterschlupf für die Kühe verschenkt, der Kälte und Regen abhält und eine solide Bauweise hat. Indem er ein Stück Ackerland verschenkt, erlangt der Geber hervorragenden Wohlstand. Indem er ein Stück Erde mit Bodenschätzen verschenkt, vergrößert der Geber seine Familie und Rasse. Man sollte niemals unfruchtbare oder verbrannte (dürre) Erde verschenken; auch sollte man keine Erde verschenken, die sich in der Nähe eines Krematoriums befindet oder die vor einer solchen Schenkung im Besitz einer sündigen Person war. Wenn ein Mann ein Sraddha zu Ehren der Pitris auf einer Erde durchführt, die einer anderen Person gehört, machen die Pitris sowohl das Geschenk dieser Erde als auch das Sraddha selbst nutzlos. 2 Daher sollte ein Weiser auch nur ein kleines Stück Erde kaufen und es verschenken. Die Pinda, die man seinen Vorfahren auf Erden anbietet und die man ordnungsgemäß gekauft hat, wird unerschöpflich. 3 Wälder, Berge, Flüsse und Tirthas gelten als herrenlos. Hier muss keine Erde gekauft werden, um Sraddhas durchzuführen. Auch dies wurde gesagt, oh König, zum Thema der Verdienste, Erde zu schenken. Danach, oh Sündloser, werde ich mit dir über das Thema der Gabe von Kühen sprechen. Kühe gelten als allen Asketen überlegen. Und da dies so ist, übte der göttliche Mahadeva aus diesem Grund in ihrer Gesellschaft Buße. Kühe, oh Bharata, leben in der Region von Brahman, in der Gesellschaft von Soma. Da dies das höchste Ziel darstellt, streben wiedergeborene Rishis, die mit Erfolg gekrönt sind, danach, genau diese Region zu erreichen. Kühe nützen den Menschen mit Milch, Ghee, Quark, Dung, Haut, Knochen, Hörnern und Haaren, oh Bharata. Kühe spüren weder Kälte noch Hitze. Sie arbeiten immer. Auch die Regenzeit kann ihnen überhaupt nichts anhaben. Und da Kühe in der Gesellschaft von Brahmanen das höchste Ziel erreichen ( nämlich den Wohnsitz in der Region Brahmans), sagen die Weisen, dass König und Brahmanen gleich sind. In früheren Tagen führte König Rantideva ein großes Opfer durch, bei dem eine riesige Anzahl von Kühen geopfert und geschlachtet wurde. Aus dem Saft, der von den Häuten der geschlachteten Tiere abgesondert wurde, entstand ein Fluss, der den Namen Charmanwati erhielt. Kühe sind keine Opfertiere mehr. Sie sind jetzt Tiere, die als Geschenke geeignet sind. Der König, der den Ersten der Brahmanen Kühe schenkt, oh Monarch, wird sicher über die Maßen hinwegkommen.
jedes Unglück, selbst wenn er davon betroffen wird. Der Mann, der tausend Kühe schenkt, muss nicht in die Hölle. Eine solche Person, oh Herrscher der Menschen, erringt überall den Sieg. Der oberste Gott hat gesagt, dass die Milch der Kühe Nektar ist. Aus diesem Grund gilt jemand, der eine Kuh schenkt, als jemand, der Nektar schenkt. Personen, die mit den Veden vertraut sind, haben erklärt, dass das aus Kuhmilch hergestellte Ghee das allerbeste aller Trankopfer ist, die ins Opferfeuer gegossen werden. Aus diesem Grund gilt jemand, der eine Kuh schenkt, als jemand, der ein Trankopfer für ein Opfer darbringt. Ein Rind ist die Verkörperung des Himmels. Wer einem vervollkommneten Brahmanen einen Rind schenkt, erhält im Himmel große Ehre. Kühe, oh Anführer der Bharatas, gelten als der Lebensatem der Lebewesen. Daher gilt jemand, der eine Kuh schenkt, als ein Geschenk des Lebensatems. Personen, die mit den Veden vertraut sind, haben gesagt, dass Kühe die größte Zuflucht aller Lebewesen darstellen. Daher gilt der Mann, der eine Kuh schenkt, als Geschenk der höchsten Zuflucht aller Lebewesen. Die Kuh sollte niemals zur Schlachtung ( d. h . an jemanden, der sie töten wird) gegeben werden; noch sollte die Kuh einem Ackerbauern gegeben werden; noch sollte die Kuh einem Atheisten gegeben werden. Die Kuh sollte auch nicht, oh Führer der Bharatas, jemandem gegeben werden, dessen Beruf die Viehhaltung ist. 1 Die Weisen haben gesagt, dass eine Person, die einer dieser sündigen Personen eine Kuh schenkt, in die ewige Hölle sinken muss. Man sollte einem Brahmanen niemals eine Kuh geben, die mager ist, Kälber zeugt, die nicht leben, die unfruchtbar ist, die krank ist, die Gliedmaßen geschwächt hat oder die durch harte Arbeit erschöpft ist. Der Mann, der zehntausend Kühe verschenkt, gelangt in den Himmel und genießt die Wonne in der Gesellschaft von Indra. Der Mann, der hunderttausend Kühe schenkt, erlangt viele Bereiche unerschöpflicher Glückseligkeit. So habe ich dir die Verdienste vorgetragen, die mit dem Geschenk von Kühen und Sesam verbunden sind, ebenso wie mit dem Geschenk von Erde. Höre mir jetzt zu, wenn ich mit dir über das Geschenk von Nahrung spreche, oh Bharata. Das Geschenk von Nahrung, oh Sohn von Kunti, wird als ein sehr erhabenes Geschenk angesehen. König Rantideva stieg in früheren Tagen in den Himmel auf, indem er Nahrung schenkte. Der König, der einem von Arbeit Geplagten und Hungrigen Nahrung schenkt, erreicht jenen Bereich höchster Glückseligkeit, der dem Selbstgeborenen eigen ist. Menschen können durch Geschenke von Gold und Gewändern und anderen Dingen nicht jene Glückseligkeit erreichen, die Speisegeber erreichen, oh du Mächtiger! Nahrung ist in der Tat das Wichtigste. Nahrung gilt als höchster Wohlstand. Aus Nahrung entspringt das Leben, ebenso wie Energie, Können und Stärke. Wer den Rechtschaffenen immer mit Aufmerksamkeit Nahrung schenkt, gerät nie in Not. Sogar das hat Parasara gesagt. Nachdem man die Gottheiten gebührend verehrt hat, sollte man ihnen zuerst Nahrung widmen. Es wurde gesagt, oh König, dass die Art von Nahrung, die von bestimmten Menschen eingenommen wird,
Die Macht der Menschen wird auch von den Gottheiten eingenommen, die diese Menschen anbeten. 1 Derjenige, der in den hellen vierzehn Tagen des Monats Kartika ein Essensgeschenk macht, überwindet hier alle Schwierigkeiten und erlangt im Jenseits unerschöpfliches Glück. Derjenige, der einem hungrigen Gast, der an seinem Wohnsitz angekommen ist, ein Essensgeschenk macht, gelangt in alle jene Regionen, oh Anführer der Bharatas, die für Personen reserviert sind, die mit Brahma vertraut sind. Derjenige, der Essensgeschenke macht, überwindet mit Sicherheit alle Schwierigkeiten und Nöte. Solch eine Person überwindet jede Sünde und reinigt sich von jeder bösen Tat. So habe ich dir die Vorzüge des Schenkens von Essen, Sesam, Erde und Kühen dargelegt.'"