Abschnitt LXXIII
Der Großvater sagte: Die Fragen, die du mir in Bezug auf die Kühe gestellt hast, angefangen mit ihrer Gabe, sind derart, dass es keine andere in den drei
Welten, oh du mit den hundert Opfern, wer könnte sie ausdrücken? Es gibt viele Arten von Regionen, oh Sakra, die sogar für dich unsichtbar sind. Diese Regionen werden von mir gesehen, oh Indra, ebenso wie von jenen Frauen, die keusch sind und nur einem Ehemann zugetan waren. Rishis, die hervorragende Gelübde befolgen, gelingt es durch ihre rechtschaffenen und frommen Taten und Brahmanen mit rechtschaffenen Seelen, sie sogar in ihrer fleischlichen Form zu erreichen. Männer, die hervorragende Gelübde befolgen, sehen jene Regionen, die den leuchtenden Schöpfungen der Träume ähneln, unterstützt durch ihren gereinigten Geist und durch jene (vorübergehende) Befreiung, die auf den Verlust des Körperbewusstseins folgt. 1 Höre mir zu, oh du mit den tausend Augen, wenn ich dir erzähle, mit welchen Eigenschaften diese Regionen ausgestattet sind. Dort ist der Lauf der Zeit aufgehoben. Dort gibt es weder Altersschwäche noch das im Universum allgegenwärtige Feuer. Dort gibt es weder das geringste Übel noch Krankheit noch Schwäche irgendeiner Art. Die dort lebenden Kühe, oh Vasava, erhalten die Erfüllung aller Wünsche, die sie in ihren Herzen hegen. Ich habe direkte Erfahrung mit dem, was ich dir sage. Sie können nach Belieben überall hingehen und sich tatsächlich mit Leichtigkeit von Ort zu Ort begeben und genießen die Erfüllung eines Wunsches nach dem anderen, der in ihren Köpfen aufkommt. Seen und Becken und Flüsse und Wälder verschiedener Art und Villen und Hügel und alle Arten von entzückenden Objekten – entzückend, das heißt, für alle Lebewesen – sind dort zu sehen. Es gibt keine Region der Glückseligkeit, die den von mir erwähnten überlegen wäre. Alle jene Ersten der Menschen, oh Sakra, die allen Geschöpfen vergeben, die alles ertragen, die voller Zuneigung für alle Dinge sind, die ihren Lehrern pflichtbewussten Gehorsam leisten und die frei von Stolz und Eitelkeit sind, begeben sich in jene Regionen höchster Glückseligkeit. Wer sich von jeder Art Fleisch enthält, wer ein reines Herz besitzt, wer mit Rechtschaffenheit gesegnet ist, wer seine Eltern mit Ehrfurcht verehrt, wer in Wort und Verhalten wahrhaftig ist, wer den Brahmanen gehorsam folgt, wer sich tadellos verhält, wer Kühen und Brahmanen gegenüber niemals zornig ist, wer sich der Erfüllung jeder Pflicht widmet, wer seinen Lehrern mit Ehrfurcht dient, wer sein ganzes Leben der Wahrheit und den Gaben gewidmet ist und wer alle Verfehlungen gegen sich selbst immer verzeiht, wer sanft und beherrscht ist, wer voller Ehrfurcht vor den Gottheiten ist, wer allen Gästen gegenüber gastfreundlich ist, wer mit Mitgefühl gesegnet ist – wahrlich, wer mit diesen Eigenschaften geschmückt ist, der gelingt es, die ewige und unveränderliche Region der Kühe zu erreichen. Wer mit Ehebruch befleckt ist, sieht diese Region nicht; noch der, der seinen Lehrer tötet; noch der, der lügt oder sich in eitlen Prahlereien ergeht; noch der, der immer mit anderen streitet; noch der, der sich den Brahmanen gegenüber feindselig verhält. Wahrlich, dieser böse Kerl, der mit solchen Fehlern befleckt ist,
schafft es nicht, auch nur einen Blick auf diese Regionen der Glückseligkeit zu erhaschen; auch wer seinen Freunden schadet; auch wer voller Arglist ist; auch wer undankbar ist; auch wer ein Betrüger ist; auch wer sich unehrlich verhält; auch wer die Religion missachtet; auch wer ein Mörder von Brahmanen ist. Solche Menschen sind nicht einmal in der Lage, sich die Region der Kühe vorzustellen, die die Wohnstätte nur derer ist, die rechtschaffene Taten vollbringen. Ich habe dir alles über die Region der Kühe bis ins kleinste Detail erzählt, oh Oberhaupt der Gottheiten! Höre nun, oh du der hundert Opfer, das Verdienst derjenigen, die Kühe schenken. Wer Kühe schenkt, nachdem er sie mit ererbtem oder rechtmäßig erworbenem Reichtum gekauft hat, gelangt als Frucht einer solchen Tat in viele Regionen unerschöpflicher Glückseligkeit. Wer eine Kuh verschenkt, nachdem er sie mit einem beim Würfeln gewonnenen Reichtum erworben hat, genießt, oh Sakra, zehntausend Jahre himmlisches Glück. Wer eine Kuh als seinen Anteil am Reichtum seiner Vorfahren erwirbt, erwirbt sie auf rechtmäßige Weise. Eine solche Kuh kann verschenkt werden. Wer so erworbene Kühe verschenkt, erlangt viele ewige Bereiche unerschöpflicher Glückseligkeit. Derjenige, der eine Kuh als Geschenk erhalten hat und sie mit reinem Herzen verschenkt, erlangt zweifellos, oh Herr von Sachi, ewige Bereiche der Glückseligkeit. Derjenige, der von seiner Geburt (bis zu seinem Tod) mit beherrschten Sinnen die Wahrheit spricht und alles von seinem Lehrer und den Brahmanen erträgt und Vergebung praktiziert, erreicht ein Ziel, das dem der Kühe gleichkommt. Unangemessene Worte, oh Herr von Sachi, sollten niemals an einen Brahmanen gerichtet werden. Man sollte einer Kuh auch in Gedanken keinen Schaden zufügen. Man sollte in seinem Verhalten die Kuh nachahmen und ihr gegenüber Mitgefühl zeigen. 1 Höre, oh Sakra, welche Früchte demjenigen zuteil werden, der sich der Pflicht der Wahrheit verschrieben hat. Wenn solch eine Person eine einzige Kuh verschenkt, ist diese eine Kuh tausend Kühen gleich. Wenn ein Kshatriya, der solche Qualifikationen besitzt, eine einzige Kuh verschenkt, wird sein Verdienst dem eines Brahmanen gleich. Diese eine Kuh, höre, oh Sakra, die solch ein Kshatriya verschenkt, wird zur Quelle von ebenso viel Verdienst wie die eine Kuh, die ein Brahmane unter ähnlichen Umständen verschenkt. Auch dies ist die sichere Schlussfolgerung der Schriften. Wenn ein Vaisya, der über ähnliche Fähigkeiten verfügt, eine einzige Kuh schenken würde, wäre diese Kuh (hinsichtlich des Verdienstes, das sie hervorbringen würde) fünfhundert Kühen gleich. Wenn ein mit Demut begabter Sudra eine Kuh schenken würde, wäre diese Kuh (hinsichtlich des Verdienstes, das sie hervorbringen würde) hundertfünfundzwanzig Kühen gleich. Der Buße und der Wahrheit ergeben, (in den Schriften und allen Taten) durch pflichtbewusste Dienste gegenüber seinem Lehrer bewandert, mit Vergebung der Veranlagung ausgestattet, in der Anbetung der Gottheiten engagiert, mit ruhiger Seele, rein (an Körper und Geist), erleuchtet, alle Pflichten beachtend und frei von jeder Art von Egoismus, der Mann, der einem Brahmanen eine Kuh schenkt,
erlangt sicherlich großes Verdienst durch diese Tat, nämlich das Geschenk einer Kuh, die reichlich Milch gibt, gemäß den entsprechenden Riten. Daher sollte jemand, der mit ausschließlicher Hingabe, der Wahrheit treu und demütig seinem Lehrer dienend ist, immer Kühe schenken. 1 Höre, oh Sakra, was das Verdienst der Person ist, die die Veden gebührend studiert, den Kühen Ehrerbietung erweist, sich beim Anblick von Kühen immer freut und seit ihrer Geburt immer den Kopf vor Kühen neigt. Das Verdienst, das man sich durch die Durchführung des Rajasuya-Opfers verdient, das Verdienst, das man sich durch das Schenken von Haufen Gold verdient, dieses hohe Verdienst erlangt eine Person, die den Kühen solche Ehrerbietung erweist. Rechtschaffene Rishis und hochbeseelte Personen, die mit Erfolg gekrönt sind, haben dies gesagt. Der Wahrheit ergeben, mit einer ruhigen Seele ausgestattet, frei von Habgier, immer wahrheitsgetreu in der Rede und sich den Kühen gegenüber mit der Beständigkeit eines Gelübdes mit Ehrerbietung verhält, erlangt der Mann, der ein ganzes Jahr lang, bevor er selbst Nahrung zu sich nimmt, den Kühen regelmäßig etwas Nahrung schenkt, durch eine solche Tat das Verdienst der Gabe von tausend Kühen. Derjenige, der nur eine Mahlzeit am Tag zu sich nimmt und die gesamte Menge seiner anderen Mahlzeit den Kühen gibt, derjenige, der die Kühe mit der Beständigkeit eines Gelübdes verehrt und ihnen gegenüber solches Mitgefühl zeigt, erfreut sich zehn Jahre lang unbegrenzter Glückseligkeit. Derjenige, der sich auf nur eine Mahlzeit am Tag beschränkt und mit der anderen Mahlzeit, die er für einige Zeit spart, eine Kuh kauft und sie (einem Brahmanen) schenkt, verdient sich durch dieses Geschenk, oh du der hundert Opfer, das ewige Verdienst, das mit dem Geschenk von so vielen Kühen verbunden ist, wie der Körper dieser einzelnen Kuh Haare hat. Dies sind Erklärungen in Bezug auf das Verdienst, das Brahmanen durch das Schenken von Kühen erlangen. Hören Sie nun die Verdienste, die Kshatriyas erlangen können. Es wurde gesagt, dass ein Kshatriya, der auf diese Weise eine Kuh kauft und sie einem Brahmanen schenkt, fünf Jahre lang großes Glück erlangt. Ein Vaisya erlangt durch ein solches Verhalten nur die Hälfte des Verdienstes eines Kshatriya, und ein Sudra verdient durch ein solches Verhalten nur die Hälfte des Verdienstes eines Vaisya. Derjenige, der sich selbst verkauft und mit dem Erlös Kühe kauft und sie an Brahmanen verschenkt, genießt Glückseligkeit im Himmel, solange es Kühe auf der Erde gibt. Es wurde gesagt, oh Hochgesegneter, dass in jedem Haar eines solchen Drachens, der mit dem Erlös aus dem Verkauf des eigenen Lebens gekauft wird, ein Bereich unerschöpflicher Glückseligkeit steckt. Derjenige, der Kühe, die er durch den Kampf erworben hat, (den Brahmanen) schenkt, erlangt ebenso viel Verdienst wie derjenige, der Kühe schenkt, nachdem er sie mit dem Erlös aus dem Verkauf des eigenen Lebens gekauft hat. Derjenige, der in Abwesenheit von Kühen eine Kuh aus Sesamkörnern schenkt und dabei seine Sinne im Zaum hält, wird von einer solchen Kuh vor jeder Art von Unglück oder Not gerettet. Ein solcher Mann genießt großes Glück. Das bloße Schenken von Kühen ist nicht mit Verdienst verbunden. Man sollte die würdigen Empfänger, die Zeit, die Art der Kühe und das einzuhaltende Ritual berücksichtigen.
[Absatz geht weiter] Man sollte den richtigen Zeitpunkt für ein Geschenk in Form von Kühen ermitteln. Man sollte auch die besonderen Qualifikationen sowohl der Brahmanen (die sie erhalten sollen) als auch der Kühe selbst (die verschenkt werden sollen) ermitteln. Kühe sollten nicht jemandem gegeben werden, in dessen Wohnstätte sie wahrscheinlich unter Feuer oder Sonne leiden. Jemand, der reich an vedischem Wissen ist, der reiner Abstammung ist, der mit einer ruhigen Seele ausgestattet ist, der sich der Durchführung von Opfern widmet, der die Begehung von Sünden fürchtet, der über vielfältiges Wissen verfügt, der mit Kühen Mitgefühl hat, der sich sanft verhält, der allen, die ihn suchen, Schutz gewährt und dem keine Mittel zur Lebenshaltung zugewiesen sind, gilt als eine geeignete Person für das Geschenk von Kühen. Einem Brahmanen, der keine Mittel zum Lebensunterhalt hat, sollte eine Kuh gegeben werden, wenn er unter Nahrungsmangel leidet (zum Beispiel in einer Zeit der Hungersnot), für die Landwirtschaft, für ein Kind, das infolge von Homa geboren wurde, für die Zwecke seines Lehrers, für den Lebensunterhalt eines Kindes, das (auf normale Weise) geboren wurde. Wahrlich, das Geschenk sollte zur richtigen Zeit und am richtigen Ort gemacht werden. 1. Die Kühe, oh Sakra, deren Wesensart bekannt ist, die als Honorar für Wissen erworben oder im Tausch gegen andere Tiere (wie Ziegen, Schafe usw.) gekauft wurden oder die durch Waffengewalt oder als Mitgift erhalten wurden oder die durch Rettung aus einer gefährlichen Situation erworben wurden oder die von ihrem armen Besitzer nicht versorgt werden konnten und zur sorgfältigen Pflege an ein anderes Haus übergeben wurden, gelten aus diesen Gründen als angemessene Geschenke. Die Kühe, die körperlich stark sind, ein gutes Wesen haben und einen angenehmen Duft verströmen, werden als Geschenke gelobt. So wie der Ganga der bedeutendste aller Flüsse ist, so ist auch eine Kapila-Kuh das bedeutendste aller Rinder. Man sollte auf jede Nahrung verzichten und drei Nächte lang nur von Wasser leben und die gleiche Zeit auf der nackten Erde schlafen. Man sollte Brahmanen Kühe schenken, nachdem man sie mit anderen Geschenken erfreut hat. Solche Kühe, die von allen Lastern befreit sind, sollten gleichzeitig von gesunden Kälbern begleitet werden, die noch nicht entwöhnt wurden. Nach der Schenkung sollte der Schenkende die nächsten drei Tage hintereinander von Nahrung leben, die ausschließlich aus den Produkten der Kuh besteht. 2 Wenn man eine Kuh verschenkt, die ein gutes Gemüt hat, die sich ruhig melken lässt, die immer lebendige und gesunde Kälber gebiert und die nicht vom Wohnsitz des Besitzers wegfliegt, genießt der Geber Glückseligkeit in der nächsten Welt für so viele Jahre, wie Haare auf ihrem Körper sind. Ebenso, wenn man einem Brahmanen einen Stier gibt,
Wer schwere Lasten tragen kann, wer jung, stark und gelehrig ist, wer ruhig das Joch des Pfluges trägt und wer über eine solche Energie verfügt, dass er selbst große Anstrengungen verrichten kann, der gelangt in solche Regionen wie die, die ihm gehören, wer zehn Kühe hergibt. Derjenige, der Kühe und Brahmanen in der Wildnis (aus der Gefahr) rettet, oh Kausika, wird selbst vor jeder Art von Unglück gerettet. Höre, was sein Verdienst ist. 1 Der Verdienst, den ein solcher Mensch erwirbt, ist dem ewigen Verdienst eines Pferdeopfers gleich. Ein solcher Mensch erreicht in der Stunde des Todes jedes Ziel, das er sich wünscht. Viele Bereiche der Glückseligkeit – ja, jedes Glück, das er in seinem Herzen begehrt – werden ihm durch eine solche Tat zugänglich. Wahrlich, ein solcher Mensch lebt, von Kühen geduldet, in allen Bereichen der Glückseligkeit in Ehren. Jener Mensch, der jeden Tag Kühen in den Wald folgt und sich dabei selbst von Gras, Kuhdung und Baumblättern ernährt, dessen Herz frei ist von der Begierde nach Früchten, dessen Sinne von jedem ungehörigen Gegenstand ferngehalten werden und dessen Geist von aller Schlacke gereinigt ist – jener Mensch – oh du der hundert Opfer – lebt in Freude und frei von der Herrschaft der Begierde in meinem Bereich oder in jedem anderen Bereich der Glückseligkeit, den er sich wünscht, in der Gesellschaft der Gottheiten!“