Abschnitt XXIX
( Putradarsana Parva )
"Janamejaya sagte: 'Erzähl mir, oh gelehrter Brahmane, was war das für eine wunderbare Leistung, die der große Rishi Vyasa mit seiner hohen Energie vollbrachte, nachdem er dem alten König sein Versprechen gegeben hatte, als Dhritarashtra, dieser Herr der Erde, dieser Erste von Kurus Rasse, seinen Wohnsitz im Wald aufgeschlagen hatte, mit seiner Frau und seiner Schwiegertochter Kunti; und nachdem Vidura tatsächlich seinen eigenen Körper verlassen hatte und in Yudhishthira eintrat, und zu der Zeit, als alle Söhne von Pandu im asketischen Rückzugsort blieben. Wie viele Tage verbrachte der Kuru-König Yudhishthira mit seinem unvergänglichen Ruhm mit seinen Männern im Wald? Von welcher Nahrung, oh Mächtiger, ernährten sich die hochbeseelten Pandavas mit ihren Männern und Frauen, während sie im Wald lebten? O Sündloser, erzähl mir dies.'
"Vaisampayana sagte: Mit der Erlaubnis des Kuru-Königs, oh Monarch, ernährten sich die Pandavas mit ihren Truppen und den Damen ihres Haushalts von verschiedenen Arten von Speisen und Getränken und verbrachten etwa einen Monat in großem Glück in diesem Wald. Gegen Ende dieser Zeit, oh Sündloser, kam Vyasa dorthin. Während all diese Prinzen um Vyasa herum saßen und sich über verschiedene Themen unterhielten, kamen andere Rishis an diesen Ort. Es waren Narada und Parvata und Devala mit strenger Buße sowie Viswavasu und Tumvuru und Chitrasena, oh Bharata. Mit strenger Buße ausgestattet, verehrte der Kuru-König Yudhishthira sie mit der Erlaubnis von Dhritarashtra gemäß den gebührenden Riten. Nachdem sie diese Verehrung von Yudhishthira erhalten hatten, setzten sich alle auf heilige Sitze (aus Kusa-Gras) sowie auf ausgezeichnete Sitze aus Pfauenfedern. Nachdem sie alle ihre Plätze eingenommen hatten, nahm der hochintelligente Kuru-König dort seinen Platz ein, umgeben von den Söhne von Pandu. Gandhari und Kunti und Draupadi und sie von der Sattwata-Rasse und andere Damen des königlichen Haushalts setzten sich ebenfalls. Die Unterhaltung, die sich dann ergab, war ausgezeichnet und bezog sich auf Themen, die mit Frömmigkeit zu tun hatten, und die Rishis von einst, die Gottheiten und die Asuras. Am Ende dieses Gesprächs wandte sich der energiegeladene Vyasa, der Erste der beredten Männer, der Erste von allen, der die Veden kannte, höchst zufrieden an den blinden Monarchen und sagte noch einmal: So sehr du auch vor Kummer um deine Kinder brennst, so weiß ich doch, oh König der Könige, was dir im Herzen liegt. Der Kummer, der immer im Herzen von Gandhari herrscht, der im Herzen von Kunti herrscht und auch der, den Draupadi in ihrem Herzen hegt, und dieser brennende Kummer wegen des Todes ihres Sohnes, den auch Krishnas Schwester Subhadra hegt, sind mir alle bekannt. Als ich von diesem Treffen mit all diesen Prinzen und Prinzessinnen deines Hauses hörte, oh König, bin ich hierhergekommen, oh Erfreulicher der Kauravas, um deine Zweifel zu zerstreuen. Lass die Götter und Gandharvas und all diese großen Rishis heute die Energie jener Buße sehen, die ich mir in diesen langen Jahren angeeignet habe. Deshalb, oh König, sage mir, welchen Wunsch ich dir heute erfüllen werde. Ich bin mächtig genug, dir eine Wohltat zu gewähren. Sieh die Frucht meiner Buße.‘ So angesprochen von Vyasa mit seinem unermesslichen Verständnis, dachte König Dhritarashtra einen Moment nach und bereitete sich dann darauf vor zu sprechen. Er sagte: ‚Ich bin außerordentlich glücklich. Glücklich bin ich, deine Gunst erlangt zu haben. Mein Leben ist heute von Erfolg gekrönt, da dieses Treffen zwischen mir und euch allen von großer Frömmigkeit stattgefunden hat. Heute werde ich dieses höchst glückliche Ziel erreichen, das mir vorbehalten ist, da es mir, ihr Asketen, die mit einer Fülle von Buße ausgestattet sind, ihr, die ihr Brahma selbst ebenbürtig seid, gelungen ist, dieses Treffen mit euch allen zu erlangen. Es besteht nicht der geringste Zweifel, dass dieser Anblick, den ich von euch allen hatte, mich von jeder Sünde gereinigt hat. Ihr Sündenlosen, ich habe keine Angst mehr vor meinem Ende in der nächsten Welt. So sehr ich meine Kinder liebe, so schätze ich ihre Erinnerung immer. Mein Geist wird jedoch immer von der Erinnerung an die verschiedenen Untaten gequält, die mein böser Sohn mit seinem überaus schlechten Verstand begangen hat. Mit seinem sündigen Verstand verfolgte er immer die unschuldigen Pandavas. Ach, die ganze Erde wurde von ihm verwüstet, mit ihren Rossen, Elefanten und Menschen. Viele hochbeseelte Könige, Herrscher verschiedener Reiche, kamen, um Partei für meinen Sohn zu ergreifen und erlagen dem Tod. Ach, all diese Helden verließen ihre geliebten Väter und Frauen und ihren Lebensatem und wurden zu Gästen des Königs der Toten. Welches Ende, oh Wiedergeborener, haben jene Männer erreicht, die im Kampf für ihren Freund getötet wurden? Welches Ziel haben meine Söhne und Enkel erreicht, die im Kampf gefallen sind? Mein Herz schmerzt immer bei dem Gedanken, dass ich durch meinen dummen und sündigen Sohn, der seine Freunde verletzte, die Ermordung des mächtigen Bhishma, des Sohnes von Santanu, und von Drona, dem Ersten der Brahmanen, herbeigeführt habe. In dem Wunsch, die Herrschaft über die Erde zu erlangen,Er ließ das vor Wohlstand strahlende Geschlecht der Kuru vernichten. Wenn ich über all das nachdenke, brenne ich Tag und Nacht vor Kummer. Tief von Schmerz und Kummer geplagt, bin ich nicht in der Lage, inneren Frieden zu finden. Wahrlich, oh Vater, wenn ich an all das denke, habe ich keinen inneren Frieden.‘
„Vaisampayana fuhr fort: ‚Als ich die Klagen dieses königlichen Weisen hörte, die auf verschiedene Weise ausgedrückt wurden, wurde die Trauer über Gandhari, oh Janamejaya, frisch. Die Trauer auch über Kunti, die Tochter von Drupada, von Subhadra, und die anderen Mitglieder, männlich und weiblich, und die Schwiegertöchter des Kuru-Geschlechts wurden ebenso grün. Königin Gandhari, mit verbundenen Augen, faltete die Hände und wandte sich an ihren Schwiegervater. Tief gekränkt über die Ermordung ihrer Söhne sagte sie: „Oh Bester der Asketen, sechzehn Jahre sind über dem Haupt dieses Königs vergangen, voller Trauer um den Tod seiner Söhne und ohne Seelenfrieden. Von Trauer gequält über die Ermordung seiner Kinder atmet dieser König Dhritarashtra immer schwer und schläft nachts nicht. Oh großer Rishi, durch die Kraft deiner Buße bist du imstande, neue Welten zu erschaffen. Was muss ich dann darüber sagen, diesem König seine Kinder zu zeigen, die jetzt in der anderen Welt sind? Dieser Krishna, die Tochter von Drupada, hat alle ihre Verwandten und Kinder verloren. Darüber trauert sie, die liebste meiner Schwiegertöchter, zutiefst. Die Schwester von Krishna, nämlich Subhadra mit der süßen Rede, brennt über den Verlust ihres Sohnes und trauert ebenso tief. Diese von allen respektierte Frau, die Frau von Bhurisravas, ist von Trauer geplagt wegen des Schicksals, das ihren Mann ereilt hat, und ergeht sich immer in herzzerreißenden Klagen. Ihr Schwiegervater war der intelligente Valhika aus Kurus Familie. Ach, auch Somadatta wurde zusammen mit seinem Vater in der großen Schlacht getötet! 1 Ach, ein Jahrhundert Söhne, Helden, die nie aus der Schlacht zurückwichen, die deinem Sohn gehörten, diesem König von großer Intelligenz und großem Wohlstand, wurden in der Schlacht getötet. Die hundert Frauen dieser Söhne trauern alle und verstärken immer wieder die Trauer des Königs und meine. O großer Asket, von diesem großen Gemetzel getroffen, haben sie sich um mich versammelt. Ach, diese hochbeseelten Helden, diese großen Wagenkrieger, meine Schwiegerväter, Somadatta und andere – ach, welches Ende hat sie genommen, oh Mächtiger? Durch deine Gnade, oh Heiliger, wird das geschehen, wodurch dieser Herr der Erde, ich und diese Schwiegertochter von dir, nämlich Kunti, alle von unserer Trauer befreit werden. Nachdem Gandhari dies gesagt hatte, begann Kunti, deren Gesicht durch das Befolgen vieler harter Gelübde entstellt war, an ihren heimlich geborenen Sohn zu denken, der mit Sonnenglanz ausgestattet war. Der Segen spendende Rishi Vyasa, der in der Lage war, aus großer Entfernung zu sehen und zu hören, was geschah, sah, dass die königliche Mutter von Arjuna von Kummer geplagt war. Vyasa sagte zu ihr: „Sag mir, oh Gesegnete, was in deinem Kopf ist. Sag mir, was du sagen möchtest.“ Daraufhin neigte Kunti ihren Kopf zu ihrem Schwiegervater und sagte voller Schüchternheit diese Worte zu ihm, die sich auf die Ereignisse der Vergangenheit bezogen.“