Abschnitt CCXXXI
(Fortsetzung von Khandava-daha Parva)
"„Janamejaya sagte : ‚Oh Brahmane, sagen Sie mir , warum und wann das Wald auf diese Weise verbrannt, Agni die Vögel nicht verbraucht genannt Sarngakas ? Du hast, oh Brahmane, rezitiert (für uns) die Ursache für Aswasena und der Danava Maya nicht gewesen verzehrt. Aber du hast noch nicht gesagt, was die Ursache für die Flucht der Sarngakas war ? Die Flucht dieser Vögel, oh Brahmane, scheint mir wunderbar zu sein. Sag uns, warum sie nicht in dieser schrecklichen Feuersbrunst vernichtet wurden.'
"Vaisampayana sagte: 'Oh Vernichter aller Feinde, ich werde dir alles erzählen, warum Agni diese Vögel während der Feuersbrunst nicht verbrannte. Es gab, oh König, einen großen Rishi, bekannt unter dem Namen Mandapala, der mit all den shastras, von starren Gelübden, der Askese gewidmet, und die erste aller tugendhaften Personen. Nach Rishis, die ihre männliche Flüssigkeit aufgezogen hatten, widmete sich dieser Asket, oh Monarch, mit allen Sinnen unter vollständiger Kontrolle dem Studium und der Tugend. Nachdem er die entgegengesetzten Ufer der Askese erreicht hatte, oh Bharata, verließ er seine menschliche Gestalt und ging in die Region der Pitris. Aber auf seinem Weg dorthin verfehlte er die (erwartete) Frucht seiner Taten. Er fragte die Himmlischen, die um den König der Toten saßen, nach der Ursache seiner Behandlung und sagte: „Warum sind diese Regionen für mich unerreichbar geworden – Regionen, von denen ich dachte, dass sie mir durch meine asketischen Hingaben erworben wurden? Habe ich nicht jene Taten vollbracht, deren Früchte diese Regionen sind? Ihr Bewohner des Himmels, sagt mir, warum diese Gegenden gegen mich verschlossen sind!
„Die Himmlischen antworteten: ‚Höre, oh Brahmane, von den Taten und Dingen, aufgrund derer die Menschen geborene Schuldner sind durch Opfer, Askese und Nachkommen werden alle Schulden getilgt. Du bist ein Asket und hast auch Opfer gebracht, aber du hast keine Nachkommen. Diese Gegenden sind dir nur aus Mangel an Kindern verschlossen. Also zeuge Kinder! Du sollst dann mannigfaltige Freude haben! Regionen der Glückseligkeit Die Veden erklärten, dass der Sohn den Vater aus einer Hölle namens Put . rettet. Dann, oh Bester der Brahmanen, strebe danach, Nachkommen zu zeugen.' "Vaisampayana fuhr fort: 'Mandapala, nachdem er diese Worte der Bewohner im Himmel gehört hatte, überlegte, wie er am besten innerhalb kürzester Zeit die größte Anzahl von Nachkommen bekommen konnte. Der Rishi erkannte nach Überlegung, dass von allen Kreaturen nur Vögel gesegnet waren." In der Form eines Sarngaka hatte der Rishi eine Verbindung mit einem weiblichen Vogel derselben Art, der den Namen Jarita trägt. Und er zeugte mit ihren vier Söhnen, die alle Rezitatoren der Vedas waren. Der Asket ließ all seine Söhne bei ihrer Mutter in diesem Wald zurück, während sie noch in den Eiern waren, und ging zu (einer anderen Frau namens) Lapita. Und, oh Bharata, als die erhabene Weise in die Gesellschaft von Lapita ging, bewegt von Zuneigung zu ihren Nachkommen, wurde Jarita sehr nachdenklich. Obwohl sie von ihrem Vater im Wald von Khandava verlassen wurde, konnte Jarita, besorgt in ihrer Zuneigung zu ihnen, ihre Nachkommen, diese kleinen Rishis in Eiern, nicht verlassen. Von der elterlichen Zuneigung bewegt, zog sie diese Kinder auf, die von ihr geboren wurden, und folgte selbst den Bestrebungen, die ihrer eigenen Spezies eigen sind. Einige Zeit später sahen die Rishi, als sie in Begleitung von Lapita durch diesen Wald wanderten, Agni nach Khandava kommen, um ihn niederzubrennen. Dann das Brahmanen-Mandapala, die Absicht von Agni zu kennen und sich auch daran zu erinnern, dass seine Kinder alle jung waren, bewegt von Angst, befriedigte den Gott des brennenden Elements, dieser Regent des Universums, der mit großer Energie ausgestattet war. Und er tat dies in dem Wunsch, ein Wort für seine noch jungen Nachkommen einzulegen. Agni adressieren, dieRishisagte: 'Du bist, O Agni, der Mund aller Welten! Du bist der Träger der Opferbutter! O Reiniger (aller Sünden), du bewegst dich unsichtbar mit dem Körper jedes Geschöpfes! Die Gelehrten haben von dir als Eins gesprochen, und wieder als von dreifacher Natur besessen. Die Weisen führen ihre Opfer vor dir aus und nehmen dich als bestehend aus acht (Mündern). Die großen Rishis erklären, dass dieses Universum von dir erschaffen wurde. Oh du, der du dich von Opferbutter ernährst, ohne dich würde dieses ganze Universum an einem einzigen Tag zerstört werden. Sich vor dir verneigend, gehen die Brahmanen, begleitet von ihren Frauen und Kindern, in ewige Gebiete, die sie mit Hilfe ihrer eigenen Taten erobern. O Agni, die Gelehrten stellen dich als die Wolken am Himmel dar, die mit Blitzen aufgeladen sind. O Agni, die von dir ausgestoßenen Flammen verzehren jedes Geschöpf. Oh du von großer Herrlichkeit, dieses Universum wurde von dir erschaffen. Die Veden sind dein Wort. Alle Geschöpfe, beweglich und unbeweglich, hängen von dir ab. Das Wasser hängt in erster Linie von dir ab, so auch das ganze Universum. Alle Darbringungen von geklärter Butter und Speisopfer an diepitris wurden in dir gegründet. Oh Gott, du bist der Konsument, und du bist der Schöpfer und du bist Vrihaspati selbst (in der Intelligenz). Du bist die Zwillings-Aswins; du bist Surya; du bist Soma; du bist Vayu.
"Vaisampayana fuhr fort: 'Oh Monarch, so gelobt von Mandapala, war Agni mit diesem Rishi von unermesslicher Energie zufrieden; und der Gott antwortete sehr zufrieden: 'Was kann ich dir Gutes tun?' Dann sagte Mandapala mit gefalteten Handflächen zu dem Träger der geklärten Butter: 'Während du den Wald von Khandava verbrennst, verschone meine Kinder.' Der berühmte Träger geklärter Butter antwortete: "So sei es." Deshalb, oh Monarch, brannte er nicht, während er den Wald von Khandava verzehrte, um Mandapalas Kinder zu vernichten.'“