Abschnitt CLXXII
(Chaitraratha Parva Fortsetzung)
"Der König der Gandharvas hörte die Schritte der Pandavas, als sie sich dem Fluss näherten. Als die mächtigen Gandharvas die Geräusche ihrer Schritte hörten, entbrannten sich die mächtigen Gandharvas vor Zorn, und als er sah, wie sich diese Feinde, die Pandavas, mit ihrer Mutter ihm näherten, spannte er seinen furchtbaren Bogen zu einem Kreis und sagte: "Es ist bekannt." dass mit Ausnahme der ersten vierzig Sekunden das graue Zwielicht vor Einbruch der Nacht zum Wandern der Yakshas, der Gandharvas und der Rakshasas bestimmt ist, die alle nach Belieben überall hingehen können. Der Rest der Zeit ist für den Menschen bestimmt, seine Arbeit zu tun. Wenn daher Menschen, die in diesen Momenten aus Profitgier umherirren, in unsere Nähe kommen, töten sowohl wir als auch die Rakshasas diese Narren. Daher können Personen, die mit der Als die mächtigen Gandharvas die Geräusche ihrer Schritte hörten, entbrannten sich die mächtigen Gandharvas vor Zorn, und als er sah, wie sich diese Feinde, die Pandavas, mit ihrer Mutter ihm näherten, spannte er seinen furchtbaren Bogen zu einem Kreis und sagte: "Es ist bekannt." dass mit Ausnahme der ersten vierzig Sekunden das graue Zwielicht vor Einbruch der Nacht zum Wandern der Yakshas, der Gandharvas und der Rakshasas bestimmt ist, die alle nach Belieben überall hingehen können. Der Rest der Zeit ist für den Menschen bestimmt, seine Arbeit zu tun. Wenn daher Menschen, die in diesen Momenten aus Profitgier umherirren, in unsere Nähe kommen, töten sowohl wir als auch die Rakshasas diese Narren. Daher können Personen, die mit der Als die mächtigen Gandharvas die Geräusche ihrer Schritte hörten, entzündeten sich die mächtigen Gandharvas vor Zorn, und als er diese Feinde, die Pandavas, mit ihrer Mutter auf ihn zukommen sah, zog er seinen furchtbaren Bogen zu einem Kreis und sagte: "Es ist bekannt." dass mit Ausnahme der ersten vierzig Sekunden das graue Zwielicht vor Einbruch der Nacht zum Wandern der Yakshas, der Gandharvas und der Rakshasas bestimmt ist, die alle nach Belieben überall hingehen können. Der Rest der Zeit ist für den Menschen bestimmt, seine Arbeit zu tun. Wenn daher Menschen, die in diesen Momenten aus Profitgier umherirren, in unsere Nähe kommen, töten sowohl wir als auch die Rakshasas diese Narren. Daher können Personen, die mit der näherte sich ihm mit ihrer Mutter, er zog seinen furchtbaren Bogen zu einem Kreis und sagte: "Es ist bekannt, dass mit Ausnahme der ersten vierzig Sekunden die graue Dämmerung vor Einbruch der Dunkelheit für die Wanderung der Yakshas, Gandharvas und Rakshasas bestimmt ist die in der Lage sind, nach Belieben überall hinzugehen. Der Rest der Zeit ist für den Menschen bestimmt, seine Arbeit zu tun. Wenn daher Menschen, die in diesen Momenten aus Profitgier umherirren, in unsere Nähe kommen, töten sowohl wir als auch die Rakshasas diese Narren. Daher können Personen, die mit der näherte sich ihm mit ihrer Mutter, er zog seinen furchtbaren Bogen zu einem Kreis und sagte: "Es ist bekannt, dass mit Ausnahme der ersten vierzig Sekunden die graue Dämmerung vor Einbruch der Dunkelheit für die Wanderung der Yakshas, der Gandharvas und der Rakshasas bestimmt ist die in der Lage sind, nach Belieben überall hinzugehen. Der Rest der Zeit ist für den Menschen bestimmt, seine Arbeit zu tun. Wenn daher Menschen, die in diesen Momenten aus Profitgier umherirren, in unsere Nähe kommen, töten sowohl wir als auch die Rakshasas diese Narren. Daher können Personen, die mit der Der Rest der Zeit ist für den Menschen bestimmt, seine Arbeit zu tun. Wenn daher Menschen, die in diesen Momenten aus Profitgier umherirren, in unsere Nähe kommen, töten sowohl wir als auch die Rakshasas diese Narren. Daher können Personen, die mit der Der Rest der Zeit ist für den Menschen bestimmt, seine Arbeit zu tun. Wenn daher Menschen, die in diesen Momenten aus Profitgier umherirren, in unsere Nähe kommen, töten sowohl wir als auch die Rakshasas diese Narren. Daher können Personen, die mit derVeden applaudieren niemals diesen Männern – nicht einmal Königen an der Spitze ihrer Truppen –, die sich zu einer solchen Zeit einem Wasserbecken nähern. Bleib auf Distanz und nähere dich mir nicht. Wisst ihr nicht, dass ich im Wasser der Bhagirathi bade? Wisse, dass ich Angaraparna die Gandharva bin, die sich immer auf meine eigene Stärke verlässt! Ich bin stolz und hochmütig und der Freund von Kuvera. Dieser mein Wald am Ufer des Ganges, in dem ich Sport treibe, um alle meine Sinne zu befriedigen, heißt nach meinem eigenen Namen Angaraparna. Hier können weder Götter, noch Kapalikas , noch Gandharvas oder Yakshas kommen. Wie könnt ihr es wagen, an mich heranzutreten, den hellsten Edelstein auf dem Diadem von Kuvera?'
„Als Arjuna diese Worte des Gandharva hörte , sagte er: ‚Dummkopf, ob es Tag, Nacht oder Dämmerung ist, wer kann andere vom Ozean, den Seiten des Himalaja und diesem Fluss abhalten? O Waldläufer, ob der Magen sei leer oder voll, ob es Tag oder Nacht ist, es gibt keine besondere Zeit für irgendjemanden, zum Ganges zu kommen – diesem vordersten aller Flüsse. Was uns selbst betrifft, die mit Macht ausgestattet sind, ist es uns egal, wenn wir dich stören Diejenigen, die im Kampf schwach sind, beten dich an. Dieser Ganga, der aus den goldenen Gipfeln des Himavat hervorgeht, fällt in die Wasser des Ozeans und wird in sieben Ströme verteilt. Diejenigen, die das Wasser dieser sieben Ströme trinken, nämlich Ganga , Yamuna, Saraswati, Vitashtha, Sarayu, Gomati und Gandaki sind von all ihren Sünden gereinigtGandharva , dieses heilige Ganges wieder, durch die Himmelsregion fließt genannt wird der Alakananda, es hat wieder in den Bereich des Pitris werden die Vaitarani , schwer von den Sündern überkreuzen, und Krishna-Dwaipayana selbst so gesagt hat. Der glückverheißende und himmlische Fluss, der in den Himmel führen kann (diejenigen, die sein Wasser berühren), ist frei von allen Gefahren. Warum willst du uns dann davon abhalten? Dieser deine Taten entspricht nicht der ewigen Tugend. Wenn wir deine Worte missachten, warum sollen wir nicht die heiligen Wasser der Bhagirathi berühren, die frei von allen Gefahren sind und von denen uns niemand abhalten kann?'
"Vaisampayana fuhr fort: 'Als Angaraparna diese Worte von Arjuna hörte, entzündete sich Angaraparna vor Zorn und zog seinen Bogen zu einem Kreis, um seine Pfeile wie giftige Schlangen auf die Pandavas zu schießen. Dann schwang Dhananjaya, der Sohn des Pandu, einen guten Schild und die Fackel Er hielt in seiner Hand, wehrte all diese Pfeile ab und sagte erneut zu Gandharva : "Oh Gandharva , versuche, diejenigen, die sich mit Waffen auskennen, nicht zu erschrecken, denn Waffen, die auf sie geschleudert werden, verschwinden wie Schaum. Ich denke, oh Gandharva.", dass ihr den Männern (in der Tapferkeit) überlegen seid; darum werde ich mit dir kämpfen, mit himmlischen Waffen und nicht mit krummen Mitteln. Diese feurige Waffe (die ich dir entgegenschleudern werde), Vrihaspati, der verehrte Lehrer von Indra, gab Bharadwaja, von dem sie von Agnivesya erhalten wurde, und von Agnivesya von meinem Lehrer, dem Ersten der Brahmanen, Drona, der sie verschenkte mich.'
"Vaisampayana fuhr fort: 'Mit diesen Worten schleuderte der Pandava zornig auf den Gandharva diese lodernde Waffe aus Feuer, die den Streitwagen des Gandharva im Handumdrehen verbrannte . Durch die Kraft dieser Waffe des Bewusstseins beraubt, fiel der mächtige Gandharva mit dem Kopf nach unten. Dhananjaya packte ihn am Haar seines mit Blumengirlanden geschmückten Kopfes und zerrte so den bewusstlosen Gandharva zu seinen Brüdern. Als er dies sah, rannte Gandharvas Frau Kumbhinasi, die ihren Mann retten wollte, zu Yudhishthira und suchte seinen Schutz. Der Gandharvi sagte: "Oh Erhabener, strecke mir deinen Schutz aus! Oh, befreie meinen Mann! O Herr, ich bin Kumbhinasi mit Namen, die Frau von diesem"Gandharva , der deinen Schutz sucht!' Als der mächtige Yudhishthira sie (so gequält) sah, wandte er sich an Arjuna und sagte: „Oh Feindevernichter, oh Kind, wer würde einen Feind töten, der im Kampf besiegt wurde, dem Ruhm beraubt wurde, der von einer Frau beschützt wird, und wer hat keine Tapferkeit?' Arjuna antwortete und sagte: „Bewahre dein Leben, oh Gandharva ! Geh von hier und bekümmere dich nicht. Yudhishthira, der König der Kurus, befiehlt mir, dir Barmherzigkeit zu erweisen.'
"Der Gandharva antwortete: 'Ich bin von dir besiegt worden, deshalb werde ich meinen früheren Namen Angaraparna (das lodernde Fahrzeug) aufgeben. Nur dem Namen nach, oh Freund, sollte ich nicht prahlen, wenn mein Stolz auf meine Stärke überwunden ist." : Ich hatte das Glück, dass ich dich erlangt habe; oh Arjuna, der Träger der himmlischen Waffen! Ich möchte dir die Macht der Illusionen vermitteln, die Gandharvasallein haben. Mein vortrefflicher und bunter Streitwagen ist mit deiner feurigen Waffe verbrannt. Ich, der früher nach meinem ausgezeichneten Wagen gerufen worden war, sollte jetzt nach meinem verbrannten Wagen gerufen werden. Die Wissenschaft, von der ich gesprochen habe, Illusionen zu erzeugen, habe ich früher durch asketische Buße erlangt. Diese Wissenschaft werde ich heute dem Geber meines Lebens vermitteln – deinem illustren Selbst! Welches Glück verdient er nicht, der, nachdem er einen Feind mit seiner Macht besiegt hat, ihm das Leben schenkt, wenn dieser Feind darum bittet? Diese Wissenschaft heißt Chakshushi. Es wurde von Manu an Soma und von Soma an Viswavasu und zuletzt von Viswavasu an mich übermittelt. Von meinem Lehrer mitgeteilt, dass die Wissenschaft, die zu mir gekommen ist, der keine Energie hat, allmählich fruchtlos wird. Ich habe zu dir über seinen Ursprung und seine Übertragung gesprochen. Hören Sie jetzt auf seine Kraft! Man kann (mit seiner Hilfe) sehen, was man sehen möchte, und zwar auf beliebige Weise (allgemein oder speziell). Diese Wissenschaft kann man sich erst aneignen, wenn man sechs Monate auf einem Bein gestanden hat. Ich werde dir diese Wissenschaft jedoch mitteilen, ohne dass du selbst ein strenges Gelübde einhalten musst. Oh König, wegen dieses Wissens sind wir den Menschen überlegen. Und da wir in der Lage sind, alles durch geistige Sicht zu sehen, sind wir den Göttern gleich. Oh bester Mann, ich habe vor, dir und jedem deiner Brüder hundert Rosse zu geben, die im Land derGandharvas . Von himmlischer Farbe und mit der Schnelligkeit des Geistes ausgestattet, werden diese Pferde verwendet, um das Himmlische und die Gandharvas zu tragen . Sie mögen mager sein, aber sie ermüden nicht, und ihre Geschwindigkeit leidet nicht darunter. Vor langer Zeit wurde der Donnerkeil für den Anführer der Himmlischen geschaffen, damit er (der Asura) Vritra mit. Aber auf Vritras Kopf geschleudert, zerbrach es in tausend Stücke. Die Himmlischen verehren diese Fragmente des Donnerkeils mit Ehrfurcht. Was in den drei Welten als Herrlichkeit bekannt ist, ist nur ein Teil des Blitzes. Die Hand des Brahmanen, mit der er Trankopfer auf das Opferfeuer gießt, der Streitwagen, mit dem der Kshatriya kämpft, die Wohltätigkeit des Vaisya und der Dienst des Sudra, der den drei anderen Klassen geleistet wird, sind alles Fragmente des Donnerkeils. Es wurde gesagt, dass Pferde, die einen Teil des Streitwagens der Kshatriya bilden, aus diesem Grund unschlagbar sind. Auch hier sind Pferde, die einen Teil des Streitwagens der Kshatriya bilden, die Nachkommen von Vadava. Diejenigen unter ihnen, die in der Region der Gandharvas . geboren wurdenkönnen überall hingehen und nach Belieben ihrer Besitzer jede Farbe und Geschwindigkeit annehmen. Diese meine Pferde, die ich dir gebe, werden immer deine Wünsche erfüllen."
"Als Arjuna diese Worte des Gandharva hörte , sagte er: 'Oh Gandharva , wenn du mir aus Genugtuung, in einer Situation der Gefahr dein Leben durch meine Hände gewonnen zu haben, deine Wissenschaft und diese Pferde gibst, würde ich dein Geschenk nicht annehmen. ' Der Gandharva antwortete und sagte: "Eine Begegnung mit einer berühmten Person ist immer eine Quelle der Befriedigung; außerdem hast du mir mein Leben gegeben. Befriedigt mit dir, werde ich dir meine Wissenschaft geben. Damit die Verpflichtung jedoch nicht alle erfüllt ist." Auf der einen Seite werde ich dir, oh Vibhatsu, oh Stier in Bharatas Rasse, deine ausgezeichnete und ewige Feuerwaffe nehmen!'
„Arjuna sagte,‚ich deine Pferde im Austausch für meine Waffe akzeptieren würde. Unsere Freundschaft ewig dauern lassen. O Freund, sagen Sie uns , was wir Menschen in Angst vor dem stehen Gandharvas . Feindevernichter , dass wir und tugendhaft und mit den Veden vertraut , erzähle uns, oh Gandharva , warum wir auf unseren Reisen in der Nacht von dir getadelt worden sind.'
"Der Gandharva sagte: 'Ihr seid ohne Ehefrauen (obwohl ihr die Studienzeit abgeschlossen habt). Ihr seid ohne ein bestimmtes Asrama (Lebensart). Schließlich seid ihr ohne einen Brahmanen unterwegs, daher ihr Söhne des Pandu , ihr wurdet von mir getadelt, die Yakshas , Rakshasas , Gandharvas , Pisachas , Uragas und Danavas, besitzen Weisheit und Intelligenz und sind mit der Geschichte der Kuru-Rasse vertraut. Oh Held, ich habe auch von Narada und anderen himmlischen Rishis von den guten Taten deiner weisen Vorfahren gehört. Auch ich selbst habe die Tapferkeit deiner großen Rasse erlebt, während ich über die ganze von ihrem Meeresgürtel umgebene Erde streifte. Oh Arjuna, ich kenne deinen Lehrer, den berühmten Sohn von Bharadwaja, der in den drei Welten für seine Kenntnis der Veden gefeiert wirdund Waffenkunde. Oh Tiger in Kurus Rasse, oh Sohn von Pritha, ich kenne auch Dharma, Vayu, Sakra, die Zwillinge Aswins und Pandu – diese sechs Bewahrer der Kuru-Rasse – diese hervorragenden Himmlischen und menschlichen Vorfahren von euch allen. Ich weiß auch, dass ihr fünf Brüder gelehrt und hochbeseelt seid, dass ihr die besten Waffenträger seid, dass ihr tapfer und tugendhaft seid und die Gelübde einhält. Da ich weiß, dass Ihr Verständnis und Ihr Herz ausgezeichnet sind und Ihr Verhalten fehlerfrei ist, habe ich Sie dennoch getadelt. Denn, oh Kurus Stamm, es geziemt sich keinem Mann, der mit Waffengewalt ausgestattet ist, irgendeinen Übelstand in den Augen seiner Frau geduldig zu ertragen. Zumal, oh Sohn von Kunti, unsere Macht in den Stunden der Dunkelheit wuchs, begleitet von meiner Frau, war ich voller Zorn. Oh bester Mann, der Gelübde einhält, ich bin jedoch von dir im Kampf besiegt worden. Hören Sie mir zu, wenn ich Ihnen die Gründe erzähle, die zu meinem Unbehagen geführt haben. DieBrahmacharya ist eine sehr überlegene Lebensweise, und da du jetzt in dieser Lebensweise bist , bin ich deswegen, oh Partha, von dir im Kampf besiegt worden. Oh Feindevernichter, wenn ein verheirateter Kshatriya nachts mit uns kämpft, kann er niemals mit Leben entkommen. Aber, oh Partha, ein verheirateter Kshatriya, der mit Brahma geheiligt ist und der die Sorgen seines Staates einem Priester übertragen hat, könnte siegen! alle Wanderer in der Nacht. Oh Kind von Tapati, Männer sollten daher immer gelehrte Priester mit Selbstbeherrschung einsetzen, um jedes Glück zu erlangen, das sie sich wünschen. Dass Brahmana es wert ist, der Priester des Königs zu sein, der in den Veden gelehrt wirdund die sechs Zweige davon, der rein und wahrhaftig ist, der von tugendhafter Seele ist und Selbstbeherrschung besitzt. Der Monarch wird immer siegreich und verdient schließlich den Himmel, der für seinen Priester einen mit den Regeln der Moral vertrauten Brahmanen hat, der ein Meister der Worte ist, der rein und von gutem Benehmen ist. Der König sollte immer einen versierten Priester auswählen, um zu erwerben, was er nicht hat, und zu schützen, was er hat. Wer sein eigenes Wohlergehen wünscht, sollte immer von seinem Priester geleitet werden, denn dann kann er immer die ganze Erde erhalten, die von ihrem Meeresgürtel umgeben ist. Oh Sohn von Tapati, ein König, der ohne Brahmanen ist, kann niemals allein durch seine Tapferkeit oder seinen Ruhm ein Land erwerben. Wisse daher, oh Bewahrer der Kuru, dass das Königreich ewig besteht, in dem die Brahmanen Macht haben.'“