Buch I Abschnitt LXVII

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Abschnitt LXVII

(Sambhava Parva Fortsetzung)


""Janamejaya sagte: 'Oh Anbetender, ich möchte von dir im Detail über die Geburt der Götter, der Danavas, der Gandharvas, der Rakshasas, der Löwen, der Tiger und der anderen Tiere, der Schlangen, unter den Menschen hören , den Vögeln und in der Tat von allen Geschöpfen. Ich möchte auch von den Taten und Errungenschaften dieser in der richtigen Reihenfolge hören, nachdem sie in menschlicher Gestalt inkarniert wurden.'




die temperamentvollen Aysanku, Gaganamurdhan und Vegavat wurden alle in der königlichen Linie von Kekaya geboren und wurden alle zu großen Monarchen. Dieser andere Asura von mächtiger Energie, der unter dem Namen Ketumat bekannt war, wurde auf Erden der Monarch Amitaujas der schrecklichen Taten. Dieser große Asura, der als Swarbhanu bekannt war, wurde auf Erden der Monarch Ugrasena der wilden Taten. Dieser große Asura, der als Aswa bekannt war, wurde auf Erden der Monarch Asoka der überragenden Energie und im Kampf unbesiegbar. Und, oh König, der jüngere Bruder von Aswa, der als Aswapati bekannt war, ein Sohn von Diti, wurde auf Erden der mächtige Monarch Hardikya. Der große und glückliche Asura, der als Vrishaparvan bekannt war, wurde auf der Erde als König Dirghaprajna bekannt. Und, oh König, der jüngere Bruder von Vrishaparvan, der unter dem Namen Ajaka bekannt war, wurde auf der Erde als König Salwa bekannt. Der mächtige und mächtige Asura, der als Aswagriva bekannt war, wurde auf der Erde als König Rochamana bekannt. Und, oh König, der Asura, der als Sukshma bekannt war, mit großer Intelligenz begabt war und dessen Leistungen auch groß waren, wurde auf Erden der berühmte König Vrihadratha. Und der erste der Asuras, der unter dem Namen Tuhunda bekannt war, wurde auf der Erde als der Monarch Senavindu bekannt. Dieser Asura von großer Stärke, der als Ishupa bekannt war, wurde der Monarch Nagnajita von berühmtem Können. Der große Asura, der als Ekachakra bekannt war, wurde auf der Erde als Pritivindhya bekannt. Der große Asura Virupaksha, der in der Lage ist, verschiedene Kampfweisen zu zeigen, wurde auf der Erde als König Chitravarman bekannt. Der erste von Danavas, der heroische Hara, der den Stolz aller Feinde demütigte, wurde auf Erden der berühmte und glückliche Suvahu. Der Asura Suhtra mit großer Energie und der Zerstörer der Feinde wurde auf der Erde als der glückliche Monarch Munjakesa bekannt. Dieser Asura von großer Intelligenz namens Nikumbha, der nie im Kampf besiegt wurde, wurde auf Erden als König Devadhipa, der erste unter den Monarchen, geboren. Dieser große Asura, der unter den Söhnen von Diti unter dem Namen Sarabha bekannt war, wurde auf Erden zum königlichen Weisen namens Paurava. Und, oh König, der große Asura mit überragender Energie, der glückliche Kupatha, wurde auf Erden als der berühmte Monarch Suparswa geboren. Der große Asura, oh König, der Kratha genannt wurde, wurde auf Erden als der königliche Weise Parvateya von einer strahlenden Form wie ein goldener Berg geboren. Er unter den Asura, der als Salabha der zweite bekannt war, wurde auf Erden der Monarch Prahlada im Land der Walhikas. Der vorderste, unter den Söhnen von Diti, bekannt unter dem Namen Chandra und gutaussehend als Herr der Sterne selbst, wurde auf Erden als Chandravarman, der König der Kamvojas, bekannt. Dieser Stier unter den Danavas, der unter dem Namen Arka bekannt war, wurde auf Erden, oh König, der königliche Weise Rishika. Dieser beste Asuras, der als Mritapa bekannt war, wurde auf Erden, oh bester aller Könige, der Monarch, Pascimanupaka. Dieser große Asura von überragender Energie, der als Garishtha bekannt ist, wurde auf der Erde als König Drumasena bekannt. Der große Asura, der als Mayura bekannt war, wurde auf der Erde als Monarch Viswa bekannt. Er, der der jüngere Bruder von Mayura war und Suparna genannt wurde, wurde auf der Erde als der Monarch Kalakirti bekannt. Der mächtige Asura, der als Chandrahantri bekannt war, wurde auf Erden zum königlichen Weisen Sunaka. Der große Asura, der Chandravinasana genannt wurde, wurde auf der Erde als der Monarch Janaki bekannt. Dieser Stier unter den Danavas, oh Prinz der Kuru-Rasse, der Dhirghajihva genannt wurde, wurde auf der Erde als Kasiraja bekannt. DieGrahader von Sinhika hervorgebracht wurde und die Sonne und den Mond verfolgte, wurde auf der Erde als der Monarch Kratha bekannt. Der älteste der vier Söhne von Danayu, der unter dem Namen Vikshara bekannt war, wurde auf Erden als der temperamentvolle Monarch Vasumitra bekannt. Der zweite Bruder von Vikshara, der große Asura, wurde als König des Landes namens Pandya auf der Erde geboren. Der Beste von Asuras, der unter dem Namen Valina bekannt war, wurde auf Erden der Monarch Paundramatsyaka. Und, oh König, dieser große Asura, der als Vritra bekannt war, wurde auf Erden der königliche Weise, der unter dem Namen Manimat bekannt ist. Dieser Asura, der der jüngere Bruder von Vritra war und als Krodhahantri bekannt war, wurde auf der Erde als König Danda bekannt. Dieser andere Asura, der unter dem Namen Krodhavardhana bekannt war, wurde auf der Erde als der Monarch Dandadhara bekannt. Die acht Söhne der Kaleyas, die auf der Erde geboren wurden, wurden alle zu großen Königen, die mit den Fähigkeiten von Tigern ausgestattet waren. Der Älteste von allen wurde König Jayatsena in Magadha. Der zweite von ihnen, in seiner Tapferkeit, wie Indra, wurde auf der Erde als Aparajita bekannt. Der dritte von ihnen, der mit großer Energie und Täuschungskraft ausgestattet war, wurde auf der Erde als König der Nishadas geboren, der mit großem Können begabt war. Der andere unter ihnen, der als der vierte bekannt war, wurde auf Erden als Srenimat bezeichnet, der beste der königlichen Weisen. Dieser große Asura unter ihnen, der der fünfte war, wurde auf der Erde als König Mahanjas, der Unterdrücker der Feinde, bekannt. Dieser große Asura mit großer Intelligenz, der der sechste von ihnen war, wurde auf der Erde als Abhiru bekannt, der beste der königlichen Weisen. Der siebte von ihnen wurde auf der ganzen Erde bekannt, von der Mitte bis zum Meer, als König Samudrasena mit den Wahrheiten der heiligen Schriften gut vertraut. Der achte der Kaleyas, der als Vrihat bekannt ist, wurde auf Erden ein tugendhafter König, der sich immer für das Wohl aller Geschöpfe einsetzte. Der mächtige Danava, bekannt unter dem Namen Kukshi, wurde auf Erden als Parvatiya aus seiner Helligkeit wie eines goldenen Berges. Der mächtige Asura Krathana, der mit großer Energie begabt ist, wurde auf der Erde als Monarch Suryaksha bekannt. Der große Asura mit gutaussehenden Zügen, bekannt unter dem Namen Surya, wurde auf Erden der Monarch der Valhikas mit dem Namen Darada, diesem ersten aller Könige. Und, oh König, aus dem Stamm der Asuras namens Krodhavasa, von dem ich bereits mit dir gesprochen habe, wurden viele heroische Könige auf Erden geboren. Madraka und Karnaveshta, Siddhartha und auch Kitaka; Suvira und Suvahu und Mahavira und auch Valhika, Kratha, Vichitra, Suratha und der schöne König Nila; und Chiravasa und Bhumipala; und Dantavakra und derjenige, der Durjaya genannt wurde; dieser Tiger unter den Königen namens Rukmi; und König Janamejaya, Ashada und Vayuvega und auch Bhuritejas; Ekalavya und Sumitra, Vatadhana und auch Gomukha; der Stamm der Könige, der die Karushakas genannt wird, und auch Khemadhurti; Srutayu und Udvaha und auch Vrihatsena; Kshema, Ugratirtha, der König der Kalingas; und Matimat, und er war als König Iswara bekannt; diese ersten Könige wurden alle aus der Asura-Klasse namens Krodhavasa geboren. der König der Kalingas; und Matimat, und er war als König Iswara bekannt; diese ersten Könige wurden alle aus der Asura-Klasse namens Krodhavasa geboren. der König der Kalingas; und Matimat, und er war als König Iswara bekannt; diese ersten Könige wurden alle aus der Asura-Klasse namens Krodhavasa geboren.




„Auf der Erde wurde auch ein mächtiger Asura geboren, der unter den Danavas unter dem Namen Kalanemi bekannt war, mit großer Kraft, großen Leistungen und einem großen Anteil an Wohlstand gesegnet war. Er wurde der mächtige Sohn von Ugrasena und war auf der Erde bekannt unter dem Namen Kansa. Und derjenige, der unter den Asuras unter dem Namen Devaka bekannt war und außerdem in Pracht wie Indra selbst war, wurde auf Erden als der erste König der Gandharvas geboren. Und, oh Monarch, weißt du, dass Drona , der Sohn von Bharadwaja, nicht von einer Frau geboren, entsprang einem Teil des himmlischen Rishi Vrihaspati der großartigen Errungenschaften. Und er war der Prinz aller Bogenschützen, mit allen Waffen vertraut, von mächtigen Errungenschaften, von großer Energie. Du solltest es wissen er kannte auch die Veden gutund Waffenkunde. Und er war von wunderbaren Taten und der Stolz seiner Rasse. Und, oh König, sein Sohn, der heroische Aswatthaman, mit Augen wie Lotusblüten, begabt mit überragender Energie und dem Schrecken aller Feinde, der große Unterdrücker aller Feinde, wurde auf der Erde aus den vereinten Teilen von Mahadeva geboren. Yama, Kama und Krodha. Und aus dem Fluch von Vasishtha und dem Befehl auch von Indra wurden die acht Vasus von Ganga von ihrem Ehemann Santanu geboren. Der jüngste von ihnen war Bhishma, der die Ängste der Kurus zerstreute, mit großer Intelligenz begabt und mit den Veden vertraut war, die ersten Redner und die dünneren Reihen des Feindes. Und von mächtiger Energie besessen und der erste mit Waffen vertraute Mensch, begegnete er dem berühmten Rama selbst, dem Sohn von Jamadagni aus der Bhrigu-Rasse. Und, oh König, dieser brahmanische Weise, der auf Erden unter dem Namen Kripa bekannt war und die Verkörperung aller Männlichkeit war, wurde aus dem Stamm der Rudras geboren. Und der mächtige Streitwagenkämpfer und König, der auf Erden unter dem Namen Sakuni bekannt war, dieser Vernichter der Feinde, solltest du wissen, oh König, Dwapara selbst (der dritte Yuga). Und er, der Satyaki mit sicherem Ziel war, dieser Bewahrer des Stolzes der Vrishni-Rasse, dieser Unterdrücker der Feinde, gezeugt aus dem Teil der Götter, die Maruts genannt werden. Und dieser königliche Weise Drupada, der auf Erden ein Monarch war, der erste unter allen Personen, die Waffen trugen, wurde ebenfalls aus demselben Stamm der Himmlischen geboren. Und, oh König, du solltest auch wissen, dass Kritavarman, dieser Prinz unter den Menschen, der von niemandem übertroffen wurde, und der beste aller Bullen unter den Kshatriyas, aus dem Teil derselben Himmlischen geboren wurde. Und auch dieser königliche Weise, Virata mit Namen, der Vernichter der Königreiche anderer und der große Unterdrücker aller Feinde, wurde aus dem Teil derselben Götter geboren. Dieser Sohn von Arishta, der unter dem Namen Hansa bekannt war, wurde in der Kuru-Rasse geboren und wurde der Monarch der Gandharvas. Er, der als Dhritarashtra bekannt war, geboren aus dem Samen von Krishna-Dwaipayana und mit langen Armen und großer Energie begabt, auch ein Monarch des prophetischen Auges, wurde aufgrund der Schuld seiner Mutter und des Zorns der Rishi blind . Sein jüngerer Bruder, der von großer Stärke besessen war und wirklich ein großartiges Wesen war, bekannt als Pandu, das der Wahrheit und Tugend verschrieben war, war Puritys Selbst. Und, oh König, du solltest wissen, dass derjenige, der auf Erden als Vidura bekannt war, der der erste aller tugendhaften Menschen war, der selbst der Gott der Gerechtigkeit war, der ausgezeichnete und sehr glückliche Sohn der Rishi . warAtri. Der bösartige und böse König Duryodhana, der Zerstörer des schönen Ruhms der Kurus, wurde aus einem Teil von Kali auf der Erde geboren. Er war es, der dafür sorgte, dass alle Kreaturen getötet und die Erde verwüstet wurde; und er war es, der die Flamme der Feindseligkeit entfachte, die letztendlich alles verzehrte. Sie, die die Söhne Pulastyas (die Rakshasas ) gewesen waren, wurden auf der Erde unter den Männern von Duryodhanas Brüdern geboren, jenem Jahrhundert böser Menschen, das mit Duhasasana als ihrem ersten begann. Und, oh Stier unter den Bharata-Prinzen, Durmukha, Duhsaha und andere, deren Namen ich nicht erwähne, die Duryodhana (in all seinen Plänen) immer unterstützten, waren in der Tat die Söhne von Pulastya. Und über diese Hundert hinaus hatte Dhritarashtra einen Sohn namens Yuyutsu, der von einer Vaisya-Frau geboren wurde.'




"Janamejaya sagte: 'Oh Erhabener, erzähl mir die Namen von Dhritarashtras Söhnen in der Reihenfolge ihrer Geburt, beginnend mit dem ältesten.'




Duradhara, Dridhahasta und Suhasta, Vatavega und Suvarchasa; Adityaketu, Vahvasin, Nagadatta und Anuyaina; Nishangi, Kuvachi, Dandi, Dandadhara, Dhanugraha; Ugra, Bhimaratha, Vira, Viravahu, Alolupa; Abhaya und Raudrakarman, auch derjenige, der Dridharatha war; Anadhrishya, Kundaveda, Viravi, Dhirghalochana; Dirghavahu; Mahavahu; Vyudhoru, Kanakangana; Kundaja und Chitraka. Es gab auch eine Tochter namens Duhsala, die über hundert war. Und Yuyutsu, der Dhritarashtras Sohn von einer Vaisya-Frau war, war auch über hundert. So, oh König, habe ich die Namen der hundert Söhne rezitiert und auch den der Tochter (von Dhritarashtra). Du hast jetzt ihre Namen in der Reihenfolge ihrer Geburten kennengelernt. Sie alle waren Helden und große Wagenkrieger und in der Kriegskunst erfahren. Außerdem waren sie alle in den Veden versiert, und, oh König, alle hatten die heiligen Schriften gelesen. Alle waren mächtig in Angriff und Verteidigung, und alle waren mit Gelehrsamkeit gesegnet. Und, oh Monarch, sie alle hatten Frauen, die an Gnade und Leistung zu ihnen passten. Und, oh König, als die Zeit gekommen war, schenkte der Kaurava-Monarch seine Tochter Duhsala Jayadratha, dem König der Sindhus, wohlwollend auf die Ratschläge von Sakuni.




dessen Gefährte Narayana ist, wird als Indras Sohn geboren und wird tatsächlich als Arjuna, der mächtige Sohn des Pandu, bekannt sein. Dieser Junge von mir soll sein Sohn sein und in seiner Jugend ein mächtiger Wagenkrieger werden. Und lasst ihn, ihr bester Unsterblicher, sechzehn Jahre auf der Erde bleiben. Und wenn er sein sechzehntes Jahr erreicht, wird der Kampf stattfinden, in dem alle, die aus deinen Teilen geboren sind, die Vernichtung mächtiger Krieger erreichen werden. Aber eine bestimmte Begegnung soll stattfinden, ohne dass sowohl Nara als auch Narayana (daran beteiligt) sind. Und in der Tat, eure Teile, ihr Himmlischen, werdet kämpfen, nachdem ihr die Disposition der Kräfte getroffen habt, die unter dem Namen der . bekannt ist Dieser Junge von mir soll sein Sohn sein und in seiner Jugend ein mächtiger Wagenkrieger werden. Und lasst ihn, ihr bester Unsterblicher, sechzehn Jahre auf der Erde bleiben. Und wenn er sein sechzehntes Jahr erreicht, wird der Kampf stattfinden, in dem alle, die aus deinen Teilen geboren sind, die Vernichtung mächtiger Krieger erreichen werden. Aber eine bestimmte Begegnung soll stattfinden, ohne dass sowohl Nara als auch Narayana (daran beteiligt) sind. Und in der Tat, eure Teile, ihr Himmlischen, werdet kämpfen, nachdem ihr die Disposition der Kräfte getroffen habt, die unter dem Namen der bekannt ist Dieser Junge von mir soll sein Sohn sein und in seiner Jugend ein mächtiger Wagenkrieger werden. Und lasst ihn, ihr bester Unsterblicher, sechzehn Jahre auf der Erde bleiben. Und wenn er sein sechzehntes Jahr erreicht, wird der Kampf stattfinden, in dem alle, die aus deinen Teilen geboren sind, die Vernichtung mächtiger Krieger erreichen werden. Aber eine gewisse Begegnung soll stattfinden, ohne dass sowohl Nara als auch Narayana (daran beteiligt) sind. Und in der Tat, eure Teile, ihr Himmlischen, werdet kämpfen, nachdem ihr die Disposition der Kräfte getroffen habt, die unter dem Namen der . bekannt ist Aber eine bestimmte Begegnung soll stattfinden, ohne dass sowohl Nara als auch Narayana (daran beteiligt) sind. Und in der Tat, eure Teile, ihr Himmlischen, werdet kämpfen, nachdem ihr die Disposition der Kräfte getroffen habt, die unter dem Namen der . bekannt ist Aber eine bestimmte Begegnung soll stattfinden, ohne dass sowohl Nara als auch Narayana (daran beteiligt) sind. Und in der Tat, eure Teile, ihr Himmlischen, werdet kämpfen, nachdem ihr die Disposition der Kräfte getroffen habt, die unter dem Namen der . bekannt istChakra-Vyuha . Und mein Sohn wird alle Feinde zwingen, sich vor ihm zurückzuziehen. Der Knabe mit den mächtigen Armen, der die undurchdringliche Reihe durchdrungen hat, soll furchtlos darin umherstreifen und einen vierten Teil der feindlichen Streitmacht im Laufe eines halben Tages in die Gegenden des Königs der Toten schicken. Dann, wenn gegen Ende des Tages unzählige Helden und mächtige Wagenkrieger zum Angriff zurückkehren, wird mein Junge mit den mächtigen Armen wieder vor mir erscheinen. Und er wird einen heldenhaften Sohn in seiner Linie zeugen, der die fast ausgestorbene Bharata-Rasse fortsetzen wird.' Als die Bewohner des Himmels diese Worte von Soma hörten, antworteten sie: "So sei es." Und dann applaudierten alle zusammen und verehrten (Soma) den König der Sterne. So, oh König, habe ich dir die (Einzelheiten der) Geburt des Vaters deines Vaters vorgetragen.




„Wisse auch, oh Monarch, dass der mächtige Wagenkrieger Dhrishtadyumna ein Teil von Agni war. Und wisse auch, dass Sikhandin, der zuerst eine Frau war, eine Rakshasa war. Sie, die die fünf Söhne von Draupadi, diesen Bullen unter den Bharata-Prinzen, wurden, waren die als die Viswas bekannten Himmlischen, die mit mächtiger Energie ausgestattet waren.




„Sura, der Erste der Yadus, war der Vater von Vasudeva. Er hatte eine Tochter namens Pritha, die wegen ihrer Schönheit auf Erden konkurrenzlos war Kuntibhoja, der Sohn seiner Tante väterlicherseits, der ohne Nachkommen war, gab seine Tochter dem Monarchen in Erwartung seiner Gunst. Kuntibhoja machte sie daraufhin zu seiner Tochter und sie wurde fortan im Haus ihres (Adoptiv-)Vaters verlobt um Brahmanen und Gäste zu kümmern. Eines Tages musste sie auf den zornigen Asketen der strengen Gelübde warten, Durvasa mit Namen, der mit der Wahrheit vertraut und mit den Mysterien der Religion vollkommen vertraut war. Und Pritha befriedigte mit aller möglicher Sorgfalt den zornigen Rishimit Seele unter vollständiger Kontrolle. Der Heilige, zufrieden mit den Aufmerksamkeiten, die ihm das Mädchen schenkte, sagte zu ihr: „Ich bin zufrieden, oh Glücklicher, mit dir! Nach diesem Mantra(die ich dir geben werde), wirst du (an deine Seite) rufen können, was auch immer du magst. Und durch ihre Gnade wirst du auch Kinder bekommen.' So angesprochen, rief das Mädchen (eine Weile später), von Neugier ergriffen, während ihrer Jungfräulichkeit den Gott Surya herbei. Und der Herr des Lichts ließ sie daraufhin empfangen und zeugte mit ihr einen Sohn, der der erste aller Waffenträger wurde. Aus Angst vor Verwandten brachte sie heimlich das Kind zur Welt, das mit Ohrringen und Kettenhemd herausgekommen war. Und er war mit der Schönheit eines himmlischen Kindes begabt, und in seiner Pracht war er dem Schöpfer des Tages selbst gleich. Und jeder Teil seines Körpers war symmetrisch und gut geschmückt. Und Kunti warf das hübsche Kind ins Wasser. Aber das so ins Wasser geworfene Kind wurde von dem ausgezeichneten Ehemann von Radha aufgenommen und von ihm seiner Frau gegeben, um von ihr als Sohn adoptiert zu werden. Und das Ehepaar gab ihm den Namen Vasusena, unter der das Kind bald im ganzen Land bekannt wurde. Und als er aufwuchs, wurde er sehr stark und brillierte in allen Waffen. Als erster Erfolgreicher beherrschte er bald die Wissenschaften. Und wenn der Intelligente, der die Wahrheit für seine Stärke hatte, die Veden rezitierte, gab es nichts, was er den Brahmanen nicht geben würde. Zu dieser Zeit nahm Indra, der Urheber aller Dinge, von dem Wunsch, seinem eigenen Sohn Arjuna zu nützen, die Gestalt eines Brahmanen an, kam zu ihm und bat den Helden um seine Ohrringe und seine natürliche Rüstung. Und der Held nahm seine Ohrringe und seine Rüstung ab und gab sie dem Brahmanen.Asuras , Männer, Gandharvas , Nagas und Rakshasas , auf den du schleuderst (diese Waffe), der wird sicherlich getötet werden.' Und der Sohn von Surya war zuerst unter dem Namen Vasusena in der Welt bekannt. Aber für seine Taten wurde er später Karna genannt. Und weil dieser Held von großem Ruhm seine natürliche Rüstung abgelegt hatte, wurde er – der erste Sohn von Pritha – Kama genannt. Und, oh bester aller Könige, der Held begann im Suta . aufzuwachsenKaste. Und, oh König, wisse, dass Kama – der erste aller Erhabenen – der erste aller Waffenträger – der Feindevernichter – und der beste Teil des Schöpfers des Tages – der Freund und Ratgeber war von Duryodhana. Und er, Vasudeva genannt, mit großer Tapferkeit begabt, war unter den Menschen ein Teil von ihm, genannt Narayana – der Gott der Götter – ewig. Und Valadeva von überragender Stärke war ein Teil der Naga, Sesha. Und, oh Monarch, wisse, dass Pradyumna mit großer Energie Sanatkumara war. Und auf diese Weise wurde der Anteil verschiedener anderer Bewohner des Himmels zu erhabenen Männern im Geschlecht Vasudevas, was deren Herrlichkeit steigerte. Und, oh König, die Teile des Stammes Apsarasdie ich bereits erwähnt habe, wurde auch auf der Erde gemäß Indras Befehlen inkarniert – und sechzehntausend Teile dieser Göttinnen wurden, oh König, in dieser Welt der Menschen die Frauen von Vasudeva. Und ein Teil von Sri selbst wurde zur Befriedigung von Narayana auf der Erde in der Linie von Bhishmaka inkarniert. Und sie war mit Namen die keusche Rukmini. Und der fehlerlose Draupadi, schlank wie die Wespe, wurde aus einem Teil von Sachi (der Königin der Himmlischen) in der Linie der Drupada geboren. Und sie war weder klein noch groß. Und sie duftete nach blauem Lotus, nach Augen groß wie Lotusblüten, nach blonden und runden Schenkeln, nach dichten Massen schwarzen Lockens. Und mit allen verheißungsvollen Zügen und einem Teint wie der eines Smaragds ausgestattet, wurde sie die Herzensverzaubererin der fünf besten Männer. Und die beiden Göttinnen Siddhi und Dhriti wurden die Mütter dieser fünf und wurden Kunti und Madri genannt. Und sie, die Mati war, wurde die Tochter (Gandhari) von Suvala.




„So, oh König, habe ich dir alles über die Inkarnation der Götter, der Asuras, der Gandharvas, der Apsaras und der Rakshasas, gemäß ihren jeweiligen Anteilen, vorgetragen. Sie, die auf Erden als unbesiegbare Monarchen geboren wurden Schlacht, diese Hochbeseelten, die in der weit ausgedehnten Linie der Yadus geboren wurden, die als mächtige Monarchen in anderen Linien geboren wurden, die als Brahmanen und Kshatriyas und Vaisyas geboren wurden, alle wurden von mir ordnungsgemäß rezitiert Dieser Bericht über die Inkarnation (von höheren Wesen entsprechend ihren jeweiligen Anteilen), die Reichtum, Ruhm, Nachkommenschaft, langes Leben und Erfolg verleihen können, sollte immer in einer richtigen Geisteshaltung angehört werden , nach ihren Anteilen an Göttern, Gandharvas und Rakshasas,der Hörer, der mit der Erschaffung, Erhaltung und Zerstörung des Universums vertraut wird und Weisheit erlangt, wird selbst unter den tiefgreifendsten Sorgen nie niedergeschlagen.'"










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 Das Mahabharata („die große Geschichte der Bharatas“) ist das bekannteste indische Epos. Man nimmt an, dass es erstmals zwischen 400 v. Chr. und 400 n. Chr. niedergeschrieben wurde, aber auf älteren Traditionen beruht. Es umfasst etwa 100.000 Doppelverse.


Große indische Dichter, wie z. B. Kalidasa, haben immer wieder auf das Mahabharata sowie auf das Ramayana, das zweite große Volksepos Indiens, zurückgegriffen. Die Epen bilden zusammen mit den Puranas und anderen Werken als Bestandteile der Smritis den Kern der hinduistischen Überlieferung. Den bedeutendsten philosophischen Text des Mahabharata, die Bhagavadgita, zählt man oft zu den Shrutis, den Offenbarungsschriften. Zusammen mit dem tibetischen Epos des Königs Gesar gehört das Mahabharata zu den umfangreichsten literarischen Werken der Welt.


Das Werk ist eines der wichtigsten Dharma-Bücher und darum für Hindus ein wichtiger Leitfaden. Es schneidet alle Aspekte hinduistischer Ethik an, weist einerseits orthodoxe Äußerungen auf, etwa über die Aufgaben der Kasten und Frauenpflichten, dann wiederum erhebt es an vielen Stellen heftigen Protest dagegen.


Mit seiner großen Anzahl an Geschichten und Motiven sowie seinen unzähligen religiösen und philosophischen Parabeln wird die Bedeutung des Epos am besten mit dem Satz aus dem ersten Buch zusammengefasst: „Was hier gefunden wird, kann woanders auch gefunden werden. Was hier nicht gefunden werden kann, kann nirgends gefunden werden.“


Das Mahabharata ist sowohl Heldenepos als auch ein bedeutendes religiöses und philosophisches Werk, dessen Ursprung möglicherweise in vedischer Zeit liegt. Traditionell wird der mythische Weise Vyasa als Autor angenommen, der in der Geschichte selbst eine Rolle spielt. Der Legende nach soll er es komponiert und dem elefantenköpfigen Gott Ganesha diktiert haben. Im Laufe der Jahrhunderte kam es immer wieder zu Veränderungen und Weiterentwicklungen des Werks, denn vieles wurde lange Zeit nur mündlich überliefert. Es besteht aus vielen Schichten, die sich im Laufe der Zeit anlagerten.


Das Mahabharata ist in achtzehn Kapitel und einen Appendix unterteilt und enthält neben der Hauptgeschichte hunderte von Nebengeschichten und kleinere Episoden. Grundsätzlich beschäftigt sich das umfangreiche Epos mit allen Themen, die im Hinduismus wichtig sind: mit dem Leben der Geschöpfe, mit Tod und Wiedergeburt, mit Karma und Dharma (Rechtschaffenheit), beschreibt Glück und Leid, die Ergebnisse der guten und der schlechten Taten, das Opfer, sowie die verschiedenen Zeitalter, es beschäftigt sich mit den Göttern und überliefert uralte Hymnen.


Die Handlung beschreibt den Kampf der Kauravas mit den Pandavas, zweier verwandter Königsfamilien, auf dem Schlachtfeld in Kurukshetra (nördlich von Delhi). Es ist sehr wahrscheinlich, dass es sich im Kern um ein historisches Geschehen handelt, für viele Inder sind die Begebenheiten Tatsache. Der Kampf wird als schrecklicher Bruderkrieg dargestellt, bei dem viele Menschen starben. Er bildet auch den dramaturgischen Hintergrund der Bhagavad-Gita (Gesang des Erhabenen).


Ein Fürst aus dem alt-indischen Herrschergeschlecht der Bharatas hatte drei Söhne: Dhritarashtra, Pandu und Vidura. Der älteste, der blinde Dhritarashtra, konnte wegen seiner Blindheit den Thron nicht besteigen. Trotzdem übertrug der regierende Pandu nach einiger Zeit den Thron seinem blinden Bruder und zog sich mit seinen beiden Frauen Kunti und Madri in die Wälder zurück. Dort wurden ihm, bevor er starb, fünf Söhne geboren, die allesamt von Göttern gezeugten Pandavas (Söhne von Pandu): Yudhishthira, Bhima, Arjuna, sowie die Zwillinge Nakula und Sahadava. Der regierende blinde König Dhritarashtra hatte einhundert Söhne, die Kauravas (benannt nach dem Urahn Kuru) von denen der älteste, Duryodhana, zum Hauptgegenspieler der Pandavas wurde.


Der Haupterzählstrang des Mahabharata beschäftigt sich mit dem Konflikt zwischen diesen beiden verwandten Familien und ihren Verbündeten. Die Söhne Pandus und Dhritarashtras werden zusammen am Hofe in Hastinapur erzogen. Ihre Lehrer sind Kripa und Drona. Schon bald zeigt sich, dass die Söhne Pandus ihren Vettern an Kraft, Geschicklichkeit und Geisteshaltung überlegen sind. Die Kauravas unter Führung von Duryodhana versuchen mehrmals ihre Vettern – die Pandava-Brüder – zu schädigen, um ihre eigenen Ansprüche durchzusetzen. Aber die Pandavas können entkommen und streifen einige Jahre zusammen mit ihrer Mutter Kunti als Asketen verkleidet umher. Am Ende dieser Zeit gewinnt Arjuna die Hand der Prinzessin Draupadi auf ihrer Gattenwahl. Doch aufgrund ihres vorbestimmten Schicksals und durch ein Missverständnis von Kunti wird sie zur Ehefrau aller fünf Pandavas. Denn als die fünf Brüder zu ihrer Mutter Kunti nach Hause kommen, meint diese, ohne aufzuschauen und ohne die neue Schwiegertochter bemerkt zu haben, sie sollten untereinander alles teilen, was sie mitgebracht hätten. Da einem Befehl der Mutter nicht widersprochen werden darf, heiratet Draupadi alle fünf Söhne, obwohl dies nicht Sitte ist und trotz der Bedenken des regierenden Königs Dhritarashtra.


Im weiteren Verlauf der Geschichte besitzen die Pandavas und die Kauravas je ein Königreich, damit der Frieden gesichert werden kann. Aber die Kauravas organisieren ein Würfelspiel, in dem die Pandavas ihr gesamtes Königreich verlieren. Schließlich müssen die Pandavas zwölf Jahre lang im Exil leben und sich dann im dreizehnten Jahr unerkannt in der Gesellschaft aufhalten. In dieser Zeit erleben die Pandavas zahlreiche Abenteuer. Sie erhalten viele Waffen von den Göttern und verbringen ihr letztes Jahr am Hof des Königs Virata. Doch selbst nach diesen dreizehn Jahren verweigern die Kauravas unter der Führung von Duryodhana die Rechte der Pandavas, wobei sich auch der regierende blinde König Dhritarashtra mit seinem Beraterstab auf die Seite seiner Söhne stellt.


So kommt es zum großen Krieg, bei dem elf Stämme auf der Seite der Kauravas gegen sieben auf der Seite der Pandavas kämpfen. Auch der mit beiden Familien verwandte König Krishna, von dem es heißt, dass er ein Avatar des Gottes Vishnu sei, beteiligt sich als Wagenlenker des Pandava Arjuna an der Auseinandersetzung. Vor Beginn der großen Schlacht vermittelt Krishna ihm die Lehren der Bhagavad-Gita. Die Bhagavad Gita ist eine alte hinduistische Schrift, die aus 700 Versen besteht. Sie ist ein wichtiger Teil des indischen Epos Mahabharata und ein grundlegender Text der indischen Philosophie und Spiritualität. Sie ist in Form eines Dialogs zwischen dem Prinzen Arjuna und der Gottheit Krishna verfasst und behandelt grundlegende philosophische und ethische Themen, darunter das Konzept der Pflicht (dharma), die Wege zur spirituellen Verwirklichung (moksha) und die Natur des Selbst (atman). Dieses zentrale Werk hat das hinduistische Denken entscheidend geprägt und nicht nur die religiöse Praxis, sondern auch die breiteren kulturellen und ethischen Diskurse beeinflusst. Schließlich, nach unsäglichem Leid auf beiden Seiten, gewinnen die Pandavas die Schlacht. Alle Söhne des blinden Königs Dhritarashtra sind tot.


Nach einigen Jahren gehen die Pandava-Brüder mit ihrer Frau Draupadi auf eine Pilgerreise in den Himalaya. Bis auf Yudhishthira sterben unterwegs nacheinander alle. Ihm schließt sich ein Hund an, der ihm bis zum Himmelstor folgt. Nun wird der Pandava geprüft und er muss seine Lieben unter Qualen in der Hölle finden. Doch als sich herausstellt, dass Yudhishthira eher bei seiner Frau, seinen Brüdern und dem Hund bleiben will, als ohne diese die himmlische Herrlichkeit zu genießen, fällt sein menschlicher Körper endgültig von ihm ab und er erkennt, dass alles ein Trugbild zu seiner Prüfung war.


Wie in allen hinduistischen Epen sind auch im Mahabharata Gut und Böse nicht polarisiert: Die „Bösen“ zeigen immer auch gute, liebenswerte Eigenschaften, wogegen die „Guten“ auch Schwächen haben und notfalls zu List und Lüge greifen: So gilt etwa Yudhishthira, der Älteste der fünf Pandava-Brüder, als Verkörperung von Dharma, der Rechtschaffenheit. Im verzweifelten Kampf in Kurukshetra spricht er trotzdem eine bewusste Lüge, damit der unbesiegbare Drona seine Waffen endlich niederlegt und geschlagen werden kann. Daraufhin senkt sich sein Kampfwagen, welcher bis dahin immer darüber geschwebt ist, auf die Erde hinab. Diese Lüge trägt schließlich auch dazu bei, dass die große Schlacht, weit jenseits jeglicher Kriegerehre, in einem Blutbad endet.


Das Mahabharata ist in achtzehn Parvas (Bücher) unterteilt:


1. Adiparva – Einführung, Geburt und frühe Jahre der Prinzen

2. Sabhaparva – Leben im Königshof, das Würfelspiel, und das Exil der Pandavas.

3. Aranyakaparva (auch Vanaparva, Aranyaparva) – Die 12 Jahre im Exil.

4. Virataparva – Das letzte Jahr im Exil

5. Udyogaparva – Vorbereitungen für den Krieg

6. Bhishmaparva – Der erste Teil des großen Kriegs, mit Bhisma als Kommandant der Kauravas.

7. Dronaparva – Der Krieg geht weiter, mit Drona als Kommandant.

8. Karnaparva – Wieder der Krieg, mit Karna als Kommandant.

9. Salyaparva – Der letzte Teil der Schlacht, mit Salya als Kommandant.

10. Sauptikaparva – Ashvattama und die letzten Kauravas töten die Pandava Armee im Schlaf.

11. Striparva – Gandhari und andere Frauen trauern um die Toten.

12. Shantiparva – Die Krönung von Yudhishthira, und seine Instruktionen von Bhishma

13. Anushasanaparva – Die letzten Instruktionen von Bhisma.

14. Ashvamedhikaparva – Die königliche Zeremonie oder Ashvameda, ausgeführt von Yudhisthira.

15. Ashramavasikaparva – Dhritarashtra, Gandhari, Kunti gehen in ein Ashram, und sterben später

16. Mausalaparva – Der Kampf unter den Yadavas.

17. Mahaprasthanikaparva – Der erste Teil des Pfads zum Tod der Pandavas

18. Svargarohanaparva – Die Pandavas erreichen die spirituelle Welt.


Die Bhagavad Gita – Die Lehren von Krishna an Arjuna - im Bhishmaparva.


Die Geschichte von Nala und Damayanti – eine Liebesgeschichte - im Aranyakaparva.


Die Geschichte von Savitri und Satyavan – eine Geschichte todesmutiger ehelicher Treue - im Aranyakaparva


Rama – eine Zusammenfassung des Ramayana - im Aranyakaparva.


Die Vishnu sahasranama – berühmte Hymne an Vishnu - im Anushasanaparva.


Die Anugita – ein weiterer Dialog von Krishna mit Arjuna.


Das Quirlen des Milchozeans – Erscheinen der Göttin Lakshmi aus dem Urmeer und Vishnus Avatar als Schildkröte (Kurma) - im Adiparva



Übersetzt aus dem Englischen von Torsten Schwanke.