Abschnitt CCLXVI
Vaisampayana sagte: „Die Tochter von Drupada, obwohl von Natur aus gutaussehend, war von einem Anfall von Wut übersät von Purpurrot schämt sich, oh Dummkopf, solche beleidigenden Worte in Bezug auf diese berühmten und schrecklichen Krieger zu verwenden, von denen jeder wie Indra selbst ist und die alle ihren Pflichten ergeben sind und die im Kampf nicht einmal mit Scharen von Yakshas und Rakshasas ins Wanken geraten? O Sauvira, gute Männer sprechen nie schlecht über gelehrte Personen, die sich der Enthaltsamkeit hingeben und mit Gelehrsamkeit begabt sind, egal ob sie in der Wildnis oder in Häusern leben. Es sind nur die Elenden, die so gemein sind wie du, die das tun. Ich glaube, es gibt keinen in dieser Versammlung von Kshatriya, der dich an der Hand halten kann, um dich davor zu bewahren, in die Grube zu fallen, die du unter deinen Füßen öffnest. In der Hoffnung, König Yudhishthira, den Gerechten, zu besiegen, hoffst du wirklich, dich von einer Herde zu trennen, die in den Tälern des Himalaja umherstreift, ihrem Anführer, riesig wie ein Berggipfel und mit dem zeitlichen Saft, der durch ihre zerrissenen Tempel rinnt. Aus kindlicher Narrheit stehst du den mächtigen schlafenden Löwen in Wachheit, um ihm die Haare aus dem Gesicht zu reißen! Du musst jedoch weglaufen, wenn du Bhimasena im Zorn siehst! Dein Umwerben eines Kampfes mit dem wütenden Jishnu kann damit verglichen werden, dass du einen mächtigen, schrecklichen, ausgewachsenen und wütenden Löwen, der in einer Berghöhle schläft, hochschleuderst. Die Begegnung, von der du mit diesen beiden ausgezeichneten Jünglingen – den jüngeren Pandavas – sprichst, gleicht der Tat eines Narren, der mutwillig auf die Schwänze zweier giftiger schwarzer Kobras mit gegabelten Zungen herumtrampelt. Bambus, Schilf und Wegerich tragen nur Früchte, um zu verderben und nicht weiter zu wachsen. Wie auch die Krabbe, die zu ihrem eigenen Verderben zeugt, wirst du die Hände an mich legen, die ich von diesen mächtigen Helden beschützt werde!' Jayadratha antwortete: „Ich weiß das alles, oh Krishna, und ich bin mir der Heldentaten dieser Prinzen sehr wohl bewusst. Aber mit diesen Drohungen kannst du uns jetzt nicht erschrecken. Auch wir, oh Krishna, gehören von Geburt an zu den siebzehn hohen Clans, und sind mit den sechs königlichen Qualitäten ausgestattet. Wir schauen daher auf die Pandavas als minderwertige Männer herab! Deshalb reite du, oh Tochter von Drupada, schnell auf diesem Elefanten oder diesem Streitwagen, denn du kannst uns nicht allein mit deinen Worten verblüffen; oder, weniger prahlerisch sprechend, suche die Gnade des Königs der Sauviras!'
Draupadi antwortete: „Obwohl ich so mächtig bin, warum hält mich der König von Sauvira dennoch für so machtlos? So bekannt ich bin, kann ich mich vor diesem Prinzen nicht aus Angst vor Gewalt erniedrigen. Nicht einmal Indra selbst kann sie dafür entführen dessen Schutz Krishna und Arjuna gemeinsam folgen würden und auf demselben Wagen reiten würden. Was soll ich daher von einem schwachen Menschen sagen? Wenn Kiriti, dieser Feindesvernichter, auf seinem Wagen reitend, meinetwegen in deine Reihen eintreten wird? Er wird alle Herzen verängstigen und alles um ihn herum verzehren wie ein Feuer, das im Sommer einen Haufen trockenes Gras verzehrt alle folgen mir mit großem Eifer, die schrecklichen Pfeile von Dhananjaya, die aus der Schnur des Gandiva geschossen wurdenund von seinen Armen angetrieben fliegt er mit großer Kraft durch die Luft und brüllt wie die Wolken. Und wenn du siehst, wie Arjuna eine dicke Masse mächtiger Pfeile aus dem Gandiva schießt, gleich einem Heuschreckenschwarm, dann wirst du deine eigene Torheit bereuen! Denken Sie selbst darüber nach, was Sie fühlen werden, wenn dieser Krieger mit dem Gandiva bewaffnet ist, seine Muschel blasend und mit Handschuhen, die mit den Schlägen seiner Bogensehne widerhallen, wird deine Brust immer wieder mit seinen Schäften durchbohren. Und wenn Bhima mit einer Keule in der Hand auf dich zukommt und die beiden Söhne von Madri in alle Richtungen marschieren und das Gift ihres Zorns ausspucken, wirst du Stiche tiefsten Bedauerns erleben, die für immer andauern werden. So wie ich meinen würdigen Herren gegenüber niemals falsch gelegen habe, so werde ich durch dieses Verdienst jetzt das Vergnügen haben, dich von den Söhnen Prithas besiegt und gezerrt zu sehen. Du kannst mich, so grausam du auch bist, nicht erschrecken, indem du mich mit Gewalt ergreifst, denn sobald mich diese Kuru-Krieger ausspionieren, werden sie mich in die Wälder von Kamyaka zurückbringen.'"
Vaisampayana fuhr fort: "Dann tadelte diese Dame mit den großen Augen, als sie sie bereit hielt, heftige Hände auf sie zu legen, sie und sagte: 'Entweihe mich nicht durch deine Berührung!' Und in großer Besorgnis rief sie dann ihren spirituellen Ratgeber Dhaumya an. Jayadratha jedoch packte sie an ihrem Obergewand, aber sie stieß ihn mit großer Kraft von seinen Wurzeln getrennt. Abermals von ihm mit großer Gewalt ergriffen, begann sie nach Luft zu schnappen. Und von dem Unglücklichen gezerrt, bestieg Krishna schließlich seinen Wagen, nachdem er Dhaumyas Füße angebetet hatte. Und Dhaumya wandte sich dann an Jayadratha und
sagte: „O Jayadratha, beachte den alten Brauch der Kshatriyas. Du kannst sie nicht entführen, ohne diese großen Krieger besiegt zu haben. Zweifellos wirst du die schmerzlichen Früchte deiner verabscheuungswürdigen Tat ernten, wenn du den heroischen Söhnen des Pandu mit Yudhishthira, dem Gerechten an ihrer Spitze, begegnest!'“
Vaisampayana fuhr fort: "Nachdem Dhaumya diese Worte gesagt hatte, trat er in die Mitte von Jayadrathas Infanterie ein und begann, dieser berühmten Prinzessin zu folgen, die so von dem Vergewaltiger weggetragen wurde."