Abschnitt CXLVIII
Vaisampayana fuhr fort: „So angeredet verneigte sich der mächtige Bhimasena mit den mächtigen Armen liebevoll und mit einem fröhlichen Herzen vor seinem Bruder Hanuman, dem Affenhäuptling und sagte in milden Worten: ‚Keiner ist glücklicher als ich; habe ich meinen älteren Bruder gesehen. Es ist eine große Gunst, die mir erwiesen wurde, und ich habe mich sehr an dir gefreut. Nun wünsche ich, dass du diesen meinen Wunsch erfüllst. Ich möchte sehen. O Held, diese unvergleichliche Form von dir , die du damals gehabt hattest, als du über den Main, den Aufenthaltsort der Haie und Krokodile, hüpfte. Damit werde ich zufrieden sein und auch an deine Worte glauben.' So angesprochen sagte dieser mächtige Affe mit einem Lächeln: "Diese Form von mir kann weder du noch sonst jemand sehen. In diesem Zeitalter war der Zustand der Dinge anders und existiert derzeit nicht. Im Krita-Zeitalter, der Stand der Dinge war eins; und in der Treta eine andere; und im Dwapara noch ein anderer. Die Verminderung geht in diesem Zeitalter vor sich; und ich habe dieses Formular jetzt nicht. Der Boden,Flüsse , Pflanzen und Felsen und Siddhas, Götter und himmlische Weise passen sich der Zeit an, in Harmonie mit dem Stand der Dinge in den verschiedenen Yugas. Deshalb wünsche nicht, meine frühere Gestalt zu sehen, oh Bewahrer der Kuru-Rasse. Ich entspreche der Tendenz des Alters. Wahrlich, die Zeit ist unwiderstehlich.“ Bhimasena sagte: „Erzähl mir von der Dauer der verschiedenen Yugas und von den verschiedenen Sitten und Gebräuchen und von Tugend, Vergnügen und Gewinn, und von Taten und Energie und von Leben und Tod in den verschiedenen“ Yugas.' Darauf sagte Hanuman: 'Oh Kind, dieses Yuga wurde Krita genannt, als die eine ewige Religion existierte. Und in diesem besten Yugas hatte jeder religiöse Vollkommenheit, und deshalb waren keine religiösen Handlungen erforderlich. Und dann kannte die Tugend keine Verschlechterung; noch nahmen die Leute ab. Aus diesem Grund wird dieses Zeitalter Krita (perfekt) genannt. Aber mit der Zeit wurde das Yuga als minderwertig angesehen. Und, oh Kind, im Krita-Zeitalter gab es weder Götter, noch Dämonen, noch Gandharvas, noch Yakshas, noch Rakshasas oder Nagas. Und es gab kein Kaufen und Verkaufen. Und die Sama, die Reichen und die Yajus existierten nicht. Und es gab keine Handarbeit. Und dann wurden die Lebensnotwendigkeiten nur durch Denken gewonnen. Und der einzige Verdienst bestand darin, der Welt zu entsagen. Und während dieses Yuga gab es weder Krankheit noch Verfall der Sinne. Und es gab weder Bosheit, noch Stolz, noch Heuchelei, noch Zwietracht, noch Böswilligkeit, noch List, noch Furcht, noch Elend, noch Neid, noch Geiz. Und dafür war diese erste Zuflucht der Yogis, sogar des Höchsten Brahmas, für alle erreichbar. Und Narayana, das einen weißen Farbton trug, war die Seele aller Kreaturen. Und im Krita Yuga, die charakteristischen Merkmale von Brahmanen, Kshatriyas, Vaisyas und Sudras waren natürlich und diese hielten immer an ihren jeweiligen Pflichten fest. Und dann war Brahma die einzige Zuflucht, und ihre Sitten und Gebräuche waren natürlich an die Erlangung von Brahma angepasst, und der Gegenstand ihres Wissens war der einzige Brahma, und alle ihre Handlungen bezogen sich auch auf Brahma. Auf diese Weise erhielten alle Orden Verdienst. Und eine einheitliche Seele war das Objekt ihrer Meditation; und es gab nur einen Auf diese Weise erhielten alle Orden Verdienst. Und eine einheitliche Seele war das Objekt ihrer Meditation; und es gab nur einen Auf diese Weise erhielten alle Orden Verdienst. Und eine einheitliche Seele war das Objekt ihrer Meditation; und es gab nur einenMantra (das Om), und es gab eine Verordnung. Und obwohl sie unterschiedliche Eigenschaften hatten, folgten sie alle einem einzigen Veda; und sie hatten eine Religion. Und gemäß den Zeiteinteilungen führten sie die vier Lebensweisen, ohne auf irgendein Ziel zu zielen, und erlangten so die Emanzipation. Die Religion, die in der Identifikation des Selbst mit Brahma besteht, weist auf das Krita Yuga hin. Und im Krita Yuga ist die Tugend der vier Ordnungen durchweg in vierfachem Maße vollständig. Das ist das Krita Yuga ohne die drei Qualitäten. Hörst du auch von mir vom Charakter des Treta Yuga. In diesem Zeitalter werden Opfer eingeführt und die Tugend nimmt um ein Viertel ab. Und Narayana (die Seele aller Kreaturen) nimmt eine rote Farbe an. Und die Menschen praktizieren die Wahrheit und widmen sich der Religion und den religiösen Riten. Und daraus entstehen Opfer und verschiedene religiöse Bräuche. Und im Treta Yuga beginnen die Leute, Mittel zu entwickeln, um ein Ziel zu erreichen; und sie erreichen es durch Taten und Gaben. Und sie weichen nie von der Tugend ab. Und sie sind der Askese und dem Schenken verschrieben. Und die vier Orden halten sich an ihre jeweiligen Pflichten; und Riten durchführen. Das sind die Männer des Treta Yuga. Im Dwapara Yuga nimmt die Religion um die Hälfte ab. Und Narayana trägt einen gelben Farbton. Und der Veda wird in vier Teile geteilt. Und dann behalten einige Männer (das Wissen von) die vier Veden und einige von drei Veden und einige von einem Veda, während andere nicht einmal die Reichen kennen. Und wenn die Shastras auf diese Weise geteilt werden, werden die Handlungen vervielfacht. Und weitgehend von Leidenschaft beeinflusst, praktizieren die Menschen Askese und Gaben. Und aus ihrer Unfähigkeit, den gesamten Veda zu studieren, wird er in mehrere Teile geteilt. Und als Folge davon, dass der Intellekt abgenommen hat, sind nur wenige in der Wahrheit verankert. Und wenn Menschen von der Wahrheit abfallen, werden sie verschiedenen Krankheiten ausgesetzt; und dann folgen Lust und Naturkatastrophen. Und von diesen geplagt, begeben sich die Menschen zur Buße. Und manche feiern Opfer, in dem Wunsch, die guten Dinge des Lebens zu genießen oder den Himmel zu erreichen. Wenn das Dwapara Yuga kommt, werden die Menschen infolge der Gottlosigkeit degeneriert. Oh Sohn von Kunti, im Kali Yuga bleibt nur ein Viertel der Tugend. Und zu Beginn dieses Eisenzeitalters trägt Narayana einen schwarzen Farbton. Und die Veden und Institute, Tugend und Opfer und religiöse Bräuche werden nicht mehr gebraucht. Und (dann) regieren es wird in mehrere Teile geteilt. Und als Folge davon, dass der Intellekt abgenommen hat, sind nur wenige in der Wahrheit verankert. Und wenn Menschen von der Wahrheit abfallen, werden sie verschiedenen Krankheiten ausgesetzt; und dann folgen Lust und Naturkatastrophen. Und von diesen geplagt, begeben sich die Menschen zur Buße. Und einige feiern Opfer, in dem Wunsch, die guten Dinge des Lebens zu genießen oder den Himmel zu erreichen. Wenn das Dwapara Yuga kommt, werden die Menschen infolge der Gottlosigkeit degeneriert. Oh Sohn von Kunti, im Kali Yuga bleibt nur ein Viertel der Tugend. Und zu Beginn dieses Eisenzeitalters trägt Narayana einen schwarzen Farbton. Und die Veden und Institute, Tugend und Opfer und religiöse Bräuche werden nicht mehr gebraucht. Und (dann) regieren es wird in mehrere Teile geteilt. Und als Folge davon, dass der Intellekt abgenommen hat, sind nur wenige in der Wahrheit verankert. Und wenn Menschen von der Wahrheit abfallen, werden sie verschiedenen Krankheiten ausgesetzt; und dann folgen Lust und Naturkatastrophen. Und von diesen geplagt, begeben sich die Menschen zur Buße. Und einige feiern Opfer, in dem Wunsch, die guten Dinge des Lebens zu genießen oder den Himmel zu erreichen. Beim Kommen des Dwapara Yuga werden die Menschen infolge von Gottlosigkeit degeneriert. Oh Sohn von Kunti, im Kali Yuga bleibt nur ein Viertel der Tugend. Und zu Beginn dieses Eisenzeitalters trägt Narayana einen schwarzen Farbton. Und die Veden und Institute, Tugend und Opfer und religiöse Bräuche werden nicht mehr gebraucht. Und (dann) regieren Und wenn Menschen von der Wahrheit abfallen, werden sie verschiedenen Krankheiten ausgesetzt; und dann folgen Lust und Naturkatastrophen. Und von diesen geplagt, begeben sich die Menschen zur Buße. Und manche feiern Opfer, in dem Wunsch, die guten Dinge des Lebens zu genießen oder den Himmel zu erreichen. Wenn das Dwapara Yuga kommt, werden die Menschen infolge der Gottlosigkeit degeneriert. Oh Sohn von Kunti, im Kali Yuga bleibt nur ein Viertel der Tugend. Und zu Beginn dieses Eisenzeitalters trägt Narayana einen schwarzen Farbton. Und die Veden und Institute, Tugend und Opfer und religiöse Bräuche werden nicht mehr gebraucht. Und (dann) regieren Und wenn Menschen von der Wahrheit abfallen, werden sie verschiedenen Krankheiten ausgesetzt; und dann folgen Lust und Naturkatastrophen. Und von diesen geplagt, begeben sich die Menschen zur Buße. Und einige feiern Opfer, in dem Wunsch, die guten Dinge des Lebens zu genießen oder den Himmel zu erreichen. Wenn das Dwapara Yuga kommt, werden die Menschen infolge der Gottlosigkeit degeneriert. Oh Sohn von Kunti, im Kali Yuga bleibt nur ein Viertel der Tugend. Und zu Beginn dieses Eisenzeitalters trägt Narayana einen schwarzen Farbton. Und die Veden und Institute, Tugend und Opfer und religiöse Bräuche werden nicht mehr gebraucht. Und (dann) regieren oder den Himmel erreichen. Wenn das Dwapara Yuga kommt, werden die Menschen infolge der Gottlosigkeit degeneriert. Oh Sohn von Kunti, im Kali Yuga bleibt nur ein Viertel der Tugend. Und zu Beginn dieses Eisenzeitalters trägt Narayana einen schwarzen Farbton. Und die Veden und Institute, Tugend und Opfer und religiöse Bräuche werden nicht mehr gebraucht. Und (dann) regieren oder den Himmel erreichen. Wenn das Dwapara Yuga kommt, werden die Menschen infolge der Gottlosigkeit degeneriert. Oh Sohn von Kunti, im Kali Yuga bleibt nur ein Viertel der Tugend. Und zu Beginn dieses Eisenzeitalters trägt Narayana einen schwarzen Farbton. Und die Veden und Institute, Tugend und Opfer und religiöse Bräuche werden nicht mehr gebraucht. Und (dann) regiereniti und Krankheit und Mattigkeit und Wut und andere Missbildungen und Naturkatastrophen und Angst und Angst vor Knappheit. Und wie die yugas schwinden, Tugend schwindet . Und wenn die Tugend schwindet , degenerieren die Kreaturen. Und während die Kreaturen degenerieren, verschlechtert sich ihre Natur. Und die religiösen Handlungen, die beim Schwinden der Yugas ausgeführt werden, haben gegensätzliche Wirkungen. Und selbst diejenigen, die mehrere Yugas leben, passen sich diesen Veränderungen an. Oh Feindbekämpfer, in Bezug auf deine Neugier, mich zu kennen, sage ich Folgendes: Warum sollte ein Weiser begierig sein, eine überflüssige Sache zu wissen? (So), oh Langarmiger, habe ich vollständig erzählt, was du mich bezüglich der Eigenschaften der verschiedenen Yugas gefragt hattest. Gutes passiert dir! Kommst du zurück.'"