Abschnitt CXXXI
„Der Falke sagte: ‚Alle Könige der Erde stellen dich als frommen Herrscher dar. Warum, oh Fürst, hast du dann aufgehört, eine Tat zu begehen, die nicht durch die Verordnung genehmigt ist? von mir, was von der Gottheit zu meiner Speise bestimmt ist – unter dem Eindruck, dass du damit den Interessen der Tugend dienst, während du es in Wirklichkeit aufgeben wirst (indem du dich zu dieser Tat bekennst). sagte : ‚O beste aus der gefiederten Rasse, mit der Angst vor dir leiden, und in dem Wunsch von deinen Händen zu entkommen, dieser Vogel, die alle in Eile sind , ist gekommen , um nach obenIch frage nach dem Leben. Wenn diese Taube auf solche Weise meinen Schutz gesucht hat, warum siehst du dann nicht, dass das höchste Verdienst sogar darin besteht, dass ich sie dir nicht übergebe? Und es zittert vor Angst und ist aufgeregt und sucht sein Leben von mir. Es ist daher sicherlich verwerflich, darauf zu verzichten. Wer einen Brahmanen tötet, wer eine Kuh schlachtet – die gemeinsame Mutter aller Welten – und wer einen Schutzsuchenden im Stich lässt, ist ebenso sündig.' Darauf antwortete der Falke: „Oh Herr der Erde, aus der Nahrung beziehen alle Wesen ihr Leben, und es ist auch die Nahrung, die sie nährt und erhält. Ein Mensch kann lange leben, auch nachdem er das Liebste aufgegeben hat, aber er kann es nicht, nachdem er auf Nahrung verzichtet hat. Ohne Nahrung wird mein Leben, oh Herrscher der Menschen, diesen Körper sicherlich verlassen, und wird in Regionen vordringen, die solchen Schwierigkeiten unbekannt sind. Aber bei meinem Tod, o frommer König, werden meine Frau und meine Kinder sicherlich umkommen, und indem ich diese einzelne Taube beschütze. Oh Prinz, du beschützt nicht viele Leben. Die Tugend, die einer anderen Tugend im Wege steht, ist sicherlich keine Tugend, sondern in Wirklichkeit Ungerechtigkeit. Aber oh König, dessen Tapferkeit in Wahrheit besteht, diese Tugend verdient diesen Namen, der nicht widersprüchlich ist. Nachdem man einen Vergleich zwischen gegensätzlichen Tugenden angestellt und ihre komparativen Verdienste abgewogen hat, sollte man, oh großer Prinz, für das eintreten, was nicht gegensätzlich ist. Nimm also, oh König, ein Gleichgewicht zwischen den Tugenden auf und nimm das an, was überwiegt.' Darauf sagte der König: 'Oh Bester aller Vögel, da du Worte mit viel Gutem redest, vermute ich, dass du es bist meine Frau und meine Kinder werden sicherlich umkommen, und indem ich diese einzelne Taube beschütze. Oh Prinz, du beschützt nicht viele Leben. Die Tugend, die einer anderen Tugend im Wege steht, ist sicherlich keine Tugend, sondern in Wirklichkeit Ungerechtigkeit. Aber oh König, dessen Tapferkeit in Wahrheit besteht, diese Tugend verdient diesen Namen, der nicht widersprüchlich ist. Nachdem man einen Vergleich zwischen gegensätzlichen Tugenden angestellt und ihre komparativen Verdienste abgewogen hat, sollte man, oh großer Prinz, für das eintreten, was nicht gegensätzlich ist. Nimm also, oh König, das Gleichgewicht zwischen den Tugenden an und nimm das an, was überwiegt.' Darauf sagte der König: 'Oh Bester aller Vögel, da du Worte mit viel Gutem redest, vermute ich, dass du es bist meine Frau und meine Kinder werden sicherlich umkommen, und indem ich diese einzelne Taube beschütze. Oh Prinz, du beschützt nicht viele Leben. Die Tugend, die einer anderen Tugend im Wege steht, ist sicherlich keine Tugend, sondern in Wirklichkeit Ungerechtigkeit. Aber oh König, dessen Tapferkeit in Wahrheit besteht, diese Tugend verdient diesen Namen, der nicht widersprüchlich ist. Nachdem man einen Vergleich zwischen gegensätzlichen Tugenden angestellt und ihre komparativen Verdienste abgewogen hat, sollte man, oh großer Prinz, für das eintreten, was nicht gegensätzlich ist. Nimm also, oh König, ein Gleichgewicht zwischen den Tugenden auf und nimm das an, was überwiegt.' Darauf sagte der König: 'Oh Bester aller Vögel, da du Worte mit viel Gutem redest, vermute ich, dass du es bist Die Tugend, die einer anderen Tugend im Wege steht, ist sicherlich keine Tugend, sondern in Wirklichkeit Ungerechtigkeit. Aber oh König, dessen Tapferkeit in Wahrheit besteht, diese Tugend verdient diesen Namen, der nicht widersprüchlich ist. Nachdem man einen Vergleich zwischen gegensätzlichen Tugenden angestellt und ihre komparativen Verdienste abgewogen hat, sollte man, oh großer Prinz, für das eintreten, was nicht gegensätzlich ist. Nimm also, oh König, ein Gleichgewicht zwischen den Tugenden auf und nimm das an, was überwiegt.' Darauf sagte der König: 'O bester aller Vögel, da du Worte mit viel Gutem sprichst, vermute ich, dass du es bist Die Tugend, die einer anderen Tugend im Wege steht, ist sicherlich keine Tugend, sondern in Wirklichkeit Ungerechtigkeit. Aber oh König, dessen Tapferkeit in Wahrheit besteht, diese Tugend verdient diesen Namen, der nicht widersprüchlich ist. Nachdem man einen Vergleich zwischen gegensätzlichen Tugenden angestellt und ihre komparativen Verdienste abgewogen hat, sollte man, oh großer Prinz, für das eintreten, was nicht gegensätzlich ist. Nimm also, oh König, das Gleichgewicht zwischen den Tugenden an und nimm das an, was überwiegt.' Darauf sagte der König: 'O bester aller Vögel, da du Worte mit viel Gutem sprichst, vermute ich, dass du es bist Nachdem man einen Vergleich zwischen gegensätzlichen Tugenden angestellt und ihre komparativen Verdienste abgewogen hat, sollte man, oh großer Prinz, für das eintreten, was nicht gegensätzlich ist. Nimm also, oh König, ein Gleichgewicht zwischen den Tugenden auf und nimm das an, was überwiegt.' Darauf sagte der König: 'Oh Bester aller Vögel, da du Worte mit viel Gutem redest, vermute ich, dass du es bist Nachdem man einen Vergleich zwischen gegensätzlichen Tugenden angestellt und ihre komparativen Verdienste abgewogen hat, sollte man, oh großer Prinz, für das eintreten, was nicht gegensätzlich ist. Nimm also, oh König, das Gleichgewicht zwischen den Tugenden an und nimm das an, was überwiegt.' Darauf sagte der König: 'Oh Bester aller Vögel, da du Worte mit viel Gutem redest, vermute ich, dass du es bistSuparna, der Monarch der Vögel. Ich zögere nicht, zu erklären, dass du mit den Wegen der Tugend vollkommen vertraut bist. Da du von Tugend wunderst, denke ich, dass damit nichts verbunden ist, was dir unbekannt ist. Wie kannst du es dann als tugendhaft ansehen, jemanden im Stich zu lassen, um Hilfe zu suchen? Deine Bemühungen in dieser Angelegenheit, oh Waldläufer, waren auf der Suche nach Nahrung. Du kannst deinen Hunger jedoch mit einer anderen, noch reichlicheren Nahrung stillen. Ich bin gerne bereit, dir jede Art von Nahrung zu verschaffen, die dir am schmackhaftesten erscheint, selbst wenn es ein Ochse oder ein Wildschwein oder ein Reh oder ein Büffel ist.' Darauf sagte der Falke: „Oh großer König, ich möchte nicht (das Fleisch) eines Ebers oder eines Ochsen oder der verschiedenen Tierarten essen. Was habe ich mit anderen Lebensmitteln zu tun? Deswegen, Oh Stier unter den Kshatriyas, überlasse mir diese Taube, die der Himmel heute zu meiner Nahrung bestimmt hat, oh Herrscher der Erde, dass Falken Tauben fressen, ist die ewige Versorgung. Oh Prinz, umarme nicht einen Wegerichbaum zur Unterstützung, weil du nicht weißt, dass es an Kraft mangelt.' Der König sagte: „Waldläufer, ich bin bereit, dir diese reiche Provinz meiner Rasse oder alles andere, was dir wünschenswert erscheint, zu schenken. Mit Ausnahme dieser Taube, die sich mir schutzbedürftig genähert hat, werde ich dir gerne alles geben, was dir gefällt. Lassen Sie mich wissen, was ich tun muss, um diesen Vogel zu befreien. Aber dies werde ich dir unter keinen Umständen zurückgeben.'" Oh Prinz, umarme nicht einen Wegerichbaum zur Unterstützung, ohne zu wissen, dass es an Kraft mangelt.' Der König sagte: „Waldläufer, ich bin bereit, dir diese reiche Provinz meiner Rasse oder alles andere, was dir wünschenswert erscheint, zu schenken. Mit Ausnahme dieser Taube, die sich mir schutzbedürftig genähert hat, werde ich dir gerne alles geben, was dir gefällt. Lassen Sie mich wissen, was ich tun muss, um diesen Vogel zu befreien. Aber dies werde ich dir unter keinen Umständen zurückgeben.'" Oh Prinz, umarme nicht einen Wegerichbaum zur Unterstützung, weil du nicht weißt, dass es an Kraft mangelt.' Der König sagte: „Waldläufer, ich bin bereit, dir diese reiche Provinz meiner Rasse oder alles andere, was dir wünschenswert erscheint, zu schenken. Mit Ausnahme dieser Taube, die sich mir schutzbedürftig genähert hat, werde ich dir gerne alles geben, was dir gefällt. Lassen Sie mich wissen, was ich tun muss, um diesen Vogel zu befreien. Aber dies werde ich dir unter keinen Umständen zurückgeben.'" der sich mir genähert hat, um meinen Schutz zu verlangen, so gebe ich dir gerne alles, was dir gefällt. Lassen Sie mich wissen, was ich tun muss, um diesen Vogel zu befreien. Aber dies werde ich dir unter keinen Umständen zurückgeben.'" der sich mir genähert hat, um meinen Schutz zu verlangen, so gebe ich dir gerne alles, was dir gefällt. Lassen Sie mich wissen, was ich tun muss, um diesen Vogel zu befreien. Aber dies werde ich dir unter keinen Umständen zurückgeben.'"
"Der Falke sagte: 'O großer Herrscher der Menschen, wenn du eine Zuneigung zu dieser Taube entwickelt hast, dann schneide einen Teil deines eigenen Fleisches ab und wiege es auf einer Waage gegen diese Taube. Und wenn du es gleich gefunden hast." (in Gewicht) der Taube, dann gib sie mir, und das wird zu meiner Zufriedenheit sein.' Da antwortete der König: Diese Bitte von dir, oh Falke, betrachte ich als eine Gunst an mir, und deshalb werde ich dir sogar mein eigenes Fleisch geben, nachdem ich es auf einer Waage gewogen habe.'
"Lomasa sagte: 'Als er dies sagte, oh mächtiger Sohn von Kunti, schnitt der hochgradig tugendhafte König einen Teil seines eigenen Fleisches ab und legte es gegen die Taube auf eine Waage. Aber als er feststellte, dass diese Taube sein Fleisch an Gewicht überstieg, er schnitt noch einmal einen anderen Teil seines Fleisches ab und fügte es zu dem ersteren hinzu. Als wiederholt ein Stück nach dem anderen hinzugefügt worden war, um die Taube zu wiegen, und kein Fleisch mehr an seinem Körper übrig war, bestieg er die Waage selbst, völlig leer von Fleisch.
„Der Falke sagte dann: ‚Ich bin Indra, oh tugendhafter König, und diese Taube ist Agni, die Trägerin der geklärten Opferbutter. Wir waren zu deinem Opferboden gekommen, um deinen Verdienst zu prüfen Fleisch von deinem Leib, deine Herrlichkeit wird strahlend sein und die aller anderen in der Welt übertreffen.Solange die Menschen, o König, von dir reden, wird deine Herrlichkeit bestehen und du sollst die heiligen Gegenden bewohnen. ' Als Indra dies dem König sagte, stieg er in den Himmel auf. Und der tugendhafte König Usinara, nachdem er Himmel und Erde mit dem Verdienst seiner frommen Taten erfüllt hatte, stieg in strahlender Gestalt in den Himmel auf. Siehe, oh König, die Residenz dieses Edelmannes. herzensvoller Monarch. Hier, oh König, sieht man heilige Weise und Götter zusammen mit tugendhaften und hochbeseelten Brahmanen."