Abschnitt LXXI
„Vrihadaswa fuhr fort: ‚Nachdem er die Worte von Sudeva-König Rituparna gehört hatte, beruhigte er Vahuka mit sanften Worten und sagte: ‚O Vahuka, du bist gut darin, Pferde zu trainieren und zu führen. Wenn es dir gefällt, beabsichtige ich, zu Damayantis Swayamvara zu gehenim Laufe eines einzigen Tages.' So von diesem König angesprochen, oh Sohn von Kunti, spürte Nala, wie sein Herz vor Kummer platzte. Und der hochbeseelte König schien vor Kummer zu brennen. Und er dachte bei sich selbst: „Vielleicht ist Damayanti dabei von Kummer geblendet. Oder vielleicht hat sie mir diesen großartigen Plan ausgedacht. Leider ist die Tat grausam, die die unschuldige Prinzessin von Vidarbha vorhat, die von meinem sündigen und niederen Selbst von wenig Verstand getäuscht wurde. Es wird in der Welt gesehen, dass die Natur der Frau unbeständig ist. Auch mein Vergehen war groß; vielleicht handelt sie so, weil sie mich wegen meiner Trennung von ihr nicht mehr liebt. Ja, dieses Mädchen mit schmaler Taille, das um meinetwillen von Kummer und Verzweiflung geplagt ist, wird sicherlich nichts dergleichen tun, wenn besonders sie ist die Mutter von Nachkommen (von mir). Ob dies jedoch wahr oder falsch ist, werde ich mit Sicherheit feststellen, indem ich dorthin gehe. Ich werde daher auch Rituparnas und meine eigenen Absichten erfüllen.' Nachdem Vahuka diesen Entschluss gefasst hatte, sprach er mit gequältem Herzen mit gefalteten Händen zu König Rituparna und sagte: „Oh Monarch, ich verneige mich vor deinem Geheiß, und, oh Tiger unter den Menschen, werde ich in die Stadt gehen die Vidarbhas an einem einzigen Tag. Oh König!' Dann, oh Monarch, ging Vahuka auf Befehl des königlichen Sohnes von Bhangasura zu den Ställen und begann, die Pferde zu untersuchen. Und von Rituparna wiederholt zur Eile gedrängt, wählte Vahuka nach langer Prüfung und sorgfältiger Überlegung einige Pferde aus, die ein mageres Fleisch hatten, aber stark und zu einer langen Reise fähig waren und mit Energie und Kraft von hoher Rasse und Fügsamkeit ausgestattet waren. frei von unheilvollen Flecken, mit breiten Nasenlöchern und geschwollenen Wangen, frei von Fehlern in Bezug auf die zehn haarigen Locken, geboren in (dem Land) Sindhu, und flink wie die Winde. Als der König diese Pferde sah, sagte er etwas zornig: „Was ist das, was du tun willst? Du sollst nicht mit uns scherzen. Wie können diese Pferde von mir, schwach an Kraft und Atem, uns tragen? Und wie sollen wir mit dieser Hilfe diesen langen Weg gehen können?' Vahuka antwortete: „Jedes dieser Pferde trägt eine Locke auf der Stirn, zwei an den Schläfen, vier an den Seiten, vier auf der Brust und eine auf dem Rücken. Ohne Zweifel werden diese Rosse in das Land der Vidarbhas gehen können. Wenn du, oh König, daran denkst, andere zu wählen, weise sie darauf hin, und ich werde sie für dich anspannen.' Rituparna schloss sich wieder an, 'O Vahuka, du bist versiert in der Wissenschaft der Pferde und bist auch geschickt (in der Führung). Jochle schnell diejenigen, von denen du glaubst, sie zu können.' Daraufhin spannte die geschickte Nala vier ausgezeichnete Rosse guter Rasse an den Wagen, die außerdem fügsam und flink waren. Und nachdem die Rosse angespannt waren, bestieg der König ohne Zeitverlust den Wagen, als die besten Pferde auf den Knien zu Boden fielen. Dann, oh König, dieser Erste der Menschen, begann der gesegnete König Nala, Pferde zu besänftigen, die mit Energie und Stärke ausgestattet waren. Und er hob sie mit den Zügeln hoch und ließ den Wagenlenker Varshneya auf dem Wagen sitzen, und er machte sich bereit, mit großer Geschwindigkeit loszufahren. Und diese besten Rosse erhoben sich, von Vahuka gebührend gedrängt, in den Himmel und verwirrten den Insassen des Fahrzeugs. Und beim Anblick dieser Rosse, die mit der Geschwindigkeit des Windes begabt sind und so der Wagen ziehen, der gesegnete König von Ayodhaya war außerordentlich erstaunt. Als Varshneya das Rasseln des Wagens und auch die Führung der Rosse bemerkte, dachte er über Vahukas Geschick beim Führen von Pferden nach. Und er dachte: ‚Ist das Matali, der Wagenlenker des Königs der Himmlischen? ich finde das gleicheherrlichHinweise im heroischen Vahuka. Oder hat Salihotra, der in der Wissenschaft der Pferde bewandert ist, diese so schöne menschliche Gestalt angenommen? Oder ist es König Nala, der Vernichter feindlicher Städte, der hierher gekommen ist? Oder es kann sein, dass dieser Vahuka die Wissenschaft kennt, die Nala kennt, denn ich erkenne, dass das Wissen von Vahuka dem von Nala gleicht. Außerdem sind Vahuka und Nala gleich alt. Auch diese hier ist vielleicht nicht Nala von großem Können, aber jemand von gleichem Wissen. Erhabene Personen jedoch wandeln verkleidet auf dieser Erde als Folge von Unglück oder in Übereinstimmung mit den heiligen Schriften. Dass diese Person ein unansehnliches Aussehen hat, braucht meine Meinung nicht zu ändern; denn Nala, denke ich, könnte sogar seiner persönlichen Züge beraubt werden. Vom Alter her gleicht dieser Nala. Es gibt jedoch Unterschiede im persönlichen Erscheinungsbild. Vahuka, wieder ist mit jeder Leistung begabt. Ich denke, deshalb ist er Nala.' Nachdem Varshneya, der (ehemalige) Wagenlenker der rechtschaffenen Nala, so lange überlegt hatte, oh mächtiger Monarch, wurde er in Gedanken versunken. Und auch dieser Erste der Könige Rituparna, zusammen mit seinem Wagenlenker Varshneya, erlebte große Freude, als er die Fähigkeiten von Vahuka in der Reitwissenschaft sah. Und wenn der König an Vahukas Einsatz und Eifer und die Art und Weise dachte, wie er die Zügel in der Hand hielt, war der König überaus froh.'" zusammen mit seinem Wagenlenker Varshneya. Und wenn der König an Vahukas Einsatz und Eifer und die Art und Weise dachte, wie er die Zügel in der Hand hielt, war der König überaus froh.'" zusammen mit seinem Wagenlenker Varshneya. Und wenn der König an Vahukas Einsatz und Eifer und die Art und Weise dachte, wie er die Zügel hielt, war der König überaus froh.'"