Abschnitt LXXXV
„Pulastya sagte : ‚Ankommen als nächstes an der hervorragenden Tirtha namens Samvedya am Abend, und berühren seine Gewässer, man sicherlich obtaineth Wissens. Eine Erstellt tirtha in alten Zeiten von Rama Energie, ihm , dass proceedeth zu Lauhitya obtaineth das Verdienst verlost Gold Weiterfahrt neben dem Fluss Karatoya, und dort für drei Nächte fasten, erwirbt ein Mann das Verdienst des Pferdeopfers. Auch dies ist die Anordnung des Schöpfers selbst. Es wurde von den Weisen, oh König, gesagt, dass wenn jemand an die Stelle geht, wo sich die Ganga mit dem Meer vermischt, er ein Verdienst erntet, das zehnmal so hoch ist wie das des Pferdeopfers. Wenn er zum gegenüberliegenden Ufer des Ganges hinübergeht, wird er, oh König, von all seinen Sünden gereinigt, der dort badet, nachdem er drei Nächte verbracht hat. Als nächstes sollte man zu den Vaitarani gehen, die jede Sünde zerstören können. Wenn man als nächstes an der Tirtha namens Viraja ankommt, leuchtet man wie der Mond, und die Heiligung seiner Rasse rettet sie und wird selbst von all seinen Sünden gereinigt. Wer in Viraja . badeterntet darüber hinaus das Verdienst, tausend Kühe zu verschenken, außer seine Linie zu weihen. Ein Mann, der mit Reinheit am Zusammenfluss von Sona und Jyotirathi residiert und den Göttern und den Pitris Wasseropfer darbringt, erntet die Verdienste des Agnishtoma- Opfers. Wenn man als nächstes die Wasser der Vansagulma berührt, die die Quellen sowohl der Sona als auch der Narmada bilden, erlangt man das Verdienst des Pferdeopfers. Wenn man sich neben der Tirtha namens Rishabha in Kosala aufhält , oh Herr der Menschen, und dort drei Nächte fastet, verdient man sich das Verdienst des VajapeyaOpfer und von der Gabe von tausend Kühen und errettet auch sein Geschlecht. In Kosala angekommen, sollte ein Mann in der Tirtha namens Kala baden . Dadurch erhält man sicherlich das Verdienst, einen und zehn Stiere zu verschenken. Indem man in Pushpavati badet und dort fastet, oh König, heiligt man drei Nächte lang seine eigene Rasse, außerdem verdient man sich das Verdienst der Gabe von tausend Kühen. Dann, oh Erster der Bharata-Rasse, erlangt man durch das Baden in der Tirtha namens Vadarika ein langes Leben und kommt auch in den Himmel. Als nächstes in Champa ankommen und im Bhagirathi baden und Danda . sehenman verdient das Verdienst, tausend Kühe zu verschenken. Dann sollte man zum heiligen Lapetika gehen, gesegnet von der Anwesenheit der Frommen. Dadurch erntet man den Verdienst des Vajapeya- Opfers und wird auch von den Göttern angesehen. Wenn man neben dem Berg Mahendra weitergeht , der (von einst) von Jamadagnya bewohnt wurde, und in Ramas Tirtha badet, erwirbt eine Person das Verdienst des Pferdeopfers. Hier ist Matangas Tirtha namens Kedara, oh Sohn der Kuru-Rasse! Wenn man darin badet, oh Erster der Kurus, erhält ein Mann das Verdienst, tausend Kühe zu verschenken. Auf den Berg Sree,wer das Wasser des dortigen Baches berührt, indem er dort den Gott anbetet, der den Stier als Zeichen hat, erhält das Verdienst des Pferdeopfers. Auf dem Berg Sree wohnt glücklich der strahlende Mahadeva bei der Göttin, wie auch Brahma bei den anderen Göttern. Durch das Baden im See von Deva, mit Reinheit und zurückhaltendem Geist, erlangt man das Verdienst des Pferdeopfers und erreicht auch den höchsten Erfolg.
Geht man neben dem Berg Rishabha in Pandya, der von den Göttern verehrt wird, erlangt man das Verdienst des Vajapeya- Opfers und freut sich im Himmel. Als nächstes sollte man zum Fluss Kaveri gehen, der von Apsaras frequentiert wird. Wenn man dort badet, oh Monarch, erhält man das Verdienst, tausend Kühe zu verschenken. Wenn man als nächstes das Wasser der Tirtha namens Kanya an den Ufern des Meeres berührt, wird man von jeder Sünde gereinigt. Weiterfahrt neben Gokarnagefeiert über den drei Welten, und das mitten in der Tiefe liegt, oh bester der Könige, und von allen Welten verehrt wird, und wo die Götter, angeführt von Brahma, und Rishis mit Reichtum an Askese und Geistern und Yakshas und Pisachas und Kinnaras und die großen Nagas und Siddhas und Charanas und Gandharvas und Menschen und Pannagas und Flüsse, Meere und Berge verehren den Herrn von Uma, man sollte Isana verehren und dort drei Nächte fasten. Dadurch erwirbt man das Verdienst des Pferdeopfers und den Status von Ganapatya. Wenn man dort zwölf Nächte bleibt, wird die Seele von allen Sünden gereinigt. Als nächstes sollte man zur Tirtha gehen, die als Gayatri . bekannt istin den drei Welten gefeiert. Wenn man dort drei Nächte bleibt, erwirbt man das Verdienst, tausend Kühe zu verschenken. In Bezug auf Brahmanen, oh Herr der Menschen, tritt dort ein seltsames Phänomen auf! Wenn ein Brahmane, ob von einem Brahmanen oder einer anderen Frau geboren, dort das Gayatri rezitiert , wird die Rezitation rhythmisch und musikalisch, während, oh König, eine Person, die kein Brahmane ist, es überhaupt nicht angemessen singen kann. Wenn man neben dem unzugänglichen Tank des Brahmana Rishi Samvarta vorgeht, erlangt man persönliche Schönheit und Wohlstand. Er repariert neben Vena, der den Göttern und den Pitris Wasseropfer darbringt, und erhält ein von Pfauen und Kranichen gezogenes Wagen. Neben dem Godavari,jemals von den Siddhas besucht, verdient man sich das Verdienst des Kuhopfers und geht in die ausgezeichnete Region Vasuki. Wenn man als nächstes am Zusammenfluss der Venna badet , erhält man das Verdienst des Vajapeya- Opfers. Beim nächsten Bad am Zusammenfluss von Varada erwirbt man das Verdienst, tausend Kühe zu verschenken. Als nächstes in Brahmasthuna ankommend, erwirbt jemand, der dort drei Nächte bleibt, das Verdienst, tausend Kühe zu verschenken, und steigt auch in den Himmel auf. Wenn man Kusaplavana mit gedämpfter Seele nähert und eine Brahmacharya-Lebensweise führt, und dort drei Nächte bleibt, erhält derjenige, der darin badet, das Verdienst des Pferdeopfers. Als nächstes baden im RomantikerDeva-hrada , die von den Wassern der Krishna-Venna gespeist wird, und auch in der Jatismara- hrada erlangt man die Erinnerung an das frühere Leben. Dort feierte der Anführer der Himmlischen hundert Opfer und fuhr in den Himmel auf. Durch einen Besuch nur an diesem Ort erwirbt man das Verdienst des Agnishtoma- Opfers. Wenn man als nächstes in der Sarvadeva-hrada badet, erlangt eine Person das Verdienst, tausend Kühe zu verschenken. Weiter geht es neben dem hochheiligen Becken namens Payoshni , dem besten aller Gewässer, der den Göttern und den Pitris Wasseropfer darbringt , und erwirbt das Verdienst der Gabe von tausend Kühen. Als nächstes im heiligen Wald von Dandaka ankommen,eine Person sollte dort (im Wasser) baden. Dadurch, oh König, erhält man, oh Bharata, sofort das Verdienst, tausend Kühe zu verschenken. Wenn man neben der Anstalt von Sarabhanga und der des berühmten Suka vorgeht, erlangt man Immunität vor Unglück und heiligt seine Rasse. Dann sollte man nach Surparaka gehen, wo früher Jamadagnis Sohn gewohnt hatte. Wenn man in dieser Tirtha von Rama badet, erwirbt man das Verdienst, Gold im Überfluss zu verschenken. Wenn man als nächstes im Saptagadavara badet, mit dem gedämpften Sinn und einer geregelten Ernährung, verdient man große Verdienste und geht auch in die Region der Himmlischen. Ein Mann, der sich neben Deva-hrada mit gedämpftem Verstand und geregelter Ernährung bewegt, erhält das Verdienst desDevasatra- Opfer. Man sollte mit gedämpften Sinnen und einem Brahmacharya-Lebensstil neben dem Wald von Tungaka vorgehen. Hier lehrte Muni Saraswata in alten Zeiten die Asketen in den Veden. Als die Veden verloren waren (weil die Munis sie vergessen hatten), sprach Angirasas Sohn, der bequem auf den Obergewändern der Munis (ordnungsgemäß ausgebreitet) saß, deutlich und mit Nachdruck die Silbe Om. Und dabei erinnerten sich die Asketen wieder an alles, was sie zuvor gelernt hatten. Dort ernannten die Rishis und die Götter Varuna, Agni, Prajapati, Narayana, auch Hari, Mahadeva und der berühmte Großvater von großer Pracht genannt, den strahlenden Bhrigu zum Opfer. Der berühmte Bhrigu befriedigte Agni durch Trankopfer mit geklärter Butter, die gemäß der Verordnung gegossen wurde, und führte einst das Agnyadhana- Opfer für all diese Rishis durch, wonach sowohl sie als auch die Götter nacheinander in ihre jeweiligen Häuser gingen. Einer, der den Wald von Tungaka betritt , ist, oh bester König, männlich oder weiblich, von jeder Sünde gereinigt. Dort in diesem tirtha, oh Held, man sollte einen Monat lang bleiben, mit gedämpften Sinnen und geregelter Ernährung. Dadurch, oh König, steigt man in die Region Brahmas auf und befreit auch seine Rasse. Als nächstes in Medhavika angekommen , sollte man den Göttern und den Pitris Wasseropfer darbringen . Dadurch erwirbt man den Verdienst des Agnishtoma- Opfers und auch Gedächtnis und Intellekt. Dort in dieser Tirtha befindet sich der auf der ganzen Welt bekannte Berg, der Kalanjara genannt wird. Wenn man in dem dortigen himmlischen See badet, erwirbt man das Verdienst, tausend Kühe zu verschenken. Wer, oh König, nach einem Bad Opfergaben (den Göttern und den Pitris) auf dem Berg Kalanjara darbringt, wird ohne Zweifel im Himmel angesehen. Als nächstes, oh Monarch, zum Fluss gehenMandakini , der in der Lage ist, alle Sünden zu vernichten und der sich auf dem besten aller Berge namens Chitrakuta befindet, wer dort badet und die Götter und die Pitris verehrt, erhält das Verdienst des Pferdeopfers und erreicht einen erhabenen Zustand. Als nächstes, oh Tugendhafte, sollte man zu der ausgezeichneten Tirtha namens Bhartristhana gehen , wo, oh König, immer der himmlische Generalissimo Kartikeya wohnt. Nur durch eine Reise zu diesem Ort erreicht eine Person, oh Erster der Könige, Erfolg. Wenn man als nächstes in der Tirtha namens Koti badet, verdient man sich das Verdienst, tausend Kühe zu verschenken. Nachdem man Koti umrundet hat, sollte man neben Jyeshthasthana . weitergehen. Wenn man Mahadeva sieht, der dort ist, strahlt man wie der Mond. Dort, oh mächtiger Monarch, ist ein berühmter Brunnen. Oh Stier der Bharata-Rasse! Dort in diesem Brunnen, oh Erster der Krieger, sind die vier Meere. Wer dort badet, oh Erster der Könige, und mit unterdrückter Seele die Götter und die Pitris anbetet, wird von all seinen Sünden gereinigt und erreicht einen erhabenen Zustand. Dann, oh mächtiger König, sollte man zum großen Sringaverapura gehen , wo, oh Erster der Könige, früher Rama, Dasharathas Sohn, (den Ganga) überquert hatte. Ein Bad in dieser Tirtha , oh Starkarmiger, wird von all seinen Sünden gereinigt. Wenn man mit gedämpften Sinnen badet und eine Brahmacharya-Lebensweise führt, wird man im Ganga von jeder Sünde gereinigt und erhält auch den Verdienst des VajapeyaOpfern. Als nächstes sollte man zu dem Ort namens Mayuravata gehen , der Mahadeva mit hoher Intelligenz geweiht ist. Wenn man dort den Gott erblickt, sich vor ihm verneigt und um die Stelle geht, erlangt man, oh Bharata, den Ganapatya- Status. Wenn man bei dieser Tirtha in Ganga badet , wird man von all seinen Sünden gereinigt. Dann, oh König, sollte man nach Prayaga . gehen, deren Lobpreis von Rishis gesungen wurde und wo die Götter mit Brahma an ihrer Spitze wohnen, die Richtungen mit ihren vorsitzenden Gottheiten, die Lokapalas, die Siddhas, die von den Welten verehrten Pitris, die großen Rishis-Sanatkumara und andere, unversehrte Brahmarshis- – Angiras und andere – die Nagas, die Suparnas, die Siddhas, die Schlangen, die Flüsse, die Meere, die Gandharvas, die Apsaras und der Lord Hari mit Prajapati. Dort in dieser Tirtha sind drei feurige Höhlen, zwischen denen der Ganga, der Erste der Tirthas , schnell rollt. Dort in dieser Region vereint sich auch die weltreinigende Tochter der Sonne, Yamuna, die über die drei Welten gefeiert wird, mit der Ganga. Das Land zwischen Ganga und Yamuna gilt als mons venerisder Welt und Prayaga als der wichtigste Punkt dieser Region. Die Tirthas Prayaga, Pratisthana, Kamvala, Aswatara und Bhogavati sind die Opferplattformen des Schöpfers. An diesen Orten, oh Erster der Krieger, verehren die Veden und die Opfer in verkörperter Form und die asketischen Rishis Brahma, und dort feiern auch die Götter und Herrscher der Gebiete ihre Opfer. Die Gelehrten sagen jedoch, dass von all diesen Tirthas , oh Erhabener, Prayaga die heiligste, tatsächlich die erste aller Tirthas in den drei Welten ist. Indem du zu dieser Tirtha gehst, indem man ihr Lob singt oder ein wenig Erde davon nimmt, wird man von jeder Sünde gereinigt. Wer in diesem weltberühmten Zusammenfluss badet, erwirbt alle Verdienste des Rajasuya und der Pferdeopfer. Dieser Opferplatz wird von den Göttern selbst verehrt. Wenn ein Mann dort auch nur so wenig gibt, wächst es tausendfach, oh Bharata. Oh Kind, lass dich weder von den Texten der Veden noch von den Meinungen der Menschen von dem Wunsch abbringen, in Prayaga zu sterben. Oh Sohn der Kuru-Rasse, die Weisen sagen, dass es in Prayaga sechshundert Millionen und zehntausend Tirthas gibt. Wenn man im Zusammenfluss von Ganga und Yamuna badet, erhält man die Verdienste, die den vier Arten von Wissen und auch den Verdiensten derer, die wahrhaftig sind, verbunden sind. Dort in Prayaga ist die ausgezeichnete Tirtha vonVasuki nannte Bhogavati . Wer darin badet,
erhält das Verdienst des Pferdeopfers. Dort befindet sich auch in der Ganga die über die drei Welten berühmte Tirtha , Ramaprapatana genannt , die den Verdienst von zehn Pferdeopfern verleiht. Oh Sohn der Kuru-Rasse! Wo immer ein Mensch im Ganges baden mag, verdient er sich Verdienste, die denen einer Reise nach Kurukshetra gleichkommen. Eine Ausnahme wird jedoch zugunsten von Kanakhala gemacht , während der Verdienst von Prayaga am größten ist. Wer in der Ganga badet, hat hundert Sünden begangen und alle seine Sünden werden durch das Wasser davon abgewaschen, so wie Brennmaterial vom Feuer verzehrt wird. Es wurde gesagt, dass im Satyayuga alleTirthas waren heilig; in der Treta war Pushkara allein so; in Dwapara , Kurukshetra; und im Kali-yuga, allein der Ganga ist heilig. In Pushkara sollte man Sparsamkeit üben; in Mahalaya sollte man verschenken; in den Bergen von Malaya sollte man den Scheiterhaufen besteigen; und in Bhrigutunga sollte man seinem Körper entsagen, indem man auf Nahrung verzichtet. Baden in Pushkara, in Kurukshetra, im Ganges und im Zusammenfluss (von Ganges und Yamuna) heiligt man sieben Generationen seiner Rasse auf und ab. Wer den Namen des Ganges rezitiert, wird gereinigt; während derjenige, der sie sieht, Wohlstand erhält; während er in ihr badet und von ihrem Wasser trinkt, heiligt sieben Geschlechter seines Geschlechts auf und ab. So lange, oh König, die Gebeine mit den Wassern der Ganga in Berührung kommen, so lange lebt man im Himmel betrachtet, so wie man im Himmel lebt aufgrund des Verdienstes, den man sich durch fromme Pilgerfahrten zu Heiligen verdientTirthas und heilige Flecken. Es gibt keine Tirtha , die der Ganga gleicht, es gibt keinen Gott wie Kesava, und es gibt keinen, der den Brahmanen überlegen ist – das hat sogar der Großvater gesagt. Oh großer König, das Gebiet, durch das der Ganges fließt, sollte als heiliges Asyl betrachtet werden, und ein Fleckchen Land, das sich an den Ufern des Ganges befindet, sollte als günstig angesehen werden, um asketischen Erfolg zu erzielen.
Diese wahrheitsgetreue Beschreibung (der Tirthas ) sollte man nur den Wiedergeborenen, den Frommen, dem eigenen Sohn und seinen Freunden und Schülern und Angehörigen rezitieren. Diese Erzählung, ohne Rivalen, ist gesegnet und heilig und führt in den Himmel. Heilig und unterhaltsam und heiligend, zeugt es von Verdienst und hohem Wert. Es ist für jede Sünde destruktiv und ein Geheimnis, das die großen Rishis mit Sorgfalt pflegen. Indem man es inmitten von Brahmanen rezitiert, wird man von jeder Sünde gereinigt und steigt in den Himmel auf. Diese Beschreibung von tirthasist glückverheißend und himmelspendend und heilig; immer gesegnet wie es ist, es vernichtet die Feinde; vor allem schärft es den Intellekt. Durch die Lektüre dieser Erzählung erhält der Sohnlose Söhne, der Mittellose erhält Reichtum, eine Person der königlichen Ordnung erobert die ganze Erde, der Vaisya kommt durch Reichtum, der Sudra erhält alle seine Wünsche und der Brahmane überquert den Ozean (der Welt). Wer sich selbst reinigt , der täglich auf die Verdienste der verschiedenen Tirthas hört , erinnert sich an die Ereignisse vieler früherer Geburten und freut sich im Himmel. Von den hier rezitierten Tirthas sind einige leicht zugänglich, andere schwer zugänglich. Aber wer von dem Verlangen beseelt ist, alle Tirthas zu sehen,sollte sie sogar in der Phantasie besuchen. In dem Wunsch, Verdienste zu erlangen, badeten die Vasus und die Sadhyas, die Adityas, die Maruts, die Aswins und die Rishis, die den Himmlischen gleichkamen, alle in diesen Tirthas . Gehe auch, oh du der Kuru-Rasse, die von mir erklärten Vorschriften befolgend , mit gedämpften Sinnen diese Tirthas besuchen , um deinen Verdienst zu steigern, oh du der ausgezeichneten Gelübde. Menschen mit Frömmigkeit und Gelehrsamkeit können diese Tirthas aufgrund ihrer gereinigten Sinne, ihres Glaubens an Gott und ihrer Vertrautheit mit den Veden besuchen . Wer die Gelübde nicht einhält, wer seine Seele nicht unter Kontrolle hat, wer unrein ist, wer ein Dieb ist und wer krumm ist, badet nicht, oh Kauravya, in Tirthas. Du beobachtest immer die Tugend und die Kunst des reinen Charakters. Durch deine Tugend, oh Tugendhafte, hast du immer deinen Vater und deinen Großvater und Urgroßväter und die Götter mit Brahma an ihrer Spitze und auch die Rishis befriedigt , oh du Tugendkundiger! Du, der Vasava ähnlich ist, wirst, oh Bhishma, die Region des Vasus erreichen und auch ewigen Ruhm auf Erden!'
„Narada fort , ‚Nachdem so fröhlich gesprochen, der berühmte Rishi Pulastya, gut gefallen, Ausschreibung Bhishma Abschied, verschwand dort und dann. Und Bhishma auch bei Männern O Tiger, auch die wahre Bedeutung des Verständnis Shastras , wanderte die Welt über auf Befehl von Pulastya. So, oh Gesegneter, beendete Bhishma in Prayaga seine höchst verdienstvolle Reise zu den Tirthas , die alle Sünden vernichten können Pferdeopfer und erwirbt später die Erlösung. Du wirst, oh Sohn von Pritha, Verdienste erlangen, die aus den acht Eigenschaften bestehen, ähnlich dem, was Bhishma, der Erste der Kurus, einst erlangt hatte. Und wie du diese Asketen zu diesen führen wirsttirthas , dein Verdienst wird viel größer sein. Diese Tirthas sind von Rakshasas befallen, und niemand außer dir, oh Sohn der Kuru-Rasse, kann dorthin gehen. Wer früh aufsteht, der diese Erzählung der himmlischen Rishis über die Tirthas rezitiert , wird frei von allen Sünden. Die Ersten von Rishis, Valmiki und Kasyapa und Atreya und Kundajathara und Viswamitra und Gautama und Asita und Devala und Markandeya und Galava und Bharadwaja und Vasishtha und der Muni Uddalaka und Saunaka mit seinem Sohn und Vyasa, der beste Asket, und Durvasas, der Erste von Munis , und Javali von großer Strenge – all diese berühmten Rishismit Reichtum an Askese begabt, warten auf dich. Mit diesen, oh mächtiger König, triffst du dich, wenn du diese Tirthas besuchst . Und, oh illustrer Monarch, ein großer Rishi von unermesslicher Energie, Lomasa mit Namen, wird zu dir kommen. Folgst du ihm und mir und besuchst abwechselnd diese Tirthas?, O du Tugendhafte! Dadurch wirst du großen Ruhm erlangen, wie König Mahabhisha! Oh Tiger unter den Königen, genauso wie der tugendhafte Yayati und König Pururavas, strahlst du mit deiner eigenen Tugend aus. Wie König Bhagiratha und der berühmte Rama strahlst du unter den Königen, sogar wie die Sonne selbst. Und du, oh großer König, wirst (in der Welt) sogar als Muni oder Ikshwaku oder als der hochberühmte Puru oder Vainya gefeiert! Und wie in alten Tagen der Mörder von Vritra, nachdem er alle seine Feinde verbrannt hatte, die drei Welten regierte, sein Geist von Angst befreit, so wirst du deine Untertanen regieren, nachdem du alle deine Feinde getötet hast. Und, oh du Augen wie Lotusblätter, nachdem du die Erde nach den Gepflogenheiten deines Ordens erobert hast, wirst du durch deine Tugend Ruhm erlangen, genau wie Kartaviryaryuna.'"
Vaisampayana fuhr fort: „Oh großer König, nachdem er den Monarchen so getröstet hatte, verschwand der berühmte Rishi Narada, der sich vom König verabschiedete, auf der Stelle tirthas !"