Abschnitt XXXIX
Vaisampayana sagte: „Nachdem all diese illustren Asketen fortgegangen waren, nahm dieser Träger des Pinaka und Reiniger aller Sünden – der berühmte Hara – die Gestalt eines Kirata an, der wie ein goldener Baum erstrahlt , und mit einer riesigen und standhaften Gestalt wie ein zweiter Meru, und er nahm einen Bogen und eine Reihe von Pfeilen, die Schlangen aus bösartigem Gift ähnelten und wie eine Verkörperung von Feuer aussahen, und kamen schnell auf die Brust von Himavat. Und der schöne Gott der Götter wurde von Uma in Gestalt einer Kirata-Frau begleitet, außerdem von einem Schwarm fröhlicher Geister in verschiedenen Formen und Gewändern und von Tausenden von Frauen in Gestalt und Kleidung von Kiratas. Und, oh König, diese Region erstrahlte plötzlich in Schönheit, als Folge der Ankunft des Gottes der Götter in solcher Gesellschaft. Und schon bald durchdrang eine feierliche Stille den Ort. Das Geräusch von Quellen und Wasserläufen und von Vögeln verstummte plötzlich. Und als der Gott der Götter sich Prithas Sohn der tadellosen Taten näherte, sah er einen wunderbaren Anblick, sogar den eines Danava namens Muka, der in Form eines Ebers versuchte, Arjuna zu töten. Phalguna,Gandiva und eine Reihe von Pfeilen, die Schlangen aus ansteckendem Gift ähneln. Und er spannte seinen Bogen und füllte die Luft mit seinem Zischen, wandte sich an den Eber und sagte: „Ich bin hierher gekommen, habe dir aber keinen Schaden zugefügt. Wenn du mich töten willst, werde ich dich bestimmt zum Wohnsitz von Yama schicken.' Und als er diesen festen Bogenträger – Phalguna – im Begriff war, den Eber zu töten, bat ihn Sankara in der Gestalt eines Kirata plötzlich aufzuhören zu sagen: 'Der Eber wie der Berg von Indrakila in der Farbe wurde zuerst von mir anvisiert. ' ; Phalguna jedoch ignorierte diese Worte und schlug den Eber. Die Kirataauch lodernde Pracht, lass einen Pfeil wie flammendes Feuer fliegen und gleich dem Donnerkeil auf das gleiche Objekt. Und die so von beiden geschossenen Pfeile fielen zur gleichen Zeit hart wie hartnäckig auf den breiten Körper von Muka. Und die beiden Pfeile fielen mit einem lauten Geräusch auf den Eber, ähnlich dem von Indras Blitz und dem Donner der Wolken, die zusammen auf die Brust eines Berges fallen. Und Muka, der auf diese Weise von zwei Pfeilen getroffen wurde, die zahlreiche Pfeile hervorbrachten, die Schlangen mit lodernden Mündern ähnelten, gab sein Leben auf und nahm wieder seine schreckliche Rakshasa-Form an. Jishnu – dieser Feindvernichter – erblickte dann diese Person vor sich, von Gestalt, die wie ein Gott glühte und in das Gewand eines Kirata . gekleidet warund begleitet von vielen Frauen. Und als ihn der Sohn der Kunti mit freudigem Herzen ansah, sprach er lächelnd zu ihm und sagte: „Wer bist du, der so in diesen einsamen Wäldern umherirrt, umgeben von Frauen? Du von der Pracht des Goldes, fürchtest du diesen schrecklichen Wald nicht? Warum hast du wieder den Eber erschossen, auf den ich zuerst zielte? Dieser Rakshasa , der lustlos oder mit der Absicht, mich zu töten, hierher kam, war zuerst von mir anvisiert worden. Darum sollst du mir nicht mit dem Leben entkommen. Dein Verhalten mir gegenüber entspricht nicht den Sitten der Jagd. Deshalb, oh Bergsteiger, werde ich dein Leben nehmen.' So angesprochen vom Sohn des Pandu, dem Kirata, antwortete lächelnd auf seine Fähigkeit, den Bogen mit der linken Hand zu führen, in sanften Worten, 'O Held, du brauchst um meinetwillen nicht besorgt zu sein. Dieses Waldland ist ein richtiger Aufenthaltsort für uns, die wir immer im Wald wohnen. Mit Rücksicht auf dich selbst darf ich jedoch fragen, warum du deinen Wohnsitz hier inmitten solcher Schwierigkeiten gewählt hast. Wir, O Asket, haben unseren Wohnsitz in diesen Wäldern, die reich an Tieren aller Art sind. Warum wohnst du, so zart und in Luxus erzogen und von der Pracht des Feuers besessen, allein in einer so einsamen Gegend?' Arjuna sagte: „Abhängig von der Gandiva und den Pfeilen, die wie Feuer lodern, lebe ich in diesem großen Wald wie ein zweiter Pavaki . Du hast gesehen, wie dieses Monster – dieser schreckliche Rakshasa– das in Gestalt eines Tieres hierher gekommen ist, ist von mir erschlagen worden.' Der Kirata antwortete: „Dieser Rakshasa , der zuerst von meinem Bogen getroffen wurde, wurde getötet und von mir in die Regionen von Yama geschickt. Er wurde zuerst von mir anvisiert. Und mit meinem Schuss wurde ihm das Leben genommen. Stolz auf deine Stärke ist es für dich, deine eigene Schuld nicht anderen anzurechnen. Du bist selbst schuld, o Elend, und sollst mir deshalb nicht mit dem Leben entkommen. Bleib du: Ich werde wie Donnerkeile auf dich schießen. Strebe auch du an und schieße nach besten Kräften deine Pfeile auf mich.' Als Arjuna diese Worte der Kirata hörte , wurde er wütend und griff ihn mit Pfeilen an. Die Kirataempfing jedoch mit frohem Herzen all diese Pfeile auf sich und sagte immer wieder: 'Eeler, Dreckskerl, schieße mit den besten Pfeilen, die fähig sind, bis ins Herz zu stechen.' So angesprochen begann Arjuna, seine Pfeile auf ihn zu werfen. Beide wurden dann wütend und begannen, in heftigen Konflikten verwickelt, Pfeile aufeinander zu schießen, von denen jeder einer Schlange aus bösartigem Gift ähnelte. Und Arjuna ließ einen perfekten Pfeilregen auf die Kirata regnen , Sankara jedoch trug diesen Regenguss mit fröhlichem Herzen auf ihn. Aber der Träger des Pinaka , der diesen Pfeilregen einen Moment lang getragen hatte, stand unverwundet da, unbeweglich wie ein Hügel. Dhananjaya, als er sah, dass sein pfeilförmiger Schauer vergeblich wurde, wunderte sich außerordentlich und sagte wiederholt: „Ausgezeichnet! Exzellent! Ach, dieser Bergsteiger von zarten Gliedmaßen, der auf den Höhen des Himavat wohnt, trägt ohne zu schwanken die Pfeile , die von der Gandiva geschossen wurden ! Wer ist er? Ist er Rudra selbst oder ein anderer Gott oder ein Yaksha oder ein Asura? Die Götter steigen manchmal auf die Höhen des Himavat herab. Außer dem Gott, der die Pinaka führt , gibt es keine Erhebung, die die Ungestüm der Tausende von Pfeilen ertragen kann, die von mir aus dem Gandiva geschossen werden. Ob er nun ein Gott oder ein Yaksha ist, eigentlich jeder außer Rudra, ich werde ihn bald mit meinen Pfeilen in die Regionen von Yama schicken.' So denkend, begann Arjuna mit einem fröhlichen Herzen, oh König, Pfeile zu Hunderten zu schießen, die in ihrer Pracht den Strahlen der Sonne ähnelten. Dieser Regen von Schächten jedoch, der berühmte Schöpfer der Welten – der Träger des Dreizacks – bohrte mit einem fröhlichen Herzen wie ein Berg, der einen Felsenregen trägt. Bald jedoch waren die Pfeile von Phalguna erschöpft. Und als Arjuna diese Tatsache bemerkte, wurde er sehr beunruhigt. Und der Sohn des Pandu begann dann an den berühmten Gott Agni zu denken, der zuvor während der Verbrennung des Khandava, gab ihm ein paar unerschöpfliche Köcher. Und er begann zu denken: „Leider sind meine Pfeile alle erschöpft. Was soll ich jetzt aus meinem Bogen schießen? Wer ist diese Person, die meine Pfeile verschluckt? Wenn ich ihn mit dem Ende meines Bogens töte, wie Elefanten mit Lanzen getötet werden, werde ich ihn in die Gebiete des keulentragenden Yama schicken.' Der berühmte Arjuna nahm dann seinen Bogen und zog die Kiratamit seiner Bogensehne schlugen ihm heftige Schläge, die wie Donnerschläge niedergingen. Als jedoch dieser Mörder feindlicher Helden – der Sohn von Kunti – den Kampf mit dem Ende des Bogens begann, riss der Bergsteiger ihm den himmlischen Bogen aus den Händen. Als Arjuna seinen Bogen von ihm gerissen sah, nahm er sein Schwert und stürzte sich auf seinen Feind, da er den Kampf beenden wollte. Und dann schlug der Kuru-Prinz mit der ganzen Kraft seiner Arme diese scharfe Waffe auf den Kopf der Kirata , eine Waffe, der selbst feste Felsen nicht widerstehen konnten. Aber das erste Schwert zerbrach bei der Berührung der Krone der Kirata in Stücke. Phalguna begann dann den Konflikt mit Bäumen und Steinen. Der berühmte Gott in Form des riesigen Kirataertrug jedoch diesen Regen von Bäumen und Felsen mit Geduld. Dann schlug der mächtige Sohn von Pritha, sein Mund vor Zorn qualmend, den unbesiegbaren Gott in Form eines Kirata mit seinen geballten Fäusten, Schlägen, die wie Donnerschläge herabsanken. Der Gott in der Kirata- Form erwiderte Phalgunas Schläge mit heftigen Schlägen, die den Donnerschlägen von Indra ähneln. Und als Folge dieses Konflikts der Schläge zwischen dem Sohn des Pandu und den Kirata entstanden an diesem Ort laute und schreckliche Geräusche. Dieser schreckliche Konflikt von Schlägen, der dem Konflikt von einst zwischen Vritra und Vasava ähnelte, dauerte nur einen Moment. Der mächtige Jishnu, der den Kirata umklammerte, begann ihn mit seiner Brust zu drücken, aber der Kirata, von großer Stärke besessen, drückte den gefühllosen Sohn des Pandu mit Gewalt. Und als Folge des Drucks ihrer Arme und ihrer Brüste begannen ihre Körper zu rauchen wie Holzkohle im Feuer. Da schlug der große Gott den bereits geschlagenen Sohn des Pandu und griff ihn mit aller Macht im Zorn an und beraubte ihn seiner Sinne. Dann, oh Bharata, wurde Phalguna, so von dem Gott der Götter gepreßt, mit Gliedmaßen, außerdem zerquetscht und verstümmelt, bewegungsunfähig und fast zu einem Fleischballen reduziert. Und von dem berühmten Gott geschlagen, wurde er atemlos und sah, als er bewegungslos auf die Erde fiel, wie ein Toter aus. Bald jedoch erlangte er das Bewusstsein wieder, und als er sich mit blutüberströmtem Körper aus seiner liegenden Position erhob, wurde er von Kummer erfüllt. Sich geistig niederwerfend vor dem gnädigen Gott der Götter, und er machte ein Tonbild dieser Gottheit und betete sie an, mit Opfergaben von Blumengirlanden. Als er jedoch die Girlande betrachtete, die er dem Tonbild von Bhava geopfert hatte, die die Krone desKirata, wurde dieser beste von Pandus Söhnen von Freude erfüllt und gewann seine Leichtigkeit zurück. Und er warf sich daraufhin zu Bhavas Füßen nieder, und auch der Gott war mit ihm zufrieden. Als Hara das Wunder von Arjuna sah und sah, dass sein Körper von asketischer Strenge abgemagert war, sprach er mit einer Stimme, die tief wie das Brüllen der Wolken war, zu ihm und sagte: „O Phalguna, ich habe mich an dir gefreut, denn deine Tat ist“ ohne Parallele. Es gibt keinen Kshatriya, der dir an Mut und Geduld ebenbürtig ist. Und, oh Sündenloser, deine Stärke und dein Können sind meiner fast ebenbürtig. Oh Starkarmiger, ich habe mich an dir gefreut. Siehe mich, oh Stier der Bharata-Rasse! O Großäugiger! Ich werde dir Augen gewähren (um mich in meiner wahren Gestalt zu sehen). Du warst früher ein Rishi. Du wirst alle deine Feinde besiegen, sogar die Bewohner des Himmels; Ich will dir eine unwiderstehliche Waffe geben, wie es mir mit dir gefallen hat. Bald wirst du meine Waffe führen können."
Vaisampayana fuhr fort: „Dann erblickte Phalguna ihn – Mahadeva – diesen Gott der lodernden Pracht – den Träger des Pinaka – denjenigen, der seinen Wohnsitz in den Bergen (von Kailasa) hatte – begleitet von Uma Der Eroberer feindlicher Städte – der Sohn von Pritha – verneigte sich mit seinem Haupt und verehrte Hara und neigte ihn zur Gnade. Und Arjuna sagte: „O Kapardin, oh Oberhaupt aller Götter, oh Zerstörer der Augen von Bhaga, oh Gott der Götter, oh Mahadeva, oh du mit blauem Hals, oh du mit verfilzten Locken, ich kenne dich als die Ursache aller Ursachen. O du mit drei Augen, o Herr über alles! Du bist die Zuflucht aller Götter! Dieses Universum ist aus dir entsprungen. Du bist unfähig, von den drei Welten der Himmlischen, der Asuras und der Menschen besiegt zu werden. Du bist Shiva in Form von Vishnu und Vishnu in Form von Shiva. Du hast das große Opfer von Daksha am längsten zerstört. O Hari, O Rudra, ich verneige mich vor dir. Du hast ein Auge auf deine Stirn. Oh Sarva, oh du der regnerische Objekte der Begierde, oh Träger des Dreizacks, oh Träger des Pinaka, oh Surya, oh du reiner Körper, oh Schöpfer von allem, ich verneige mich vor dir. O Herr aller erschaffenen Dinge, ich bete dich an, um deine Gnade zu erlangen. Du bist der Herr der Ganas, die Quelle des universellen Segens, die Ursache der Ursachen des Universums. Du bist jenseits der Besten der männlichen Wesen, du bist das Höchste, du bist das Feinste, oh Hara! Oh berühmter Sankara, es geziemt dir, meine Schuld zu verzeihen. Um dich selbst sehen zu können, bin ich auf diesen großen Berg gekommen, der dir teuer ist und der die vorzügliche Wohnstätte der Asketen ist. Du wirst von allen Welten verehrt. O Herr, ich bete dich an, um deine Gnade zu erlangen. Lass diese meine Unbesonnenheit nicht als Fehler betrachten – diesen Kampf, in den ich aus Unwissenheit mit dir verwickelt war. Oh Sankara, ich suche deinen Schutz. Verzeih mir alles, was ich getan habe."
Vaisampayana fuhr fort: „Mit großer Macht ausgestattet, antwortete der Gott, dessen Zeichen der Stier war, die schönen Hände von Arjuna in seine Hände und antwortete ihm lächelnd und sagte: ‚Ich habe dir verziehen , noch einmal tröstend sagte Arjuna wie folgt."