Abschnitt XXXV
Bhima sagte: 'Oh König, substanzlos wie du bist wie Schaum, instabil wie eine Frucht (die fällt, wenn sie reif ist), abhängig von der Zeit und sterblich, nachdem du eine Vereinbarung in Bezug auf die Zeit getroffen hast, die unendlich und unermesslich ist, schnell wie ein Welle oder fließend wie ein Strom und alles vor sich her tragend wie der Tod selbst, wie kannst du es für dich verfügbar halten? Wie kann er, oh Sohn der Kunti, warten, dessen Leben sich jeden Augenblick verkürzt, so wie eine Menge Kollyrium, die jedes Mal verringert wird, wenn ein Korn von der Nadel aufgenommen wird? Nur der, dessen Leben unbegrenzt ist oder der mit Sicherheit weiß, was sein Lebensabschnitt ist, und wer die Zukunft wie vor seinen Augen kennt, kann in der Tat auf die Ankunft einer (erwarteten) Zeit warten. Wenn wir dreizehn Jahre warten, oh König, wird uns diese Zeit, die unser Leben verkürzt, dem Tod näher bringen. Der Tod wird sicher jedes Geschöpf mit einer körperlichen Existenz überholen. Deshalb sollten wir nach dem Besitz unseres Königreichs streben, bevor wir sterben. Wer keinen Ruhm erlangt, indem er seine Feinde nicht züchtigt, ist wie ein unreines Ding. Er ist eine nutzlose Last auf der Erde wie einarbeitsunfähigStier und geht unrühmlich zugrunde. Der Mensch, der ohne Kraft und Mut seine Feinde nicht züchtigt, der umsonst lebt, den halte ich für niederen Geborenen. Deine Hand kann Gold regnen lassen; dein Ruhm verbreitet sich über die ganze Erde; Wenn du deine Feinde tötest, genieße du daher im Kampf den Reichtum, den du durch die Macht deiner Waffen erworben hast. Oh Bezwinger aller Feinde, oh König, wenn ein Mann, der seinen Verletzten tötet, noch am selben Tag in die Hölle geht, wird diese Hölle für ihn zum Himmel. Oh König, der Schmerz, den man empfindet, wenn man seinen Zorn unterdrücken muss, ist brennender als das Feuer selbst. Auch jetzt brenne ich damit und kann weder Tag noch Nacht schlafen. Dieser Sohn von Pritha, genannt Vibhatsu, ist führend im Ziehen der Bogensehne. Er brennt sicherlich vor Kummer, obwohl er hier wie ein Löwe in seiner Höhle lebt. Dieser, der ohne Hilfe alle Bogenträger auf Erden töten möchte, unterdrückt den Zorn, der in seiner Brust aufsteigt, wie ein mächtiger Elefant. Nakula, Sahadeva und die alte Kunti – diese Mutter der Helden – sind alle dumm und wollen dir gefallen. Und alle unsere Freunde zusammen mit den Srinjayas wünschen sich gleichermaßen, dir zu gefallen. Ich allein und Prativindhyas Mutter sprechen brennend vor Kummer zu dir. Alles, was ich zu dir spreche, ist für sie alle angenehm, denn sie alle sind in Not gestürzt und wünschen sich eifrig den Kampf. Was kann uns dann, oh Monarch, ein noch schlimmeres Unglück treffen, dass unser Königreich von schwachen und verachtenswerten Feinden uns entrissen und von ihnen genossen wird? Oh König, du schämst dich wegen der Schwäche deiner Gesinnung, dein Versprechen zu verletzen. Aber, oh Feindevernichter, niemand applaudiert dir, dass du so viel Schmerz erleidest als Folge deiner freundlichen Gesinnung. Dein Verstand, oh König, sieht die Wahrheit nicht, wie die einer törichten und unwissenden Person von hoher Herkunft, die sich die Worte der Veden ins Gedächtnis einprägte, ohne ihren Sinn zu verstehen. Du bist gütig wie ein Brahmane. Wie wurdest du im Kshatriya-Orden geboren? Sie, die im Kshatriya-Orden geboren sind, haben im Allgemeinen ein schiefes Herz. Du hast die Pflichten der Könige gehört (rezitiert), wie sie von Manu verkündet wurden, voller Skrupellosigkeit und Ungerechtigkeit und Vorschriften, die der Ruhe und Tugend widersprechen. Warum vergibst du dann, oh König, den bösen Söhnen von Dhritarashtra? Du hast Intelligenz, Können, Gelehrsamkeit und hohe Geburt. Warum handelst du denn, oh Tiger unter den Menschen, in Bezug auf deine Pflichten wie eine riesige Schlange, die keine Bewegung mehr hat? Oh Sohn von Kunti, wer uns verbergen möchte, möchte nur die Berge des Himavat mit einer Handvoll Gras verbergen. Oh Sohn Prithas, bekannt als du über die ganze Erde bist, wirst du nicht unbekannt leben können, wie die Sonne, die niemals durch den den Menschen unbekannten Himmel wandern kann. Wie ein großer Baum in einer gut bewässerten Region mit sich ausbreitenden Zweigen und Blüten und Blättern oder wie Indras Elefant, wie wird Jishnu unbekannt leben? Wie sollen auch diese Kinder, die Brüder Nakula und Sahadeva, gleich zwei jungen Löwen, beide im Verborgenen leben? Wie, oh Sohn von Pritha, wird Krishna – die Tochter von Drupada – eine Prinzessin und Mutter von Helden, von tugendhaften Taten und auf der ganzen Welt bekannt, unbekannt leben? Auch mich kennt jeder aus meiner Kindheit. Ich sehe nicht, wie ich unbekannt leben kann. Ebenso werden mächtige Berge von Meru gesucht, um verborgen zu werden. Dann wiederum waren viele Könige von uns aus ihrem Königreich vertrieben worden. Diese Könige und Prinzen werden alle dem bösen Sohn von Dhritarashtra folgen, denn von uns beraubt und verbannt, sind sie noch nicht freundlich geworden. In dem Wunsch, Dhritarashtra Gutes zu tun, werden sie sicherlich versuchen, uns zu verletzen. Sie werden uns sicherlich zahlreiche verkleidete Spione entgegenstellen. Wenn diese uns entdecken und ihre Entdeckung melden, wird uns eine große Gefahr überkommen. Wir haben schon ganze dreizehn Monate im Wald gelebt. Betrachte sie, oh König, für ihre Länge von dreizehn Jahren. Die Weisen haben gesagt, dass ein Monat ein Ersatz für ein Jahr ist, wie das Kraut, das als Ersatz für das Jahr betrachtet wird Wir haben schon ganze dreizehn Monate im Wald gelebt. Betrachte sie, oh König, für ihre Länge von dreizehn Jahren. Die Weisen haben gesagt, dass ein Monat ein Ersatz für ein Jahr ist, wie das Kraut, das als Ersatz für das Jahr betrachtet wird Wir haben schon ganze dreizehn Monate im Wald gelebt. Betrachte sie, oh König, für ihre Länge von dreizehn Jahren. Die Weisen haben gesagt, dass ein Monat ein Ersatz für ein Jahr ist, wie das Kraut, das als Ersatz für das Jahr betrachtet wirdSoma . Oder (wenn du dein Versprechen brichst), oh König, kannst du dich von dieser Sünde befreien, indem du einem stillen Stier, der heilige Lasten trägt, eine schmackhafte Speise darbietest. Deshalb, oh König, entschließe dich, deine Feinde zu töten. Für jeden Kshatriya gibt es keine höhere Tugend als zu kämpfen!"