Abschnitt XIX
"Draupadi sagte: 'Dies, oh Bharata, das ich dir erzählen werde, ist ein weiterer großer Kummer von mir. Du solltest mir keine Vorwürfe machen, denn ich erzähle dir dies aus Traurigkeit des Herzens dich, oh Stier des Bharata- Volkes , beschäftigt mit dem unedlen Amt eines Kochs, so ganz unter dir und nennst dich selbst als einen von VallavaKaste? Was kann trauriger sein, als dass die Leute dich als Viratas Koch kennen, Vallava mit Namen, und daher einen, der in Knechtschaft versunken ist? Ach, wenn deine Küchenarbeit beendet ist, sitzt du demütig neben Virata und nennst dich Vallava die Köchin, dann ergreift die Verzweiflung mein Herz. Wenn der König der Könige dich vor Freude mit Elefanten kämpfen lässt und die Frauen der inneren Gemächer (des Palastes) die ganze Zeit lachen, dann bin ich sehr betrübt. Wenn du in den inneren Gemächern mit Löwen, Tigern und Büffeln kämpfst und die Prinzessin Kaikeyi zuschaut, dann bin ich fast ohnmächtig. Und als Kaikeyi und diese Mägde ihre Plätze verlassen und mir zu Hilfe kommen und feststellen, dass meine Glieder, anstatt eine Verletzung zu erleiden, nur eine Ohnmacht ist, spricht die Prinzessin zu ihren Frauen und sagt: "Sicher, aus Zuneigung und der Pflicht des Geschlechtsverkehrs trauert diese Dame mit dem süßen Lächeln um den überaus mächtigen Koch, wenn er mit den Tieren kämpft. Sairindhri ist von großer Schönheit und Vallava ist auch überaus gutaussehend. Das Herz einer Frau ist schwer zu erkennen, und ich glaube, sie verdienen einander. Es ist daher wahrscheinlich, dass die Sairindhri (in solchen Zeiten) wegen ihrer Verbindung zu ihrem Geliebten unweigerlich weint. Und dann sind sie beide gleichzeitig in diese königliche Familie eingetreten. Und mit solchen Worten macht sie mir immer Vorwürfe. Und als sie mich darüber wütend sieht, verdächtigt sie mich, an dir zu hängen.' Wenn sie so spricht, ist die Trauer groß, die ich empfinde. In der Tat, wenn ich dich ansehe, oh Bhima mit schrecklicher Tapferkeit, geplagt von solchem Unglück, versunken, wie ich bereits wegen Yudhishthira in Trauer bin. Ich habe keine Lust zu leben. Dieser Jüngling, der mit einem einzigen Wagen alle Himmlischen und Menschen besiegt hatte, ist jetzt leider der Tanzmeister der Tochter des Königs Virata. Der Sohn von Pritha mit unermesslicher Seele, der Agni im Wald von Khandava befriedigt hatte, lebt jetzt in den inneren Gemächern (eines Palastes) wie ein Feuer, das in einem Brunnen versteckt ist. Leider lebt der Stier unter den Menschen, Dhananjaya, der immer der Schrecken der Feinde war, jetzt in einer Gestalt, die von allen verzweifelt ist. Ach, der, dessen keulenartige Arme durch die Schläge seiner Bogensehne vernarbt sind, leider verbringt Dhananjaya die Tage in Trauer und bedeckt seine Handgelenke mit Muschelbändern. Ach, dieser Dhananjaya, dessen Bogensehne und der Klang seiner ledernen Zäune jeden Feind erzittern ließen, unterhält jetzt nur noch erfreute Frauen mit seinen Liedern. Oh, dass Dhananjaya, dessen Kopf früher mit einem Diadem aus Sonnenglanz geschmückt war, jetzt Zöpfe trägt, die in unansehnlichen Locken enden. Oh Bhima, wenn ich diesen schrecklichen Bogenschützen Arjuna sehe, der jetzt Zöpfe trägt und sich inmitten von Frauen befindet, wird mein Herz von Weh geschlagen. Dieser hochbeseelte Held, der alle himmlischen Waffen beherrscht und der alle Wissenschaften bewahrt, trägt jetzt Ohrringe (wie einer vom schönen Geschlecht). Dieser Jüngling, den Könige von unvergleichlicher Stärke im Kampf nicht besiegen konnten, so wie das Wasser des mächtigen Ozeans die Kontinente nicht überspringen kann, ist jetzt der Tanzmeister der Töchter des Königs Virata und wartet verkleidet auf sie. Oh Bhima, diese Arjuna, das Geklapper ihrer Wagenräder ließ die ganze Erde mit ihren Bergen und Wäldern, ihren beweglichen und unbeweglichen Dingen erzittern, und dessen Geburt alle Sorgen von Kunti vertrieb, diesem erhabenen Helden, deinem jüngeren Bruder, oh Bhimasena, lässt mich jetzt um ihn weinen. Als ich ihn sah, wie er auf mich zukam, geschmückt mit goldenen Ohrringen und anderem Schmuck, und an den Handgelenken Muschel-Armbänder trägt, wird mein Herz von Verzweiflung heimgesucht. Und Dhananjaya, der keinen Bogenschützen hat, der ihm auf Erden an Heldenmut gleichkommt, verbringt nun seine Tage im Singen, umgeben von Frauen. Beim Anblick dieses Sohnes von Pritha, der in Tugend, Heldentum und Wahrheit der am meisten bewunderte der Welt war und jetzt in der Gestalt einer Frau lebt, wird mein Herz von Kummer gequält. Wenn ich sehe, wie der gottgleiche Partha in der Musikhalle wie ein Elefant mit zerrissenen Tempeln umgeben von Elefantenweibchen inmitten von Weibchen vor Virata, dem König der Matsyas, wartet, dann verliere ich jeden Orientierungssinn. Sicherlich, meine Schwiegermutter weiß nicht, dass Dhananjaya von so extremer Not geplagt wird. Sie weiß auch nicht, dass Ajatasatru, ein Nachkomme der Kuru-Rasse, süchtig nach desaströsen Würfeln ist, um in Elend zu versinken. Oh Bharata, als ich den Jüngsten von euch allen, Sahadeva, in der Gestalt eines Kuhhirten, der die Kühe beaufsichtigt, sehe, werde ich blass. Immer an Sahadevas Notlage denkend, kann ich, oh Bhimasena, keinen Schlaf finden – was soll ich dir sonst sagen? Ich weiß nicht, oh Starkarmiger, welche Sünde Sahadeva begangen haben mag, für die dieser Held von unbeirrter Tapferkeit solches Elend erleidet. Oh Erster der Bharatas, wenn ich diesen geliebten Bruder von dir, diesen Stier unter den Menschen, von Matsya bei der Pflege seiner Kühe ansehe, bin ich voller Weh. Zu sehen, wie dieser Held mit stolzer Veranlagung Virata befriedigt, indem er an der Spitze seiner Kuhhirten lebt, gekleidet in rot gefärbte Gewänder. Ich werde vom Fieber angegriffen. Meine Schwiegermutter lobt den heroischen Sahadeva immer als einen, der von Adel, ausgezeichnetem Benehmen und aufrichtigem Verhalten besessen ist. Innig verbunden mit ihren Söhnen stand die weinende Kunti da und umarmte Sahadeva, während er (mit uns) in den großen Wald aufbrechen wollte. Und sie sprach mich an, indem sie sagte: "Sahadeva ist schüchtern und lieblich und tugendhaft. Er ist auch mein Lieblingskind. Deshalb, oh Yajnaseni, hüte ihn Tag und Nacht im Wald. Zart und tapfer, dem König ergeben und immer Wenn du seinen älteren Bruder anbetest, füttere ihn selbst, oh Panchali.' Oh Pandava, wenn ich sehe, dass Sahadeva, der Erste der Krieger, damit beschäftigt ist, Kühe zu hüten und nachts auf Kalbsfellen schläft, wie kann ich das Leben ertragen? ist jetzt der Superintendent von Viratas Rossen. Betrachten Sie die Veränderung, die die Zeit mit sich bringt. Granthika (Nakula), bei deren Anblick feindliche Heerscharen vom Schlachtfeld flohen, trainiert nun in Gegenwart des Königs Pferde und treibt sie mit der Geschwindigkeit an. Leider sehe ich jetzt, dass ein hübscher Jüngling auf den prächtig geschmückten und ausgezeichneten Virata, den König der Matsyas, wartet und Pferde vor ihm zur Schau stellt. Oh Sohn von Pritha, gequält von all diesen hundert Arten von Elend wegen Yudhishthira, warum hältst du mich, oh Feindevernichter, dennoch für glücklich? Höre mir jetzt zu, oh Sohn der Kunti, wenn ich dir von anderen Leiden erzähle, die diese bei weitem übertreffen. Was kann mich trauriger machen, als ein so vielfältiges Elend wie dieses mich zu Lebzeiten abmagern sollte.'" bei deren Anblick feindliche Heerscharen vom Schlachtfeld flohen, trainiert nun in Gegenwart des Königs Pferde und treibt sie mit der Geschwindigkeit. Leider sehe ich jetzt, dass ein hübscher Jüngling auf den prächtig geschmückten und ausgezeichneten Virata, den König der Matsyas, wartet und Pferde vor ihm zur Schau stellt. Oh Sohn von Pritha, gequält von all diesen hundert Arten von Elend wegen Yudhishthira, warum hältst du mich, oh Feindevernichter, dennoch für glücklich? Höre mir jetzt zu, oh Sohn der Kunti, wenn ich dir von anderen Leiden erzähle, die diese bei weitem übertreffen. Was kann mich trauriger machen, als ein so vielfältiges Elend wie dieses mich zu Lebzeiten abmagern sollte.'" bei deren Anblick feindliche Heerscharen vom Schlachtfeld flohen, trainiert nun in Gegenwart des Königs Pferde und treibt sie mit der Geschwindigkeit. Leider sehe ich jetzt, dass ein hübscher Jüngling auf den prächtig geschmückten und ausgezeichneten Virata, den König der Matsyas, wartet und Pferde vor ihm zur Schau stellt. Oh Sohn von Pritha, gequält von all diesen hundert Arten von Elend wegen Yudhishthira, warum hältst du mich, oh Feindevernichter, dennoch für glücklich? Höre mir jetzt zu, oh Sohn der Kunti, wenn ich dir von anderen Leiden erzähle, die diese bei weitem übertreffen. Was kann mich trauriger machen, als ein so vielfältiges Elend wie dieses mich zu Lebzeiten abmagern sollte.'" und Pferde vor ihm ausstellen. Oh Sohn von Pritha, gequält von all diesen hundert Arten von Elend wegen Yudhishthira, warum hältst du mich, oh Feindevernichter, dennoch für glücklich? Höre mir jetzt zu, oh Sohn der Kunti, wenn ich dir von anderen Leiden erzähle, die diese bei weitem übertreffen. Was kann mich trauriger machen, als ein so vielfältiges Elend wie dieses mich zu Lebzeiten abmagern sollte.'" und Pferde vor ihm ausstellen. Oh Sohn von Pritha, gequält von all diesen hundert Arten von Elend wegen Yudhishthira, warum hältst du mich, oh Feindevernichter, dennoch für glücklich? Höre mir jetzt zu, oh Sohn der Kunti, wenn ich dir von anderen Leiden erzähle, die diese bei weitem übertreffen. Was kann mich trauriger machen, als ein so vielfältiges Elend wie dieses mich zu Lebzeiten abmagern sollte.'"