Abschnitt L
Vaishampayana sagte: „In dieser Tirtha lebte einst ein Rishi mit tugendhafter Seele namens Asita-Devala, der die Pflichten der Häuslichkeit beachtete. Der Tugend ergeben, führte er ein Leben in Reinheit und Selbstbeherrschung. Er besaß große asketische Verdienste.“ Er war allen Geschöpfen gegenüber mitfühlend und verletzte nie jemanden. In Worten, Taten und Gedanken behielt er ein gleiches Verhalten gegenüber allen Geschöpfen bei. Ohne Zorn, oh Monarch, waren ihm Tadel und Lob gleich. Von gleicher Haltung gegenüber dem Angenehmen und Er war der Unangenehme, er war, wie Yama selbst, völlig unparteiisch. Der große Asket blickte mit gleichem Auge auf Gold und einen Haufen Kieselsteine. Er verehrte täglich die Götter und Gäste und Brahmanen (die zu ihm kamen). Immer der Gerechtigkeit ergeben Er praktizierte stets das Brahmacarya-Gelübde.Es war einmal, oh Monarch, ein intelligenter Asket mit Namen Jaigishavya, der sich dem Yoga widmete, in Meditation versunken war und das Leben eines Bettlers führte, kam in Devalas Asyl. Oh Monarch, dieser große Asket, der sich stets dem Yoga verschrieben hatte, war von großer Pracht besessen und wurde während seines Aufenthalts in Devalas Asyl mit asketischem Erfolg gekrönt. Während der große Muni Jaigishavya dort residierte, behielt Devala ihn im Auge und vernachlässigte ihn zu keiner Zeit. So, oh Monarch, haben die beiden seit jeher eine lange Zeit verbracht. Einmal verlor Devala Jaigishavya, den führenden Asketen, aus den Augen. Zur Stunde des Abendessens wandte sich jedoch, oh Janamejaya, der intelligente und rechtschaffene Asket, der ein Bettelleben führte, an Devala, um ihn um Almosen zu bitten. Als Devala diesen großen Asketen in der Gestalt eines Bettlers wiedererscheinen sah, erwies er ihm große Ehre und drückte große Befriedigung aus. Und Devala verehrte seinen Gast, oh Bharata, viele Jahre lang entsprechend seinen Fähigkeiten, nach den von den Rishis festgelegten Riten und mit großer Aufmerksamkeit. Eines Tages jedoch, oh König, erschütterte beim Anblick dieses großen Muni eine tiefe Angst das Herz des hochbeseelten Devala. Dieser dachte bei sich: „Viele Jahre habe ich damit verbracht, diesen Asketen zu verehren.“ Dieser müßige Bettler hat jedoch noch kein einziges Wort mit mir gesprochen!‘ Nachdem der gesegnete Devala darüber nachgedacht hatte, ging er zu den Ufern des Ozeans, reiste durch das Welkin und trug seinen irdenen Krug mit sich. An der Küste des Ozeans angekommen, sah dieser Herr der Flüsse, oh Bharata, der rechtschaffene Devala, wie Jaigishavya vor ihm dort ankam. Der Herr Asita wurde bei diesem Anblick von Staunen erfüllt und dachte bei sich: „Wie konnte der Bettler zum Meer kommen und seine Waschungen durchführen, noch bevor ich ankam?“ So dachte der große Rishi Asita. Nachdem er dort seine Waschungen ordnungsgemäß durchgeführt und sich dadurch gereinigt hatte, begann er dann, im Stillen die heiligen Mantras zu rezitieren. Nachdem er seine Waschungen und stillen Gebete beendet hatte, kehrte der gesegnete Devala in seine Zuflucht zurück, oh Janamejaya, und trug sein mit Wasser gefülltes irdenes Gefäß bei sich. Als der Asket jedoch seine eigene Anstalt betrat, sah er Jaigishavya dort sitzen. Der große Asket Jaigishavya sprach nie ein Wort mit Devala, sondern lebte in dessen Asyl, als wäre er ein Stück Holz. Nachdem Asita gesehen hatte, wie dieser Asket, der ein Ozean der Entbehrungen war, in die Wasser des Meeres getaucht war (bevor er selbst dort ankam), sah sie nun, wie er vor seiner eigenen Rückkehr in seine Einsiedelei zurückkehrte. Als Asita Devala, oh König, Zeuge dieser Kraft wurde, die Jaigishavyas Bußübungen durch Yoga erlangten, begann sie mit großer Intelligenz über die Angelegenheit nachzudenken. In der Tat wunderte sich dieser beste aller Asketen, oh Monarch, und sagte: „Wie konnte dieser im Meer und wieder in meiner Einsiedelei gesehen werden?“ Während er in solche Gedanken vertieft war, erhob sich der Asket Devala, der mit Mantras vertraut war, aus seiner Einsiedelei in den Himmel, oh Monarch. um herauszufinden, wer Jaigishavya, der ein Bettelleben führte, wirklich war. Devala sah Scharen von in den Himmel fliegenden Siddhas, die in Meditation versunken waren, und er sah, wie Jaigishavya von diesen Siddhas ehrfürchtig verehrt wurde. Fest in der Einhaltung seiner Gelübde und beharrlich (in seinen Bemühungen) wurde Devala bei diesem Anblick von Zorn erfüllt. Dann sah er, wie Jaigishavya in den Himmel aufbrach. Als nächstes sah er ihn in die Region der Pitris aufbrechen. Devala sah ihn dann in die Region Yama gehen. Dann wurde beobachtet, wie der große Asket Jaigishavya von Yamas Region aus in die Höhe schwebte und sich auf den Weg zum Wohnsitz von Soma machte. Dann wurde gesehen, wie er (eines nach dem anderen) zu den gesegneten Regionen der Darsteller bestimmter starrer Opfer ging. Von dort ging er in die Regionen der Agnihotris und von dort in die Region jener Asketen, die die Darsa- und Paurnamasa-Opfer durchführen. Der intelligente Devala sah ihn dann von den Regionen, in denen Menschen Opfer darbrachten, indem sie Tiere töteten, zu der reinen Region gelangen, die von den Göttern selbst verehrt wird. Als nächstes sah Devala, wie der Bettler zum Ort der Asketen ging, die das Opfer namens Chaturmasya und verschiedene andere derselben Art durchführen. Von dort aus begab er sich in die Region, die den Darstellern des Agnishtoma-Opfers gehörte. Dann sah Devala, wie sein Gast zum Ort der Asketen zurückkehrte, die das Opfer namens Agnishutta durchführten. Tatsächlich sah ihn Devala als nächstes in der Gegend jener hochweisen Männer, die das wichtigste aller Opfer, Vajapeya, und jenes andere Opfer, bei dem eine Fülle von Gold notwendig ist, durchführen. Dann sah er Jaigishavya in der Region derjenigen, die Rajasuya und Pundarika ausführen. Dann sah er ihn in den Regionen jener führenden Männer, die das Pferdeopfer und das Opfer, bei dem Menschen geschlachtet werden, durchführen. Tatsächlich sah Devala Jaigishavya auch in den Regionen derjenigen, die das Sautramani genannte Opfer darbringen, und jenes andere, bei dem das so schwer zu beschaffende Fleisch aller lebenden Tiere benötigt wird. Jaigishavya wurde damals in den Regionen derer gesehen, die das Opfer namens Dadasaha durchführten, und in verschiedenen anderen Regionen mit ähnlichem Charakter. Asita sah seinen Gast als nächstes in der Region Mitravaruna und dann in der Region Adityas weilen. Dann sah Asita seinen Gast durch die Regionen der Rudras, Vasus und Brihaspati gehen. Nachdem er als nächstes in die gesegnete Region namens Goloka aufgestiegen war, wurde Jaigishavya als nächstes gesehen, wie er in diese der Brahmasatris gelangte. Nachdem er mit seiner Energie drei weitere Regionen durchquert hatte, gelangte er nun in jene Regionen, die für keusche und ihren Männern ergebene Frauen reserviert sind. Asita jedoch, oh Feindebezwinger, verlor zu diesem Zeitpunkt Jaigishavya, den Ersten der Asketen, aus den Augen, der, in Yoga versunken, aus seinem Blickfeld verschwand. Der hoch gesegnete Devala dachte dann über die Kraft von Jaigishavya und die Exzellenz seiner Gelübde sowie über den unübertroffenen Erfolg seines Yoga nach. Dann die zurückhaltende Asita, Mit gefalteten Händen und in einem ehrfürchtigen Geist fragte er die führenden Siddhas in den Regionen der Brahmasatris und sagte: „Ich sehe Jaigishavya nicht!“ Sag mir, wo dieser Asket mit großer Energie ist. Ich möchte das hören, denn meine Neugier ist groß.‘
„Die Siddhis sagten: ‚Höre zu, oh Devala mit den strengen Gelübden, während wir dir die Wahrheit sagen. Jaigishavya ist in die ewige Region Brahmans gegangen.‘“
Vaishampayana fuhr fort: „Als Asita diese Worte der Siddhas hörte, die in den Regionen der Brahmasatris lebten, versuchte er sich zu erheben, fiel aber bald zu Boden. Dann wandten sich die Siddhas noch einmal an Devala und sagten zu ihm: „Du, oh Devala, bist nicht einer.“ befähigt, dorthin zu gehen, zum Wohnort Brahmans, wohin Jaigishavya gegangen ist!‘“
Vaishampayana fuhr fort: „Als Devala diese Worte der Siddhas hörte, stieg er herab und stieg der Reihe nach von einer Region zur anderen hinab. Tatsächlich begab er sich sehr schnell in seine eigene heilige Zuflucht, wie ein geflügeltes Insekt. Sobald er seine Wohnstätte betrat, begab er sich Er sah Jaigishavya dort sitzen. Dann betrachtete Devala die Kraft, die durch den Yoga von Jaigishavyas Bußen erlangt wurde, dachte mit seinem aufrichtigen Verständnis darüber nach und näherte sich diesem großen Asketen, oh König, mit Demut, wandte sich an den hochbeseelten Jaigishavya und sagte: „Ich wünsche, Oh Anbetungswürdiger, nimm die Religion von Moksha (Befreiung) an! Als Jaigishavya diese seine Worte hörte, gab er ihm Unterricht. Und er lehrte ihn auch die Verordnungen des Yoga und die höchsten und ewigen Pflichten und ihre Umkehrung. Der große Asket sah ihn Er war fest entschlossen, alle Handlungen (für seine Aufnahme in diese Religion) gemäß den zu diesem Zweck vorgeschriebenen Riten durchzuführen. Als alle Geschöpfe zusammen mit den Pitris sahen, dass Devala beschlossen hatte, die Moksha-Religion anzunehmen, begannen sie zu weinen und sagten: „Ach!“ , wer wird uns fortan Nahrung geben!' Als Devala diese Wehklagen aller Geschöpfe hörte, die durch die zehn Punkte erklangen, beschloss er, der Moksha-Religion abzuschwören. Dann begannen alle möglichen heiligen Früchte und Wurzeln, oh Bharata, sowie Blumen und Laubkräuter zu weinen und zu sagen: „Der böse und gemeine Devala wird uns ohne Zweifel noch einmal reißen und schneiden! Leider sieht er, nachdem er allen Geschöpfen einmal seine vollkommene Harmlosigkeit versichert hat, nicht das Unrecht, das er meditieren will!“ Daraufhin begann dieser beste Asket mit Hilfe seines Verständnisses nachzudenken und sagte: „Welche dieser beiden, die Religion von Moksha oder die der Häuslichkeit, wird für mich die bessere sein?“ Denke darüber nach, Devala, oh Bester von ihnen Könige gaben die Religion der Häuslichkeit auf und nahmen die Religion von Moksha an. Nachdem er sich diesen Überlegungen hingegeben hatte, erlangte Devala infolge dieser Entschlossenheit den höchsten Erfolg, oh Bharata, und den höchsten Yoga. Die Himmlischen, angeführt von Brihaspati, applaudierten daraufhin Jaigishavya und Die Buße dieses Asketen. Dann wandte sich Narada, der Erste der Asketen, an die Götter und sagte: „In Jaigishavya gibt es keine asketische Buße, da er Asita mit Staunen erfüllte!“ Die Bewohner des Himmels wandten sich dann an Narada, der solch schreckliche Worte sagte: „Sagen Sie das nicht über den großen Asketen Jaigishavya! Es gibt niemanden, der diesem Hochbeseelten an Energie, Buße und Yoga überlegen oder auch nur ebenbürtig ist!“ ' Genauso groß war die Macht von Jaigishavya und auch von Asita. Dies ist der Ort dieser beiden, und dies ist die Tirtha dieser beiden hochbeseelten Personen. Sie badeten dort und verschenkten Reichtum an die Brahmanen, den hochbeseelten Träger des Pfluges , der edle Taten vollbrachte, sich große Verdienste erwarb und dann zur Tirtha von Soma ging.