Abschnitt XLVIII
Vaishampayana sagte: „Rama (wie bereits gesagt) ging dann zur Tirtha namens Vadarapachana, wo viele Asketen und Siddhas lebten. Dort praktizierte die Tochter von Bharadwaja, die in puncto Schönheit auf Erden ihresgleichen sucht, namens Sruvavati, strenge Entsagung. Sie war eine Jungfrau, die die Kirche anführte Das Leben einer Brahmacharini. Diese schöne Jungfrau, die verschiedene Arten von Gelübden einhielt, praktizierte die strengsten Bußen, angetrieben von dem Wunsch, den Herrn der Himmlischen für ihren Ehemann zu erlangen. Viele Jahre vergingen, oh Bewahrer der Kuru-Rasse, in denen dies geschah Das Mädchen beobachtete fortwährend diese verschiedenen Gelübde, die für Frauen äußerst schwierig zu praktizieren sind. Der entzückende Züchtiger von Paka war schließlich mit ihr zufrieden, aufgrund dieses Verhaltens und ihrer Bußübungen und der hohen Wertschätzung, die sie ihm entgegenbrachte. Der mächtige Herr der Himmlischen Dann kam sie zu dieser Einsiedelei, nachdem sie die Gestalt des hochbeseelten und wiedergeborenen Rishi Vasishtha angenommen hatte. Als sie den Ersten der Asketen, Vasishtha, der strengsten Buße erblickte, verehrte sie ihn, oh Bharata, gemäß den von Asketen befolgten Riten. Mit den Gelübden vertraut, wandte sich die glückverheißende und sanftmütige Jungfrau an ihn und sagte: „O Anbetungswürdiger, oh Tiger unter den Asketen, sag mir deine Befehle, oh Herr!“ Oh du mit den hervorragenden Gelübden, ich werde dir nach dem Maß meiner Macht dienen! Ich werde dir jedoch aus Respekt vor Shakra nicht meine Hand geben! Ich versuche, Shakra, dem Herrn der drei Welten, mit Gelübden, strengen Bräuchen und asketischen Bußen zu gefallen!‘ So von ihr angesprochen, wandte sich der berühmte Gott liebevoll an sie, oh Bharata, und lächelte, als er seinen Blick auf sie richtete. Er kannte ihre Bräuche und sagte: „Du praktizierst Bußen der strengsten Art!“ Das ist mir bekannt, oh du mit den hervorragenden Gelübden! Auch das Ziel, das du in deinem Herzen hegst und nach dessen Erreichung du strebst, oh Glücksverheißender, wird, oh du mit dem schönen Gesicht, für dich erreicht werden! Alles ist durch Buße erreichbar. Alles beruht auf Buße. Alle Bereiche der Seligkeit, oh Du mit dem schönen Gesicht, die den Göttern gehören, können durch Buße erlangt werden. Buße ist die Wurzel großen Glücks. Jene Männer, die ihren Körper ablegen, nachdem sie strenge Bußen praktiziert haben, erlangen den Status von Göttern, oh Glück verheißender! Denken Sie an diese Worte von mir! Koche jetzt, oh gesegnetes Mädchen, diese fünf Jujuben, oh Du mit den hervorragenden Gelübden!‘ Nachdem er diese Worte gesagt hatte, verabschiedete sich der entzückende Jäger von Vala und verabschiedete sich, um bei einer hervorragenden Tirtha unweit dieser Einsiedelei im Geiste bestimmte Mantras zu rezitieren. Diese Tirtha wurde in den drei Welten nach dem Namen Indra bekannt, oh Ehrengeber! Tatsächlich handelte der Herr der Himmlischen auf diese Weise, um das Kochen der Jujuben zu verhindern, um die Hingabe der Jungfrau auf die Probe zu stellen. Nachdem sich die Jungfrau gereinigt hatte, oh König, begann sie mit ihrer Aufgabe. Zurückhaltende Sprache und mit darauf gerichteter Aufmerksamkeit, Sie erledigte ihre Aufgabe, ohne Ermüdung zu verspüren. So begann diese Jungfrau mit den hohen Gelübden, oh Tiger unter den Königen, diese Jujuben zu kochen. Während sie ihrer Aufgabe nachging, oh Bulle unter den Männern, neigte sich der Tag dem Ende zu, doch diese Jujubes zeigten keine Anzeichen dafür, dass sie weich geworden waren. Der Treibstoff, den sie dort hatte, war vollständig verbraucht. Als sie sah, dass das Feuer wegen Brennstoffmangels erlöschen würde, begann sie, sich selbst die Gliedmaßen zu verbrennen. Das schöne Mädchen warf zuerst ihre Füße ins Feuer. Das sündenlose Mädchen saß still da, während ihre Füße zu verzehren begannen. Das makellose Mädchen störte ihre brennenden Füße überhaupt nicht. Es war schwierig für sie, dies zu erreichen, denn sie tat es aus dem Wunsch heraus, dem Rishi (der ihr Gast gewesen war) Gutes zu tun. Ihr Gesicht veränderte sich durch diesen schmerzhaften Prozess überhaupt nicht, und sie verspürte auch keinerlei Trostlosigkeit. Als sie ihre Gliedmaßen ins Feuer warf, empfand sie so viel Freude, als hätte sie sie in kühles Wasser getaucht. Die Worte des Rishi: „Koche diese Jujuben gut“, gingen ihr in den Sinn, oh Bharata! Die glückverheißende Jungfrau, die diese Worte des großen Rishi im Kopf hatte, begann, diese Jujuben zu kochen, obwohl diese, oh König, keine Anzeichen einer Erweichung zeigten. Der entzückende Agni selbst verzehrte ihre Füße. Dafür empfand das Mädchen jedoch nicht den geringsten Schmerz. Als der Herr der drei Welten ihre Tat sah, war er höchst zufrieden. Dann zeigte er sich dem Mädchen in seiner ihm eigenen Gestalt. Dann wandte sich das Oberhaupt der Himmlischen an die Jungfrau mit den strengen Gelübden und sagte: „Ich freue mich über deine Hingabe, deine Buße und deine Gelübde!“ Daher wird der Wunsch, oh Glücklicher, den du hegst, in Erfüllung gehen! Lege deinen Körper ab, oh Gesegneter, du sollst im Himmel mit mir leben! Auch diese Einsiedelei wird die bedeutendste aller Tirthas der Welt werden, die in der Lage ist, von jeder Sünde zu reinigen, oh du mit den schönen Augenbrauen, und sie wird unter dem Namen Vadarapachana bekannt sein. Es soll in den drei Welten gefeiert und von großen Rishis gepriesen werden. In dieser Tirtha, oh glückverheißender, sündloser und höchst gesegneter Mensch, hatten die sieben Rishis einmal Arundhati (die Frau eines von ihnen) verlassen, als sie nach Himavat gingen. Diese hochgesegneten Menschen mit sehr strengen Gelübden waren dorthin gegangen, um Früchte und Wurzeln für ihren Lebensunterhalt zu sammeln. Während sie in einem Wald von Himavat lebten, um sich ihren Lebensunterhalt zu beschaffen, kam es zu einer Dürre, die zwölf Jahre andauerte. Diese Asketen lebten weiterhin dort, nachdem sie sich ein Asyl geschaffen hatten. In der Zwischenzeit widmete sich Arundhati asketischen Bußen (an der Stelle, an der sie zurückgelassen worden war). Als die segensgebende und dreiäugige Gottheit (Mahadeva) Arundhati sah, die sich den strengsten Gelübden widmete, kam sie hochzufrieden dorthin. Der große Mahadeva, der die Gestalt eines Brahmana annahm, kam zu ihr und sagte: „Ich verlange Almosen, oh Glücklicher!“ Die schöne Arundhati sagte zu ihm: „Unser Vorrat an Nahrungsmitteln ist erschöpft, oh Brahmane!“ Iss du Jujuben!' Mahadeva antwortete: „Kochen Sie diese Jujuben, O Du mit den hervorragenden Gelübden!' Nach diesen Worten begann sie, diese Jujubes zu kochen, um das zu tun, was diesem Brahmanen gefiel. Der berühmte Arundhati legte diese Jujubes auf das Feuer und lauschte verschiedenen hervorragenden, bezaubernden und heiligen Reden (aus den Lippen Mahadevas). Die zwölfjährige Dürre verging dann (als wäre es ein einziger Tag). Ohne Essen und beschäftigt mit Kochen und dem Zuhören dieser glückverheißenden Reden verging diese schreckliche Zeit, als wäre es für sie ein einziger Tag. Dann kehrten die sieben Rishis, nachdem sie Früchte vom Berg gesammelt hatten, zu diesem Ort zurück. Der entzückende Mahadeva war sehr zufrieden mit Arundhati und sagte zu ihr: „Komme wie früher zu diesen Rishis, oh Gerechter!“ Ich habe mich über deine Bußen und Gelübde gefreut!‘ Der entzückende Hara stand dann in seiner eigenen Form beichtend da. Befriedigt sprach er zu ihnen über das edle Verhalten von Arundhati (in diesen Worten): „Die asketischen Verdienste, ihr Wiedergeborenen, die diese Dame verdient hat, sind meiner Meinung nach viel größer als das, was ihr an der Brust Himavats verdient habt!“ Die von dieser Dame praktizierten Bußübungen waren äußerst streng, denn sie verbrachte zwölf Jahre mit Kochen und fastete dabei die ganze Zeit!' Dann wandte sich der göttliche Mahadeva an Arundhati und sagte zu ihr: „Erbitte den Segen, oh glückverheißende Dame, der in deinem Herzen ist!“ Dann wandte sich die Dame mit den großen rötlichen Augen an den Gott inmitten der sieben Rishis und sagte: „Wenn du, oh Göttlicher, mit mir zufrieden bist, dann lass diesen Ort eine ausgezeichnete Tirtha sein!“ Lasst es unter dem Namen Vadarapachana bekannt sein und möge es der Lieblingsurlaubsort der Siddhas und himmlischen Rishis sein. So auch, o Gott der Götter, wer hier fastet und drei Nächte verweilt, nachdem er sich gereinigt hat, soll die Frucht eines zwölfjährigen Fastens erhalten!‘ Der Gott antwortete ihr und sagte: „Lass es so sein!“ Von den sieben Rishis gelobt, begab sich der Gott dann in den Himmel. Tatsächlich waren die Rishis beim Anblick des Gottes und beim Anblick der keuschen Arundhati selbst voller Staunen gewesen, obwohl sie noch nicht verbraucht war und immer noch den Anschein von Gesundheit besaß und so fähig war, Hunger und Durst zu ertragen. Auch so erlangte die reinseelige Arundhati in alten Zeiten den größten Erfolg, wie du, oh hochgesegnete Dame, um meinetwillen, oh Jungfrau mit strengen Gelübden! Du aber, oh liebenswürdiges Mädchen, hast strengere Bußen geübt! Befriedigt mit deinen Gelübden werde ich dir auch diesen besonderen Segen gewähren, oh Glückverheißender, einen Segen, der höher ist als das, was Arundhati gewährt wurde. Durch die Kraft des hochbeseelten Gottes, der Arundhati diesen Segen gewährt hat, und durch die Energie deiner selbst, oh Liebenswürdiger, werde ich dir jetzt gebührend einen weiteren Segen gewähren, nämlich die Person, die nur eine Nacht in dieser Tirtha verweilen wird Wer hier mit fixierter Seele (auf Meditation) badet, wird, nachdem er seinen Körper abgelegt hat, viele Bereiche der Seligkeit erlangen, die (auf andere Weise) nur schwer zu erlangen sind! Nachdem er diese Worte zum gereinigten Sruvavati gesagt hatte, Der tausendäugige Shakra mit großer Energie kehrte dann in den Himmel zurück. Nachdem der Träger des Donnerkeils, oh König, gegangen war, fiel dort ein Regen himmlischer Blumen
mit süßem Duft nieder, oh Häuptling der Bharatas! Dort wurden auch himmlische Pauken mit lautem Klang geschlagen. Dort wehten auch glückverheißende und duftende Brisen, oh Monarch! Dann warf die glückverheißende Sruvavati ihren Körper ab und wurde die Gemahlin von Indra. Nachdem sie diesen Status durch strenge Buße erlangt hatte, begann sie, sich die Zeit zu vertreiben und sich für immer und ewig mit ihm zu vergnügen.
Janamejaya sagte: „Wer war die Mutter von Sruvavati und wie wurde dieses schöne Mädchen erzogen? Ich möchte das hören, oh Brahmane, denn die Neugier, die ich verspüre, ist groß.“
Vaishampayana sagte: „Der lebenswichtige Samen des wiedergeborenen und hochbeseelten Rishi Bharadwaja fiel, als er den großäugigen Apsara Ghritachi erblickte, als dieser einmal vorbeiging. Dieser Erste der Asketen hielt ihn daraufhin in seiner Hand. Anschließend wurde er aufbewahrt in einem Becher aus den Blättern eines Baumes. In diesem Becher wurde das Mädchen Sruvavati geboren. Nachdem er die üblichen postgenitalen Riten durchgeführt hatte, gab ihr der große Asket Bharadwaja, ausgestattet mit einer Fülle an Bußübungen, einen Namen. Der Name der Gerechten- Der beseelte Rishi gab sie in der Gegenwart der Götter und Rishis war Sruvavati. Bharadwaja behielt das Mädchen in seiner Einsiedelei und begab sich in die Wälder von Himavat. Baladeva, der Erste unter den Yadus, von großer Würde, badete in dieser Tirtha und verschenkte sie Er spendete vielen führenden Brahmanen viel Reichtum und machte sich dann mit einer auf Meditation gerichteten Seele auf den Weg zur Tirtha von Sakta.