Abschnitt XXXIII
Sanjaya sagte: ‚Während Duryodhana, oh König, wiederholt in dieser Stimme brüllte, sagte Vasudeva voller Zorn diese Worte zu Yudhishthira: „Was für voreilige Worte hast du gesprochen, oh König, mit der Wirkung: ‚Einen von uns töten.‘ Sei du König unter den Kurus.' Wenn Duryodhana dich tatsächlich zum Kampf auswählt, oh Yudhishthira, oder Arjuna, oder Nakula oder Sahadeva (was wird die Konsequenz sein)? Aus dem Wunsch heraus, Bhimasena zu töten, oh König, übte Duryodhana diese dreizehn Jahre lang mit der Keule an einer Statue aus Eisen! Wie wird dann, oh Stier der Bharatas, unser Ziel erreicht? Aus Mitgefühl, oh Bester der Könige, hast du mit großer Unbesonnenheit gehandelt! Ich sehe in diesem Moment kein Gegenstück (für Duryodhana) außer Prithas Sohn Vrikodara! Auch seine Übung mit der Keule ist nicht so toll! Du hast also noch einmal zugelassen, dass ein erbärmliches Glücksspiel wie in früheren Tagen zwischen dir und Shakuni beginnt, oh Monarch! Bhima ist voller Macht und Tapferkeit. König Suyodhana verfügt jedoch über Geschick! In einem Wettstreit zwischen Macht und Geschick gewinnt immer derjenige, der über Geschick verfügt, oh König! Solch ein Feind, oh König, hast du durch deine Worte in eine Position der Leichtigkeit und des Trostes versetzt! Du hast dich jedoch selbst in eine schwierige Lage gebracht. Dadurch sind wir in große Gefahr geraten! Wer gibt es, der seine greifbare Souveränität aufgeben würde, nachdem er alle seine Feinde besiegt hat und wenn er nur noch einen Feind zu beseitigen hat und dieser in Schwierigkeiten gestürzt ist? Ich sehe diesen Mann heute auf der Welt nicht, sei er ein Gott, der in der Lage wäre, den mit Keulen bewaffneten Duryodhana im Kampf zu besiegen! Weder du noch Bhima, noch Nakula, noch Sahadeva, noch Phalguna sind in der Lage, Duryodhana in einem fairen Kampf zu besiegen! König Duryodhana verfügt über große Fähigkeiten! Wie kannst du dann, oh Bharata, zu einem solchen Feind Worte wie diese sagen: „Kämpfe und wähle den Streitkolben als deine Waffe, und wenn du einen von uns töten kannst, wirst du dann König sein?“ Wenn Duryodhana unter uns auf Vrikodara trifft, der fair mit ihm kämpfen möchte, wäre unser Sieg selbst dann zweifelhaft. Duryodhana verfügt über große Macht und großes Können. Wie konntest du zu ihm sagen: „Nur einen unter uns tötest du, sei König“? Ohne Zweifel sind die Nachkommen von Pandu und Kunti nicht dazu bestimmt, Souveränität zu genießen! Sie wurden dafür geboren, ihr Leben im fortwährenden Exil im Wald oder als Bettler zu verbringen!“
„‘Bhimasena sagte: „Oh Vernichter von Madhu, oh Freude der Yadus, gib nicht dem Kummer nach!“ Obwohl es schwierig ist, es zu erreichen, werde ich heute das Ende dieser Feindseligkeiten erreichen! Ohne Zweifel werde ich Suyodhana im Kampf töten! Es scheint, oh Krishna, dass der Sieg von Yudhishthira, dem Gerechten, sicher ist! Dieser Streitkolben von mir ist anderthalbmal schwerer als der von Duryodhana! Oh Madhava, gib nicht der Trauer nach! Ich wage es, gegen ihn zu kämpfen und wähle den Streitkolben als Waffe! Lasst euch alle, oh Janardana, als Zuschauer der Begegnung zusehen! Was sagst du zu Suyodhana, ich würde mit den drei Welten kämpfen, einschließlich der Götter selbst, selbst wenn sie mit jeder Art von Waffe bewaffnet wären!“
„Sanjaya fuhr fort: Nachdem Vrikodara diese Worte gesagt hatte, applaudierte Vasudeva ihm voller Freude hoch und sagte zu ihm: „Auf dich vertrauend, oh du mächtiger Arme, wird König Yudhishthira, der Gerechte, ohne Zweifel sein Eigentum zurückerhalten.“ glühender Wohlstand nach dem Abschlachten all seiner Feinde! Du hast alle Söhne Dhritarashtras im Kampf getötet! Durch deine Hände ist vielen Königen, Prinzen und Elefanten ihr Schicksal widerfahren! Die Kalingas, die Magadhas, die Kauravas, die Westler und die Gandharas wurden alle in schrecklichen Schlachten getötet, oh Sohn des Pandu! Töte dann Duryodhana, oh Sohn von Kunti, und schenke Yudhishthira, dem Gerechten, die Erde mit ihren Ozeanen, wie Vishnu dem Herrn von Sachi die Herrschaft über drei Welten verleiht! Der elende Sohn von Dhritarashtra, der dich als Feind im Kampf erwirbt, wird ohne Zweifel sein Schicksal erleiden! Du wirst dein Gelübde sicherlich erfüllen, indem du ihm die Knochen brechst! Du solltest jedoch, oh Sohn von Pritha, immer mit Vorsicht mit dem Sohn von Dhritarashtra kämpfen! Er ist sowohl geschickt als auch stark und hat immer Freude am Kampf!“ Dann applaudierte Satyaki, oh König, dem Sohn des Pandu. Auch die Pancalas und die Pandavas, angeführt von König Yudhishthira, dem Gerechten, applaudierten alle diesen Worten Bhimasenas. Dann wandte sich Bhima mit seiner schrecklichen Macht an Yudhishthira, der wie die strahlende Sonne selbst inmitten der Srinjayas weilte, und sagte: „Wenn ich diesem im Kampf begegne, wage ich es, mit ihm zu kämpfen!“ Dieser Schurke unter den Menschen ist nicht in der Lage, mich im Kampf zu besiegen! Heute werde ich den Zorn, der in meiner Brust gehegt hat, gegen Suyodhana, den Sohn von Dhritarashtra, ausspucken, wie Arjuna Feuer auf den Wald von Khandava wirft! Ich werde heute den Pfeil herausreißen, oh Sohn des Pandu, der so lange an deinem Herzen klebte! Sei glücklich, oh König, nachdem ich diesen Unglücklichen mit meiner Keule besiegt habe! Heute werde ich, oh Sündenloser, deinen Kranz der Herrlichkeit wiedererlangen! Heute wird Suyodhana seinen Lebensatem, seinen Wohlstand und sein Königreich aufgeben! Als König Dhritarashtra heute von der Ermordung seines Sohnes hörte, wird er sich an all das Unrecht erinnern, das er uns angetan hat und das auf Shakunis Ratschlag zurückzuführen ist! So wie Shakra Vritra (zu einer Begegnung) herbeiruft. Da er dieser Aufforderung nicht standhalten konnte, begab sich dein Sohn mit großer Energie auf die Begegnung, wie ein wütender Elefant, der einen anderen angreift. Die Pandavas sahen deinen Sohn, wie er mit einer Keule bewaffnet kam Sieh aus wie der Berggipfel von Kailasa. Tatsächlich wurden die Pandavas von Freude erfüllt, als sie deinen mächtigen Sohn sahen, der wie ein Elefantenprinz von der Herde getrennt dastand. Als Duryodhana wie ein Löwe im Kampf stand, hatte er keine Angst, nein Alarm, kein Schmerz, keine Angst. Als Bhimasena, oh Monarch, ihn mit erhobener Keule wie den Berggipfel von Kailasa stehen sah, sprach er ihn an und sagte: „Erinnere dich an all das Unrecht, das König Dhritarashtra und du selbst uns angetan haben! Erinnere dich daran, was in Varanavata geschah! Erinnere dich daran, wie Draupadi zu ihrer Zeit mitten in der Versammlung misshandelt wurde und wie König Yudhishthira durch Würfeln besiegt wurde Shakunis Vorschlag! Sieh jetzt, oh du böser Seele, die schrecklichen Folgen dieser Taten und auch der anderen Untaten, die du den unschuldigen Parthas angetan hast! Für dich ist dieser berühmte Anführer der Bharatas, der Sohn von Ganga, der Unser aller Großvater liegt jetzt auf einem Bett aus Pfeilen, niedergeschlagen (von uns)! Drona wurde ebenfalls getötet! Karna wurde getötet! Shalya von großer Tapferkeit wurde getötet! Auch Shakuni dort, die Wurzel dieser Feindseligkeiten, wurde getötet wurden im Kampf getötet! Deine heldenhaften Brüder und auch deine Söhne mit all deinen Truppen wurden getötet! Auch andere Könige, die voller Heldentum waren und sich nie aus der Schlacht zurückzogen, wurden getötet. Diese und viele andere Stiere unter den Kshatriyas Auch der Pratikamin, dieser Unglückliche, der die Locken von Draupadi an sich gerissen hatte, wurde getötet! Du allein bist noch am Leben, du Vernichter deiner Rasse, du Elender unter den Menschen! Auch Dich werde ich heute mit meiner Keule töten! Daran besteht kein Zweifel! Heute, oh König, werde ich im Kampf all deinen Stolz bezwingen! Ich werde auch deine Hoffnung auf Souveränität zerstören, oh König, und all deine Missetaten an die Söhne des Pandu vergelten!“
„‘Duryodhana sagte: „Welchen Nutzen haben viele Worte?“ Kämpfe jetzt mit mir! Heute, oh Vrikodara, werde ich dein Verlangen nach Kampf aus dir schlagen! Warum siehst du mich nicht, oh Elender, wie ich hier für eine Begegnung mit der Keule stehe? Bin ich nicht mit einem gewaltigen Streitkolben bewaffnet, der wie eine Klippe des Himavat aussieht? Welcher Feind, oh Unglücklicher, würde es wagen, mich mit dieser Waffe zu besiegen? Wenn es ein fairer Kampf wäre, wäre Purandara selbst unter den Göttern nicht in der Lage, dieses Ziel zu erreichen! Trotz all meiner bösen Taten, auf die du hingewiesen hast, konntest du mir (bisher) nicht den geringsten Schaden zufügen! Indem ich meine Macht ausübte, ließ ich euch im Wald wohnen, in der Behausung eines anderen dienen und euch in Verkleidungen verstecken! Auch deine Freunde und Verbündeten wurden getötet. Unser Verlust war gleich! Wenn dann mein Untergang in dieser Schlacht erfolgt, wäre das höchst lobenswert. Oder vielleicht ist die Zeit die Ursache! Bis heute bin ich noch nie in einem fairen Kampf auf dem Schlachtfeld besiegt worden! Wenn du mich durch Betrug besiegst, wird deine Schande mit Sicherheit für immer anhalten! Ihre Tat wird ohne Zweifel ungerecht und berüchtigt sein! Brülle nicht fruchtlos auf diese Weise, oh Sohn der Kunti, wie herbstliche Wolken ohne Wasser! Zeigen Sie jetzt im Kampf Ihre ganze Kraft!“ Als die Pandavas und die Srinjayas diese Worte hörten, waren sie alle vom Siegeswillen erfüllt und applaudierten ihnen hoch. Wie Männer, die einen wütenden Elefanten durch Klatschen in die Hände erregten, freuten sie sich alle "