Abschnitt CLXXXI
„Bhishma sagte: ‚Nachdem er sich dort niedergelassen hatte, sandte Jamadagnis Sohn der hohen Gelübde am dritten Tag eine Nachricht an mich, in der er sagte: ‚Ich bin hierher gekommen, tue, was mir angenehm ist.' Als ich hörte, dass Rama mit großer Macht an die Grenzen unseres Königreichs gekommen war, ging ich schnell mit einem freudigen Herzen zu diesem Meister, der ein Ozean von Energie war, und ich ging zu ihm, oh König, mit einer Kuh im Lieferwagen meines Gefolges und begleitet von vielen Brahmanen und (gewöhnlichen) Priestern (unserer Familie) und von anderen, die in ihrer Pracht den Göttern ähneln und von uns zu besonderen Anlässen eingesetzt werden. von großer Tapferkeit, nahm die Anbetung an, die ich ihm anbot, und sagte diese Worte zu mir.'
"Rama sagte: 'Selbst, deiner Begierde beraubt, mit welcher Geisteshaltung, o 'Bhishma, hast du anlässlich ihrer Selbstentscheidung seine Tochter des Königs von Kasi entführt und sie anschließend wieder entlassen? Durch dich Diese berühmte Dame wurde von der Tugend losgelöst! Verunreinigt durch die Berührung deiner Hände zuvor, wer kann sie jetzt heiraten? Verworfen wurde sie von Salwa, weil du, oh Bharata, sie entführt hattest. Nimm sie deshalb zu dir, oh Bharata. Auf meinen Befehl. Lass diese Tochter eines Königs, oh Tiger unter den Menschen, mit den Pflichten ihres Geschlechts beauftragt werden! Oh König, oh Sündenloser, es ist nicht angemessen, dass diese Demütigung ihr zukommt!
Als ich sah, wie er (wegen der Jungfrau) in Kummer geriet, sagte ich zu ihm: O Brahmane, ich kann dieses Mädchen auf keinen Fall meinem Bruder schenken. Oh du von Bhrigus Geschlecht, sie sagte zu mir selbst: Ich bin Salwas! Und durch mich wurde ihr erlaubt, in Salwas Stadt zu gehen. Was mich betrifft, so ist auch dies mein festes Gelübde, das ich nicht aufgeben kann, Kshatriya praktiziert aus Angst oder Mitleid, oder Habgier nach Reichtum oder Lust! – Als Rama diese meine Worte hörte, sprach er mich mit vor Wut rollenden Augen an und sagte: „Wenn, oh Stier unter den Männern, du es tust handle nicht nach meinen Worten, ich werde dich noch heute zusammen mit all deinen Ratgebern erschlagen!' In der Tat, mit vor Wut rollenden Augen, sagte mir Rama in großem Zorn diese Worte wiederholt. Ich jedoch, oh Feindevernichter, flehte ihn dann mit süßen Worten an. Aber obwohl er von mir gebeten wurde, beruhigte er sich nicht. Ich verneigte mich vor diesem besten Brahmanen und fragte ihn nach dem Grund, warum er mit mir kämpfen wollte. Ich sagte auch: Oh du Starkarmiger, als ich ein Kind war, warst du es, der mich in den vier Arten von Waffen unterrichtete. 1Deshalb bin ich, oh Bhrigu-Rasse, dein Schüler! Dann antwortete mir Rama mit vor Wut geröteten Augen: „Du kennst mich, oh Bhishma, als deinen Lehrer, und doch, oh Kauravya, akzeptierst du diese Tochter des Herrschers von Kasi nicht, um mir zu gefallen! Oh Freude der Kurus, ich kann nicht zufrieden sein, wenn du nicht so handelst! O Starkarmiger, nimm dieses Mädchen und bewahre dein Geschlecht! Von dir entführt, bekommt sie keinen Mann. Rama, dem Bezwinger feindlicher Städte, antwortete ich und sagte: „Das kann nicht sein, o wiedergeborener Rishi! All deine Mühe ist vergeblich, oh Sohn von Jamadagni, in Erinnerung an deine alte Lehrerschaft strebe ich danach, oh Heiliger, dich zufrieden zu stellen! Was dieses Mädchen betrifft, so wurde sie von mir abgelehnt, bevor ich wusste, was die Fehler des weiblichen Geschlechts sind, die große Übel hervorrufen, Wer würde eine Frau in seine Wohnung lassen, deren Herz einem anderen gehört und die (aus diesem Grund) sogar wie eine Schlange aus virulentem Gift ist? Oh du mit den hohen Gelübden, ich würde nicht einmal aus Angst vor Vasava die Pflicht aufgeben! Sei mir gnädig oder tue mir unverzüglich, was du für richtig gehalten hast. DasAuch Sloka , oh du Reine Seele, ist in den Puranas zu hören, O Herr, gesungen von der hochbeseelten Marutta, oh du mit großer Intelligenz! Der Verzicht wird durch die Verordnung eines Lehrers sanktioniert, der voller Eitelkeit ist, dem es an Wissen um Recht und Unrecht mangelt und der einen Umweg beschreitet. – Du bist mein Lehrer, und dafür habe ich es aus Liebe hat dich sehr verehrt. Du aber kennst die Pflicht eines Lehrers nicht, und darum werde ich mit dir kämpfen. Ich würde keinen Lehrer im Kampf töten, schon gar nicht einen Brahmanen und noch mehr einen mit asketischen Verdiensten. Dafür vergebe ich dir. Es ist eine bekannte Wahrheit, die den Schriften entnommen werden kann, dass er nicht schuldig ist, einen Brahmanen getötet zu haben, der im Kampf eine Person dieser Ordnung tötet, die Waffen wie Kshatriya ergreift und zornig kämpft, ohne zu versuchen zu fliehen. Ich bin ein Kshatriya, der in der Ausübung der Kshatriya-Pflichten stationiert ist. Man tut es nicht, Sünde auf sich zu nehmen, noch schadet es jemandem, sich gegenüber einer Person genau so zu verhalten, wie diese Person es verdient. Wenn eine Person, die mit den Angemessenheiten von Zeit und Ort vertraut und in Angelegenheiten, die sowohl den Gewinn als auch die Tugend betreffen, vertraut ist, Zweifel an irgendetwas hat, sollte sie sich ohne Skrupel jeglicher Art dem Erwerb der Tugend widmen, die das Höchste verleihen würde profitieren von ihm. Und da du, oh Rama, in einer Angelegenheit, die mit Profit von zweifelhaftem Anstand verbunden ist, ungerecht handelst, würde ich sicherlich in einem großen Kampf mit dir kämpfen. Seht die Stärke meiner Arme und meine Fähigkeiten, die übermenschlich sind! Angesichts solcher Umstände werde ich sicherlich tun, oh Sohn von Bhrigu, was ich kann. Ich werde mit dir kämpfen, oh Wiedergeborener, auf dem Feld von Kurukshetra! Oh Rama mit großer Ausstrahlung, rüste dich für den Einzelkampf aus, wie du willst! Komm und stationiere dich auf dem Feld von Kurukshetra, wo du, von meinen Pfeilen in großen Schlachten geplagt und von meinen Waffen geheiligt, jene Regionen erobern kannst, die von dir (gedankt für deine Strenge) gewonnen wurden. Oh du mit den mächtigen Armen und dem Reichtum der Askese, dort werde ich mich dir zum Kampf nähern, - du, der den Kampf so lieb hat! Dort, oh Rama, wo du in alten Zeiten deine (verstorbenen) Väter (mit Kshatriya-Blutopfern) besänftigt hast, dich dort tötend, oh Sohn des Bhrigu, werde ich die von dir getöteten Kshatriya besänftigen! Komm sofort, o Rama! Dort, oh Schwerbesiegbarer, werde ich deinen alten Stolz zügeln, von dem die Brahmanen sprechen! Viele lange Jahre, oh Rama, hast du dich gerühmt und gesagt: Ich habe im Alleingang alle Kshatriyas der Erde besiegt! – Höre nun, was dich dazu befähigt hat, dich dieser Prahlerei hinzugeben! In jenen Tagen wurde kein Bhishma geboren, oder keine Kshatriyas wie Bhishma! Kshatriyas, die wirklich mit Tapferkeit begabt sind, sind später geboren worden! Was dich betrifft, hast du nur haufenweise Stroh verbraucht! Die Person, die deinen Kampfstolz leicht unterdrücken würde, ist inzwischen geboren! Er, oh Starkarmiger, ist kein anderer als ich selbst, sogar Bhishma, dieser Unterwerfer feindlicher Städte! Ohne Zweifel, oh Rama, werde ich nur deinen Kampfstolz unterdrücken!' sogar Bhishma, dieser Unterwerfer feindlicher Städte! Ohne Zweifel, oh Rama, werde ich nur deinen Kampfstolz unterdrücken!' sogar Bhishma, dieser Unterwerfer feindlicher Städte! Ohne Zweifel, oh Rama, werde ich nur deinen Kampfstolz unterdrücken!'
"Bhishma fuhr fort: 'Als ich diese meine Worte hörte. Rama sprach mich an und sagte lachend: 'Glücklicherweise, oh Bhishma, wünschst du, mit mir im Kampf zu kämpfen! Oh du aus dem Geschlecht der Kuru, sogar jetzt gehe ich mit dir nach Kurukshetra! Ich werde tun, was du gesagt hast! Komm dorthin, oh Vernichter der Feinde! Lass deine Mutter, Jahnavi, oh Bhishma, dich tot auf dieser Ebene erblicken, von meinen Pfeilen durchbohrt und zur Nahrung von Geiern, Krähen und Krähen werden andere fleischfressende Vögel!Lasst diese Göttin, die von Siddhas und Charanas verehrt wird, diese gesegnete Tochter von Bhagiratha, in Form eines Flusses, die dein böses Selbst gezeugt hat, weine heute, oh König, wenn sie sieht, wie du von mir getötet wurdest und elend auf dieser Ebene liegst, so unverdient sie auch sein mag, einen solchen Anblick zu sehen! Komm, oh Bhishma, und folge mir, oh stolzer Wicht, der sich immer nach Kampf sehnt! Oh du aus dem Geschlecht der Kurus, nimm mit dir, oh Stier aus der Linie der Bharatas, deine Wagen und alle anderen Kampfausrüstungen!' Diese Worte von Rama, dem Unterwerfer der Feindseligkeit, zu hören in den Städten, ich betete ihn mit einer Neigung meines Kopfes an und antwortete ihm und sprach: So sei es! Nachdem Rama all dies gesagt hatte, ging er aus Verlangen nach Kampf nach Kurukshetra, und auch ich, als ich unsere Stadt betrat, repräsentierte alles für Satyavati. Dann veranlasste ich die Durchführung von Versöhnungszeremonien (für meinen Sieg) und ließ mich auch von meiner Mutter segnen, und die Brahmanen sprachen mir die größten Segnungen aus, und ich bestieg ein schönes Auto aus Silber, das, oh du mit großer Herrlichkeit, getragen wurde Jochrösser weiß im Farbton. Und jeder Teil dieses Wagen war gut gebaut, und es war außerordentlich bequem und auf allen Seiten mit Tigerfell bedeckt. Und es war mit vielen großartigen Waffen ausgestattet und mit allem Nötigen ausgestattet. Und es wurde von einem Wagenlenker geritten, der wohlgeboren und tapfer war, der sich mit Pferdekunde auskannte, vorsichtig im Kampf und in seiner Kunst gut ausgebildet war und viele Begegnungen gesehen hatte. Und ich war mit einem weißen Kettenhemd bekleidet, und hatte meinen Bogen in der Hand. Und die Schleife, die ich nahm, war auch in der Farbe weiß. Und so ausgerüstet machte ich mich auf den Weg, oh Bester der Bharata-Rasse! Und ein Regenschirm in weißer Farbe wurde über meinen Kopf gehalten. Und, oh König, ich wurde mit Fächern gefächelt, die ebenfalls eine weiße Farbe hatten. Und in Weiß gekleidet, mit ebenfalls weißer Kopfbedeckung, war mein gesamter Schmuck weiß. Und gepriesen (mit lobenden Hymnen) von Brahmanen, die mir den Sieg wünschen. Ich verließ die nach dem Elefanten benannte Stadt und begab mich nach Kurukshetra, das, oh Stier der Bharata, das Schlachtfeld sein sollte! Und diese Rosse, schnell wie der Geist oder der Wind, von meinem Wagenlenker angetrieben, trugen mich bald zu dieser großen Begegnung, oh König. Und als wir auf dem Feld von Kurukshetra ankamen, wurden sowohl ich als auch Rama, begierig auf den Kampf, bestrebt, einander unsere Tapferkeit zu zeigen. Und in Sichtweite des großen Asketen Rama angekommen, Ich nahm mein ausgezeichnetes Muschelhorn und blies einen lauten Knall. Und viele Brahmanen, oh König, und viele Asketen, die ihren Wohnsitz im Wald hatten, sowie die Götter mit Indra an ihrer Spitze, waren dort stationiert, um die große Begegnung zu sehen. Und viele himmlische Girlanden und verschiedene Arten von himmlischer Musik und viele Wolkendächer waren dort zu bemerken. Und all die Asketen, die mit Rama gekommen waren und den Wunsch hatten, Zuschauer des Kampfes zu werden, standen überall um das Feld herum. Genau an diesem Punkt, oh König, erschien meine göttliche Mutter, die dem Wohl aller Geschöpfe ergeben ist, in ihrer eigenen Form vor mir und sagte: „Was ist das, was du zu tun suchst? Indem ich mich an Jamadagnis Sohn wende, oh Sohn der Kuru, werde ich ihn wiederholt bitten zu sagen: wie auch die Götter mit Indra an ihrer Spitze waren dort stationiert, um die große Begegnung zu sehen. Und viele himmlische Girlanden und verschiedene Arten von himmlischer Musik und viele Wolkendächer waren dort zu bemerken. Und all die Asketen, die mit Rama gekommen waren und den Wunsch hatten, Zuschauer des Kampfes zu werden, standen überall um das Feld herum. Genau an diesem Punkt, oh König, erschien meine göttliche Mutter, die dem Wohl aller Geschöpfe ergeben ist, in ihrer eigenen Form vor mir und sagte: „Was ist das, was du zu tun suchst? Indem ich mich an Jamadagnis Sohn wende, oh Sohn der Kuru, werde ich ihn wiederholt bitten zu sagen: wie auch die Götter mit Indra an ihrer Spitze waren dort stationiert, um die große Begegnung zu sehen. Und viele himmlische Girlanden und verschiedene Arten von himmlischer Musik und viele Wolkendächer waren dort zu bemerken. Und all die Asketen, die mit Rama gekommen waren und den Wunsch hatten, Zuschauer des Kampfes zu werden, standen überall um das Feld herum. Genau an diesem Punkt, oh König, erschien meine göttliche Mutter, die dem Wohl aller Geschöpfe ergeben ist, in ihrer eigenen Form vor mir und sagte: „Was ist das, was du zu tun suchst? Indem ich mich an Jamadagnis Sohn wende, oh Sohn der Kuru, werde ich ihn wiederholt bitten zu sagen: Und all die Asketen, die mit Rama gekommen waren und den Wunsch hatten, Zuschauer des Kampfes zu werden, standen überall um das Feld herum. Genau an diesem Punkt, oh König, erschien meine göttliche Mutter, die dem Wohl aller Geschöpfe ergeben ist, in ihrer eigenen Form vor mir und sagte: „Was ist das, was du zu tun suchst? Indem ich mich an Jamadagnis Sohn wende, oh Sohn der Kuru, werde ich ihn wiederholt bitten zu sagen: Und all die Asketen, die mit Rama gekommen waren und den Wunsch hatten, Zuschauer des Kampfes zu werden, standen überall um das Feld herum. Genau an diesem Punkt, oh König, erschien meine göttliche Mutter, die dem Wohl aller Geschöpfe ergeben ist, in ihrer eigenen Form vor mir und sagte: „Was ist das, was du zu tun suchst? Indem ich mich an Jamadagnis Sohn wende, oh Sohn der Kuru, werde ich ihn wiederholt bitten zu sagen:Kämpfe nicht gegen Bhishma, der dein Schüler ist ! – O Sohn, als Kshatriya setze dein Herz nicht hartnäckig auf eine Begegnung im Kampf mit Jamadagnis Sohn, der ein Brahmane ist!' In der Tat, so tadelte sie mich. Und sie sagte auch: „O Sohn, Rama, an Tapferkeit gleich Mahadeva selbst, ist der Vernichter des Kshatriya-Ordens! Es ist dir nicht bekannt, dass du eine Begegnung mit ihm wünschst.' So von ihr angesprochen, grüßte ich die Göttin ehrfürchtig und antwortete ihr mit gefalteten Händen, indem ich ihr, oh Anführer der Bharatas, einen Bericht über alles gab, was sich bei dieser Selbstentscheidung (der Tochter von Kasi) ereignet hatte. Ich erzählte ihr auch alles darüber, oh König der Könige, wie ich sie gedrängt hatte, Rama (vom Kampf ablassen). Ich gab ihr auch eine Geschichte aller vergangenen Taten der (ältesten) Tochter von Kasi. Dann begann meine Mutter, der große Fluss, der sich nach Rama wand, um meinetwillen den Rishi aus Bhrigus Geschlecht anzuflehen. Und sie sagte zu ihm diese Worte, nämlich : – Bekämpfe nicht Bhishma, der dein Schüler ist! Er führt meinen Wunsch nicht aus! Dafür habe ich ihn herausgefordert!'
„Vaisampayana fuhr fort: ‚So von Rama angesprochen, kehrte Ganga aus Zuneigung zu ihrem Sohn zu Bhishma zurück. Aber Bhishma weigerte sich mit vor Wut rollenden Augen, ihr zu gehorchen einer von Bhrigus Geschlecht, erschien vor Bhishmas Augen. Und dann forderte ihn dieser Beste der Zweifachgeborenen zu der Begegnung heraus.'"