Abschnitt CLXXXIX
„Rama sagte: ‚Oh Jungfrau, vor den Augen all dieser Personen habe ich nach bestem Wissen und Gewissen gekämpft und meine Tapferkeit gezeigt! Durch den Einsatz selbst der allerbesten Waffen war ich nicht in der Lage, irgendeinen Vorteil zu erlangen Bhishma, dieser Erste aller Waffenträger! Ich habe jetzt das Beste aus meiner Kraft und Macht herausgefordert. O schöne Dame, geh fort, wohin du willst! Welche anderen Geschäfte von dir kann ich erledigen? Suche den Schutz von Bhishma selbst! Du hast keine andere Zuflucht mehr! Mit mächtigen Waffen schießend, hat Bhishma mich besiegt!“ Nachdem er dies gesagt hatte, seufzte der hochbeseelte Rama und schwieg. Das Mädchen wandte sich dann an ihn und sagte: „O Heiliger, es ist so, wie dein heiliges Selbst gesagt hat! Dieser Bhishma von großer Intelligenz ist unfähig, im Kampf besiegt zu werden sogar von den Göttern! Du hast mein Geschäft nach bestem Wissen und Gewissen erledigt. Du hast in diesem Kampf eine Energie gezeigt, die nicht zu verblüffen ist, und auch Waffen verschiedener Art. Du warst noch nicht in der Lage, einen Vorteil gegenüber Bhishma im Kampf zu erlangen. Was mich betrifft, ich werde kein zweites Mal zu Bhishma gehen. Ich werde jedoch, oh Bewahrer des Geschlechts von Bhrigu, dorthin gehen, oh Begabter der Askese, wo ich selbst Bhishma im Kampf besiegen kann!' Nachdem sie die Worte gesprochen hatte, ging jenes Mädchen fort, mit vor Zorn erregten Augen, und da sie daran dachte, meinen Tod zu erblicken, war sie fest entschlossen, sich der Askese zu widmen. Dann verabschiedete sich dieser Erste von Bhrigus Rasse, begleitet von diesen Asketen, von mir, oh Bharata, zu den Bergen, aus denen er gekommen war. Auch ich, mein Auto besteigend und von den Brahmanen gelobt, trat in unsere Stadt ein und stellte meiner Mutter Satyavati alles dar, was sich zugetragen hatte, und sie, oh großer König, sprach mir Segenswünsche aus. Ich ernannte dann mit Intelligenz begabte Personen, um die Taten dieses Mädchens zu ermitteln. Dem Wohl meiner selbst – ihrer Wohltäterin ergeben – brachten mir diese Spione mit großer Hingabe Berichte über ihre Vorgehensweise, ihre Worte und Taten, von Tag zu Tag. Als jenes Mädchen in den Wald ging, entschlossen zu asketischen Entbehrungen, wurde ich schon damals melancholisch, und von Schmerzen geplagt, verlor ich die Stimmung meines Herzens . Außer einem, der mit Brahma vertraut ist und Gelübde befolgt, die aufgrund der Strenge, die sie mit sich bringen, lobenswert sind, hat mich kein Kshatriya jemals durch seine Tapferkeit im Kampf besiegt! Dann, oh König, stellte ich Narada und Vyasa demütig alles vor, was das Mädchen tat. Beide sagten zu mir: „O Bhishma, gib wegen der Tochter von Kasi nicht der Trauer nach. Wer würde es wagen, das Schicksal durch individuelle Anstrengung zu verblüffen?' In der Zwischenzeit, oh großer König, praktizierte diese Jungfrau, die eine Gruppe von Rückzugsorten betrat, Entbehrungen, die jenseits menschlicher Kräfte (der Ausdauer) lagen. Ohne Nahrung, abgemagert, trocken, mit verfilzten Locken und verschmutztmit Schmutz, sechs Monate lang lebte sie nur von der Luft und stand wie ein Straßenpfosten unbewegt da. Und diese Dame, die reich an Askese war, verzichtete infolge des Fastens, das sie hielt, auf jegliche Nahrung und verbrachte danach ein ganzes Jahr damit, in den Wassern der Yamuna zu stehen. Von großem Zorn erfüllt, verbrachte sie das ganze Jahr damit, auf ihren vorderen Zehen zu stehen und nur ein heruntergefallenes Blatt (von einem Baum) gegessen zu haben. Und so hat sie zwölf Jahre lang den Himmel durch ihre Strenge heiß gemacht. Und obwohl sie von ihren Verwandten davon abgebracht wurde, konnte sie keineswegs (von dieser Vorgehensweise) entwöhnt werden. Dann ging sie nach Vatsabhumi, das von den Siddhas und Charanas besucht wurde und das der Rückzugsort hochbeseelter Asketen mit frommen Taten war. Die Prinzessin von Kasi badete häufig in den heiligen Gewässern dieser Zuflucht und streifte nach ihrem Willen umher. Als nächstes (einer nach dem anderen) geht es weiter zur Zuflucht, oh König, von Narada und zu der glückverheißenden Zuflucht von Uluka und zu der von Chyavana und zu dem Ort, der Brahmana heilig ist, und zu Prayaga, der Opferplattform der Götter, und zu dieser Wald, der den Göttern und Bhogawati heilig ist, und Oh Monarch, zur Zuflucht von Kusikas Sohn (Viswamitra) und zur Zuflucht von Mandavya und auch zur Zuflucht von Dwilipa und zu Ramhrada und, oh Kaurava, zur Zuflucht von Garga, der Prinzessin von Kasi, oh König , vollzog Waschungen in den heiligen Wassern all dieser, wobei er die ganze Zeit über die schwierigsten Gelübde einhielt. Eines Tages fragte meine Mutter aus dem Wasser sie: Oh Kauravya und sagte: „Oh gesegnete Dame, warum quälst du dich so? Sag mir die Wahrheit!' So gefragt, oh Monarch, antwortete ihr diese makellose Jungfrau mit gefalteten Händen und sagte: „Oh du mit den schönen Augen, Rama wurde im Kampf von Bhishma besiegt. Welcher andere (Kshatriya) König würde es dann wagen, letzteren zu besiegen, wenn er mit seinen Waffen bereit wäre? Was mich betrifft, so übe ich die strengsten Bußen für die Zerstörung von Bhishma. Ich wandere über die Erde, o Göttin, damit ich diesen König töte! Bei allem, was ich tue, oh Göttin, ist sogar dies das große Ende meiner Gelübde!' Als sie diese Worte von ihr hörte, antwortete ihr die Ozeanfahrerin (Fluss Ganga) und sagte: „O Dame, du handelst verkehrt! Oh schwaches Mädchen, diesen Wunsch von dir sollst du nicht erfüllen können, oh Fehlerlose? wenn du, oh Prinzessin von Kasi, diese Gelübde zur Zerstörung von Bhishma einhältst und dich von deinen Körper trennst, während du sie beobachtest, wirst du (in deiner nächsten Geburt) ein Fluss werden, der in seinem Lauf gekrümmt ist und nur während des Regens aus Wasser besteht! Alle Badestellen entlang deines Weges werden schwer zugänglich und nur während der Regenzeit gefüllt sein, acht Monate (im Jahr) sollst du trocken sein! Voller schrecklicher Alligatoren und Kreaturen mit schrecklichem Mien wirst du Angst in allen Kreaturen einflößen! Mit dieser Ansprache, oh König, entließ meine Mutter, diese hochgesegnete Dame, mit einem scheinbaren Lächeln die Prinzessin von Kasi. Dieses hochschöne Mädchen begann dann wieder, Gelübde zu praktizieren, verzichtete auf alles Essen, ja, sogar auf Wasser, manchmal für acht Monate und manchmal für zehn Monate! Und die Tochter des Königs von Kasi, die wegen ihres leidenschaftlichen Verlangens nach Tirthas hierhin und dorthin wanderte, kehrte, oh Kauravya, noch einmal nach Vatsabhumi zurück. Und es ist da, oh Bharata, dass sie bekanntermaßen zu einem Fluss geworden ist, der nur während der Regenzeit gefüllt ist, reich an Krokodilen, krumm in ihrem Lauf und ohne einfachen Zugang zu ihrem Wasser. Und, oh König, aufgrund ihres asketischen Verdienstes wurde nur die Hälfte ihres Körpers zu einem solchen Fluss in Vatsabhumi, während sie mit der anderen Hälfte wie zuvor eine Jungfrau blieb!'