Abschnitt CXLIV
Als Folge der Bosheit von Jayadratha und Karna und Dussasana und Suvalas Sohn werden innere Zwietracht ausbrechen. Diejenigen, die sich ungerecht gegen den Gerechten verhalten, wahrlich, ihre Sünde wird bald ihre Folgen haben. Wer wird beim Anblick der Kurus, die auf diese Weise die Rechtschaffenheit verfolgen, nicht von Kummer erfüllt sein? Wenn Kesava zurückkehrt, ohne Frieden stiften zu können, werden sich die Pandavas sicherlich zum Kampf aufmachen. Daraufhin wird die Sünde der Kurus zu einer Vernichtung der Helden führen. Wenn ich über all dies nachdenke, bekomme ich weder tagsüber noch nachts Schlaf.' Wer wird beim Anblick der Kurus, die auf diese Weise die Rechtschaffenheit verfolgen, nicht von Kummer erfüllt sein? Wenn Kesava zurückkehrt, ohne Frieden stiften zu können, werden sich die Pandavas sicherlich zum Kampf aufmachen. Daraufhin wird die Sünde der Kurus zu einer Vernichtung der Helden führen. Wenn ich über all dies nachdenke, bekomme ich weder tagsüber noch nachts Schlaf.' Wer wird beim Anblick der Kurus, die auf diese Weise die Rechtschaffenheit verfolgen, nicht von Kummer erfüllt sein? Wenn Kesava zurückkehrt, ohne Frieden stiften zu können, werden sich die Pandavas sicherlich zum Kampf aufmachen. Daraufhin wird die Sünde der Kurus zu einer Vernichtung der Helden führen. Wenn ich über all dies nachdenke, bekomme ich weder tagsüber noch nachts Schlaf.'
„Als sie diese Worte von Vidura hörte, die ihren Söhnen immer die Verwirklichung ihrer Ziele wünschte, begann Kunti schwer zu seufzen, von Kummer geplagt, und begann innerlich zu denken: ‚Pfui dem Reichtum, um dessentwillen dieses große Gemetzel von Verwandten ist im Begriff, stattzufinden. Wahrlich, in diesem Krieg werden diejenigen, die Freunde sind, eine Niederlage erleiden. Was kann ein größerer Kummer sein als das, dass die Pandavas, die Chedis, die Panchalas und die Yadavas zusammen versammelt gegen die Bharatas kämpfen werden? Wahrlich, ich sehe Fehler im Krieg. (Andererseits) wenn wir nicht kämpfen, würden Armut und Demütigung uns gehören. Für den Armen ist sogar der Tod (für ihn) von Vorteil. (Auf der anderen Seite) Die Vernichtung der eigenen Verwandten ist kein Sieg. Wenn ich darüber nachdenke, schwillt mein Herz vor Trauer an. Der Großvater (Bhishma), der Sohn von Santanu, der Lehrer (Drona), der der Erste der Krieger ist, und Karna, die Duryodhanas Seite angenommen haben, verstärken meine Befürchtungen. Der Lehrer Drona, so scheint es mir, wird niemals freiwillig gegen seine Schüler kämpfen. Was den Großvater betrifft, warum zeigt er den Pandavas keine Zuneigung? Dann gibt es nur noch dieses sündige Karna mit verblendetem Verständnis und immer der verblendeten Führung des bösen Duryodhana folgend, der die Pandavas hasst. Dieses Karna verfolgt hartnäckig das, was die Pandavas verletzt, und ist wiederum sehr mächtig. Das ist es, was mich gegenwärtig brennt. Fortfahren, um ihn zu befriedigen. Ich werde heute die Wahrheit enthüllen und versuchen, sein Herz für die Pandavas zu gewinnen. Zufrieden mit mir, während ich in den Innengemächern des Palastes meines Vaters, Kuntibhoja, lebte, gab mir die heilige Durvasa einen Segen in Form einer Anrufung, bestehend aus:Mantras . Langes Nachdenken mit zitterndem Herzen über die Stärke oder Schwäche dieser Mantras und die Kraft auch der Worte des Brahmanen, und folglich auch über meine Veranlagung als Frau und meine Natur als Mädchen in unreifen Jahren, immer wieder überlegend und bewacht von eine vertrauliche Amme und umgeben von meinen Dienerinnen, und auch daran denkend, wie ich mir keinen Vorwurf mache, wie ich die Ehre meines Vaters wahren und wie ich selbst einen Glücksfall haben könnte, ohne mich einer Übertretung schuldig zu machen, ich Schließlich erinnerte ich mich an diesen Brahmana und verneigte mich vor ihm, und nachdem ich diese Mantras aus übermäßiger Neugier und Torheit erhalten hatte, beschwor ich während meiner Jungfernschaft den Gott Surya. Er also, der während meiner Jungfernschaft in meinem Schoß gehalten wurde, warum sollte er meinen Worten nicht gehorchen, die seinen Brüdern sicherlich angenehm und nützlich sind? Und in dieser Belastung reflektiert, bildete Kunti eine ausgezeichnete Entschlossenheit. Und nachdem sie diesen Entschluss gefasst hatte, ging sie zu dem heiligen Strom, der nach Bhagiratha benannt war. Und nachdem sie die Ufer des Ganges erreicht hatte, hörte Pritha den Gesang der VedenHymnen ihres Sohnes, begabt mit großer Freundlichkeit und fest der Wahrheit ergeben. Und als Karna mit nach Osten gerichtetem Gesicht und erhobenen Armen dastand, blieb der hilflose Kunti um ihres Interesses willen hinter ihm und wartete auf die Beendigung der Gebete. Und die Dame von Vrishnis Rasse, diese Frau von Kurus Haus, begann, von der Hitze der Sonne geplagt, wie eine verblichene Lotusgirlande auszusehen. Und schließlich stand sie im Schatten, den die oberen Gewänder von Karna boten. Und Karna mit den geregelten Gelübden sprach seine Gebete, bis sein Rücken von den Sonnenstrahlen erhitzt wurde. Dann drehte er sich um, erblickte Kunti und war voller Überraschung. Und grüßt ihn in angemessener Form und mit gefalteten Händen, dem Besten der tugendhaften Personen, der mit großer Energie und Kraft ausgestattet ist und Stolz, nämlich Vrisha, der Sohn von Vikartana, verneigte sich vor ihr und sagte (die folgenden Worte).“