Abschnitt CXXIV
"Dhritarashtra sagte: 'Oh Heiliger, es ist so, wie du es sagst, oh Narada. Mein Wunsch ist genau so, aber, oh Heiliger, ich habe keine Kraft (um ihn auszuführen)!'
„Vaisampayana fuhr fort: ‚Der Kuru-König, nachdem er diese Worte zu Narada gesagt hatte, wandte sich dann an Krishna und sagte: ‚Du hast mir gesagt, oh Kesava, was zum Himmel führt, was für die Welt nützlich ist, im Einklang mit Tugend und voller Last mit Vernunft. Ich bin jedoch nicht unabhängig, oh Herr. Duryodhana tut nie, was mir angenehm ist. Bemühe dich daher, oh starkarmiger Krishna, oh bester Mensch, meinen törichten und bösen Sohn zu überzeugen, der meinen Befehlen nicht gehorcht. Oh Starkarmiger, er hört nie auf die wohltuenden Worte, oh Hrishikesa, von Gandhari oder dem weisen Vidura oder anderen Freunden, angeführt von Bhishma, die alle sein Wohl suchen. raten Sie selbst diesem krummen, törichten und bösen Prinzen von böser Gesinnungund sündiges Herz. Indem du dies tust, oh Janardana, wirst du diese edle Tat vollbracht haben, die ein Freund immer tun sollte.' So angesprochen, trat er aus Vrishnis Geschlecht, vertraut mit den Wahrheiten von Tugend und Gewinn, näher an den immer zornigen Duryodhana heran und sagte zu ihm diese süßen Worte: „O Duryodhana, oh Bester der Kurus, höre auf diese meine Worte, Besonders zu deinem Wohl geäußert, oh Bharata, auch zu dem deiner Anhänger, Du bist in einer Rasse geboren, die sich durch große Weisheit auszeichnet. Es geziemt dir, rechtschaffen zu handeln, wie ich es dir sage. Besessen vom Lernen und begabt mit ausgezeichnetem Verhalten, bist du mit jeder ausgezeichneten Eigenschaft geschmückt. Diejenigen, die in unedlen Familien geboren wurden oder von böser Seele, grausam und schamlos sind, sie handeln nur so, oh Herr, wie es dir annehmbar erscheint. In dieser Welt, nur die Neigungen der Rechtschaffenen scheinen mit dem Diktat von Tugend und Profit vereinbar zu sein. Die Neigungen der Ungerechten scheinen jedoch pervers zu sein. Oh Stier der Bharatas, die Disposition, die du immer wieder zeigst, ist von dieser perversen Art. Das Beharren auf einem solchen Verhalten ist sündig, schrecklich, höchst böse und kann selbst zum Tod führen. Außerdem ist es grundlos, während du dich, oh Bharata, nicht lange daran halten kannst. Wenn du das vermeidest, was nur Leid hervorbringt, wirst du dein eigenes Wohl erreichen, wenn, oh Feindevernichter, du Die Disposition, die du immer wieder zeigst, ist von dieser perversen Art. Das Beharren auf einem solchen Verhalten ist sündig, schrecklich, höchst böse und kann selbst zum Tod führen. Außerdem ist es grundlos, während du dich, oh Bharata, nicht lange daran halten kannst. Wenn du das vermeidest, was nur Leid hervorbringt, wirst du dein eigenes Wohl erreichen, wenn, oh Feindevernichter, du Die Disposition, die du immer wieder zeigst, ist von dieser perversen Art. Das Beharren auf einem solchen Verhalten ist sündig, schrecklich, höchst böse und kann selbst zum Tod führen. Außerdem ist es grundlos, während du dich, oh Bharata, nicht lange daran halten kannst. Wenn du das vermeidest, was nur Leid hervorbringt, wirst du dein eigenes Wohl erreichen, wenn, oh Feindevernichter, du den sündigen und verrufenen Taten deiner Brüder, Anhänger und Ratgeber entrinnen wirst, dann, oh Tiger unter den Menschen, schließe Frieden, oh Stier unter den Bharatas, mit den Söhnen des Pandu, die alle mit großer Weisheit und großem Mut ausgestattet sind Anstrengung und großartiges Lernen und alle haben ihre Seele unter vollständiger Kontrolle. Ein solches Verhalten wird dem Glück von Dhritarashtra, der mit großer Weisheit begabt ist, von Großvater (Bhishma), Drona, dem hochbeseelten Kripa, Somadatta, dem weisen Vahlika, Aswatthaman, Vikarna, Sanjaya, Vivingsati und vielen anderen angenehm und förderlich sein deiner Verwandten, oh Feindevernichter, und auch vieler deiner Freunde. Die ganze Welt, oh Herr, wird von diesem Frieden profitieren. Du bist mit Bescheidenheit begabt, in einer edlen Rasse geboren, hast Gelehrsamkeit und ein gütiges Herz. Sei gehorsam, oh Herr, den Befehlen deines Vaters, und auch deiner Mutter, oh Stier der Bharata-Rasse. Sie, die gute Söhne sind, betrachten immer das als nützlich, was ihre Väter gebieten. In der Tat erinnert sich jeder, wenn er von Unglück heimgesucht wird, an die Anordnungen seines Vaters. Frieden mit den Pandavas, oh Herr, empfehle sich deinem Vater. Lass es dir deshalb, oh Chef der Kurus, auch bei deinen Ratgebern empfehlen. Jener Sterbliche, der auf die Ratschläge von Freunden gehört hat und nicht danach handelt, wird am Ende von den Folgen seiner Missachtung verzehrt, wie derjenige, der die genannte Frucht schluckt empfehle sich deinem Vater. Lass es dir deshalb, oh Chef der Kurus, auch bei deinen Ratgebern empfehlen. Jener Sterbliche, der auf die Ratschläge von Freunden gehört hat und nicht danach handelt, wird am Ende von den Folgen seiner Missachtung verzehrt, wie derjenige, der die genannte Frucht schluckt empfehle sich deinem Vater. Lass es dir deshalb, oh Chef der Kurus, auch bei deinen Ratgebern empfehlen. Jener Sterbliche, der auf die Ratschläge von Freunden gehört hat und nicht danach handelt, wird am Ende von den Folgen seiner Missachtung verzehrt, wie derjenige, der die genannte Frucht schluckt. Kimpaka. Wer aus Torheit nutzbringende Ratschläge nicht annimmt, entnervt durch Zögern und unfähig, sein Ziel zu erreichen, muss endlich bereuen. Wer andererseits auf nützliche Ratschläge gehört hat, sie sofort annimmt und seine Meinung aufgibt, gewinnt immer Glück in der Welt. Wer die Worte wohlmeinender Freunde ablehnt und diese Worte als gegensätzlich zu seinem Interesse betrachtet, aber Worte akzeptiert, die wirklich so gegensätzlich sind, wird bald von seinen Feinden unterworfen. Die Meinungen der Gerechten missachtend, wer sich an die Meinungen der Bösen hält, lässt seine Freunde bald um ihn weinen, weil er in Bedrängnis geraten ist. Wer überlegene Ratgeber verlässt, gerät bald in große Bedrängnis und kann sich nicht retten, wenn er den Rat von Minderwertigen sucht. Dieser Gefährte der Sünder, Wer sich falsch benimmt und niemals auf gute Freunde hört, der Fremde ehrt, aber die Seinen hasst, wird bald, oh Bharata, von der Erde verstoßen. Oh Stier der Bharatas, nachdem du dich mit diesen (den Söhnen des Pandu) gestritten hast, suchst du Schutz vor anderennämlich diejenigen, die sündig, unfähig und töricht sind. Welchen anderen Menschen außer dir gibt es auf Erden, der ohne Rücksicht auf Verwandte, die allesamt mächtige Wagenlenker sind und von denen jeder Sakra selbst ähnelt, bei Fremden Schutz und Hilfe suchen würde? Du hast die Söhne der Kunti seit ihrer Geburt verfolgt. Sie waren nicht zornig auf dich, denn die Söhne des Pandu sind in der Tat tugendhaft. Obwohl du dich den Pandavas gegenüber von ihrer Geburt an hinterlistig verhalten hast, oh Starkarmiger, haben sich diese angesehenen Personen dir gegenüber großzügig verhalten. Es geziemt dir daher, oh Stier der Bharatas, gegenüber deinen wichtigsten Verwandten mit der gleichen Großzügigkeit zu handeln. Gib dich nicht dem Einfluss des Zorns hin. Oh Stier der Bharatas, die Bemühungen der Weisen sind immer mit Tugend, Gewinn und Verlangen verbunden. Wenn tatsächlich alle diese drei nicht erreicht werden können, folgen die Menschen zumindest der Tugend und dem Profit. Wenn diese drei wiederum getrennt verfolgt werden, zeigt sich, dass diejenigen, die ihr Herz unter Kontrolle haben, die Tugend wählen; diejenigen, die weder gut noch schlecht sind, sondern eine mittlere Position einnehmen, wählen den Profit, der immer Gegenstand von Streit ist; während die Dummköpfe die Befriedigung des Verlangens wählen. Der Narr, der aus Versuchung die Tugend aufgibt und mit ungerechten Mitteln Gewinn und Verlangen verfolgt, wird bald von seinen Sinnen zerstört. Wer von Gewinn und Begierde spricht, sollte dennoch Tugend üben, denn weder Gewinn noch Begierde sind (wirklich) von Tugend getrennt. O König, Es wurde gesagt, dass allein die Tugend die Ursache der drei ist, denn wer die drei sucht, kann allein durch die Hilfe der Tugend wie Feuer wachsen, wenn er mit einem Haufen trockenen Grases in Berührung kommt. Oh Stier der Bharata-Rasse, du suchst, oh Herr, mit ungerechten Mitteln dieses ausgedehnte Reich, das vor Wohlstand blüht und allen Monarchen der Erde wohlbekannt ist. Oh König, wer sich gegenüber denen, die rechtschaffen leben und sich rechtschaffen verhalten, falsch verhält, der wird sich selbst gewiss abholzen wie einen Wald mit einer Axt. Man darf nicht versuchen, seinen Verstand zu verwirren, dessen Sturz man nicht mag, denn wenn sein Verstand verwirrt ist, kann man seine Aufmerksamkeit niemals dem Nützlichen widmen. Jemand, der seine Seele unter Kontrolle hat, oh Bharata, missachtet niemals irgendjemanden in den drei Welten – nein, nicht einmal das gewöhnlichste Geschöpf, weit weniger jene Stiere unter den Menschen, die Söhne des Pandu. Wer sich dem Einfluss des Zorns ausliefert, verliert seinen Sinn für Recht und Unrecht. Rankwachstum muss immer abgeschnitten werden. Siehe, oh Bharata, dies ist der Beweis. Gegenwärtig, oh Herr, ist die Vereinigung mit den Söhnen des Pandu besser für dich als deine Vereinigung mit den Bösen. Wenn du Frieden mit ihnen schließt, kannst du die Erfüllung all deiner Wünsche erreichen. Oh Bester der Könige, während du dich an dem Königreich erfreust, das von den Pandavas gegründet wurde, suchst du Schutz bei anderen, ohne Rücksicht auf die Pandavas selbst zu nehmen. Du legst die Sorgen um deinen Zustand auf Dussasana, Durvisaha, Karna und den Sohn von Suvala und wünschst die Fortsetzung deines Wohlstands, oh Bharata. Diese sind den Pandavas jedoch in Bezug auf Wissen, Tugend, Fähigkeit zum Erwerb von Reichtum und Tapferkeit weit unterlegen. In der Tat, oh Bharata, (ganz zu schweigen von den vier, die ich erwähnt habe) all diese Könige zusammen, mit dir an ihrer Spitze, sind unfähig, auch nur in das Gesicht von Bhima zu schauen, wenn er auf dem Schlachtfeld wütend ist. Oh Herr, diese Macht, die aus allen Königen der Erde besteht, steht dir tatsächlich zur Seite. Es gibt auch Bhishma und Drona und dieses Karna und Kripa und Bhurisrava und Somadatta und Aswatthaman und Jayadratha. All dies zusammen ist unfähig, gegen Dhananjaya zu kämpfen. Tatsächlich ist Arjuna nicht in der Lage, im Kampf besiegt zu werden, nicht einmal von allen Göttern, Asuras, Menschen und Gandharvas. Richte dein Herz nicht auf den Kampf aus. Siehst du den Mann in irgendeiner der königlichen Rassen der Erde, der, nachdem er Arjuna im Kampf begegnet ist, gesund und munter nach Hause zurückkehren kann? Oh Stier der Bharata-Rasse, was für ein Vorteil sind unfähig, Bhima auf dem Schlachtfeld auch nur ins Gesicht zu sehen, wenn sie wütend sind. Oh Herr, diese Macht, die aus allen Königen der Erde besteht, steht dir tatsächlich zur Seite. Es gibt auch Bhishma und Drona und dieses Karna und Kripa und Bhurisrava und Somadatta und Aswatthaman und Jayadratha. All dies zusammen ist unfähig, gegen Dhananjaya zu kämpfen. Tatsächlich ist Arjuna nicht in der Lage, im Kampf besiegt zu werden, nicht einmal von allen Göttern, Asuras, Menschen und Gandharvas. Richte dein Herz nicht auf den Kampf aus. Siehst du den Mann in irgendeiner der königlichen Rassen der Erde, der, nachdem er Arjuna im Kampf begegnet ist, gesund und munter nach Hause zurückkehren kann? Oh Stier der Bharata-Rasse, was für ein Vorteil sind unfähig, Bhima auf dem Schlachtfeld auch nur ins Gesicht zu sehen, wenn sie wütend sind. Oh Herr, diese Macht, die aus allen Königen der Erde besteht, steht dir tatsächlich zur Seite. Es gibt auch Bhishma und Drona und dieses Karna und Kripa und Bhurisrava und Somadatta und Aswatthaman und Jayadratha. All dies zusammen ist unfähig, gegen Dhananjaya zu kämpfen. Tatsächlich ist Arjuna nicht in der Lage, im Kampf besiegt zu werden, nicht einmal von allen Göttern, Asuras, Menschen und Gandharvas. Richte dein Herz nicht auf den Kampf aus. Siehst du den Mann in irgendeiner der königlichen Rassen der Erde, der, nachdem er Arjuna im Kampf begegnet ist, gesund und munter nach Hause zurückkehren kann? Oh Stier der Bharata-Rasse, was für ein Vorteil Es gibt auch Bhishma und Drona und dieses Karna und Kripa und Bhurisrava und Somadatta und Aswatthaman und Jayadratha. All dies zusammen ist unfähig, gegen Dhananjaya zu kämpfen. Tatsächlich ist Arjuna nicht in der Lage, im Kampf besiegt zu werden, nicht einmal von allen Göttern, Asuras, Menschen und Gandharvas. Richte dein Herz nicht auf den Kampf aus. Siehst du den Mann in irgendeiner der königlichen Rassen der Erde, der, nachdem er Arjuna im Kampf begegnet ist, gesund und munter nach Hause zurückkehren kann? Oh Stier der Bharata-Rasse, was für ein Vorteil Es gibt auch Bhishma und Drona und dieses Karna und Kripa und Bhurisrava und Somadatta und Aswatthaman und Jayadratha. All dies zusammen ist unfähig, gegen Dhananjaya zu kämpfen. Tatsächlich ist Arjuna nicht in der Lage, im Kampf besiegt zu werden, nicht einmal von allen Göttern, Asuras, Menschen und Gandharvas. Richte dein Herz nicht auf den Kampf aus. Siehst du den Mann in irgendeiner der königlichen Rassen der Erde, der, nachdem er Arjuna im Kampf begegnet ist, gesund und munter nach Hause zurückkehren kann? Oh Stier der Bharata-Rasse, was für ein Vorteil Siehst du den Mann in irgendeiner der königlichen Rassen der Erde, der, nachdem er Arjuna im Kampf begegnet ist, gesund und munter nach Hause zurückkehren kann? Oh Stier der Bharata-Rasse, was für ein Vorteil Siehst du den Mann in irgendeiner der königlichen Rassen der Erde, der, nachdem er Arjuna im Kampf begegnet ist, gesund und munter nach Hause zurückkehren kann? Oh Stier der Bharata-Rasse, was für einen Vorteil gibt es in einem universellen Gemetzel? Zeigen Sie mir einen einzigen Mann, der diesen Arjuna besiegen wird, indem Sie nur wen besiegen, kann der Sieg Ihnen gehören? Wer wird diesem Sohn des Pandu im Kampf begegnen, der alle Himmlischen mit den Gandharvas, Yakshas und Pannagas bei Khandavaprastha besiegt hat? Dann ist auch der wunderbare Bericht, der über das, was in Viratas Stadt geschah, gehört wurde und diese Begegnung zwischen einem und vielen berührte, ein ausreichender Beweis dafür. und unvergänglicher Arjuna, dieser Held, der den Gott der Götter, Shiva selbst im Kampf befriedigte? Wieder mit mir als seinem Stellvertreter, wenn dieser Sohn von Pritha zum Schlachtfeld gegen einen Feind eilen wird, Wer ist da, der kompetent ist, ihn herauszufordern? Kann Purandara selbst das tun? Er, der Arjuna im Kampf besiegen würde, würde die Erde auf seinen Armen stützen, die gesamte Bevölkerung der Erde in Wut verzehren und selbst die Götter vom Himmel schleudern. Schau auf deine Söhne, deine Brüder, Verwandten und andere Verwandte. Lass diese Anführer der Bharata-Rasse nicht alle deinetwegen zugrunde gehen. Lasst die Rasse der Kauravas nicht ausgerottet oder reduziert werden. Oh König, lass die Leute nicht sagen, dass du der Vernichter deiner Rasse und der Zerstörer ihrer Errungenschaften bist. Diese mächtigen Wagenkrieger, die Pandavas (wenn Frieden geschlossen wird), werden es tun s Rasse alle für dich zugrunde gehen. Lasst die Rasse der Kauravas nicht ausgerottet oder reduziert werden. Oh König, lass die Leute nicht sagen, dass du der Vernichter deiner Rasse und der Zerstörer ihrer Errungenschaften bist. Diese mächtigen Wagenkrieger, die Pandavas (wenn Frieden geschlossen wird), werden es tun s Rasse alle für dich zugrunde gehen. Lasst die Rasse der Kauravas nicht ausgerottet oder reduziert werden. Oh König, lass die Leute nicht sagen, dass du der Vernichter deiner Rasse und der Zerstörer ihrer Errungenschaften bist. Diese mächtigen Wagenkrieger, die Pandavas (wenn Frieden geschlossen wird), werden es tunsetze dich als Yuvaraja und deinen Vater Dhritarashtra, diesen Herrn der Menschen, als Souverän dieses ausgedehnten Reiches ein. Missachte nicht, oh Herr, den Wohlstand, der dich erwartet und sicher kommen wird. Gib den Söhnen von Pritha die Hälfte des Königreichs und gewinne großen Wohlstand. Wenn du Frieden mit den Pandavas schließt und gemäß den Ratschlägen deiner Freunde handelst und dich mit ihnen freust, wirst du sicher sein, für immer und ewig das zu erlangen, was zu deinem Besten ist.‘“