Abschnitt CXXVIII
Uneinigkeit und schlimme Folgen entspringen daraus. Du warst es, der mit deinen bösen Beratern diese schreckliche Quelle des Unglücks in Form des Spiels erdacht hatte, ohne sich mit Personen von rechtschaffenem Verhalten zu beraten. Wer sonst ist da, der in der Lage ist, die Frau eines Bruders zu beleidigen, wie du es getan hast, oder sie in die Versammlung zu schleppen und sie in einer Sprache anzusprechen, die du gegenüber Draupadi benutzt hattest? Von edler Abstammung und mit ausgezeichnetem Benehmen, und ihnen lieber als ihr Leben selbst, wurde die Königin-Gemahlin von Pandus Söhnen sogar so von dir behandelt. Alle Kauravas wissen, welche Worte in ihrer Versammlung von Dussasana an diese Feindevernichter – die Söhne von Kunti – gerichtet wurden, als sie dabei waren, in die Wälder aufzubrechen. Wer ist imstande, sich so erbärmlich gegenüber seinen eigenen ehrlichen Verwandten zu verhalten, die sich immer mit der Praxis der Tugend beschäftigen, die nicht von Geiz befleckt sind und die in ihrem Verhalten immer korrekt sind? Eine Sprache, wie sie nur jenen gebührt, die herzlos und verachtenswert sind, wurde häufig von Karna und Dussasana und auch von dir wiederholt. Du hattest dir große Mühe gegeben, zu Tode zu brennen, in Varanavata die Söhne des Pandu mit ihrer Mutter, als sie noch Kinder waren, obwohl deine Bemühungen nicht von Erfolg gekrönt waren. Danach mussten die Pandavas mit ihrer Mutter für lange Zeit verborgen in der Stadt Ekachakra in der Residenz eines Brahmanen leben. Mit Gift, mit Schlangen und Schnüren hattest du mit allen Mitteln die Vernichtung der Pandavas angestrebt, obwohl keiner deiner Pläne erfolgreich war. Wie kannst du bei solchen Gefühlen, wenn du ihnen gegenüber immer so hinterlistig gehandelt hast, sagen, dass du die hochbeseelten Pandavas nicht verletzt hast? Du bist nicht bereit, o sündiger Mensch, ihnen ihren väterlichen Anteil am Königreich zu geben, obwohl sie dich darum bitten. Du wirst es ihnen geben müssen, dies, wenn du des Wohlstands beraubt bist, wirst du niedergestreckt werden. Habend, wie ein herzloser Bursche, Du hast den Pandavas unzähliges Unrecht getan und dich ihnen gegenüber so hinterlistig verhalten, dass du jetzt danach strebst, in einem anderen Gewand zu erscheinen. Obwohl du wiederholt von deinen Eltern, von Bhishma, Drona und Vidura gebeten wurdest, Frieden zu schließen, hast du, oh König, noch keinen Frieden geschlossen. Groß ist der Vorteil im Frieden, oh König, sowohl für dich selbst als auch für Yudhishthira. Friede aber empfiehlt sich dir nicht. Woran könnte es anders liegen als an deinem Verständnisverlust? Wenn du die Worte deiner Freunde übertrittst, kannst du niemals das erreichen, was zu deinem Vorteil ist. Sündhaft und anrüchig ist diese Tat, die du, oh König, vorhast.' Groß ist der Vorteil im Frieden, oh König, sowohl für dich selbst als auch für Yudhishthira. Friede aber empfiehlt sich dir nicht. Woran könnte es anders liegen als an deinem Verständnisverlust? Wenn du die Worte deiner Freunde übertrittst, kannst du niemals das erreichen, was zu deinem Vorteil ist. Sündhaft und anrüchig ist diese Tat, die du, oh König, vorhast.' Groß ist der Vorteil im Frieden, oh König, sowohl für dich selbst als auch für Yudhishthira. Friede aber empfiehlt sich dir nicht. Woran könnte es anders liegen als an deinem Verständnisverlust? Wenn du die Worte deiner Freunde übertrittst, kannst du niemals das erreichen, was zu deinem Vorteil ist. Sündhaft und anrüchig ist diese Tat, die du, oh König, vorhast.'
„Vaisampayana fuhr fort: ‚Während er, aus Dasarhas Geschlecht, dies sagte, wandte sich Dussasana an den rachsüchtigen Duryodhana und sagte inmitten der Kurus zu ihm: Wenn, oh König, du nicht bereitwillig Frieden mit den Pandavas schließt, wahrhaftig Kauravas werden dich binden (an Händen und Füßen) und dich dem Sohn von Kunti überlassen, Bhishma und Drona, und dein (eigener) Vater, oh Stier unter den Menschen, wird uns drei überführen, nämlich Vikartanas Sohn, dich selbst, und ich zu den Pandavas!'
„Vaisampayana fuhr fort: ‚Als er diese Worte seines Bruders hörte, erhob sich Dhritarashtras Sohn, der böse, schamlose, ungehorsame, respektlose und eitle Suyodhana, schwer atmend wie eine große Schlange vor Wut von seinem Sitz und missachtete Vidura, Dhritarashtra und die Großen König Vahlika und Kripa und Somadatta und Bhishma und Drona und Janardana, tatsächlich alle, verließen den Hof und sahen diesen Stier unter den Menschen verließ den Hof, sein Bruder und alle seine Räte und alle Könige folgten ihm. Und als er sah, wie Duryodhana sich erhob und wütend mit seinen Brüdern den Hof verließ, sagte Bhishma, der Sohn von Santanu: „Die Feinde dieser Person, die sowohl Tugend als auch Profit aufgibt und den Impulsen des Zorns folgt, freuen sich, wenn sie sehen, wie er in No entferntes Datum. Dieser böse Sohn von Dhritarashtra, dieser, der mit den wahren Mitteln (um seine Ziele zu erreichen, nicht vertraut ist), dieser Narr, der zu Unrecht eitel auf seine Souveränität ist, gehorcht nur dem Diktat von Zorn und Habgier. Ich sehe auch, oh Janardana, dass die Stunde all dieser Kshatriyas gekommen ist, denn all diese Könige sind aus Verblendung mit ihren Ratgebern Duryodhana gefolgt.' Als ich diese Worte von Bhishma, dem lotusäugigen Helden der Dasarha-Rasse, hörte, besessen von großen Kräften, sprach zu all jenen (die noch da waren), angeführt von Bhishma und Drona, und sagte: „Selbst dies ist eine große Übertretung, derer sich alle Ältesten der Kuru-Rasse schuldig machen, denn sie ergreifen und binden nicht gewaltsam dieser böse König im Genuss der Souveränität. Ihr Feindevernichter, ich denke, die Zeit dafür ist gekommen. Wenn dies getan wird, kann es immer noch produktiv sein. Hört mir zu, ihr Sündenlosen. Die Worte, die ich sprechen werde, werden bald zu nützlichen Ergebnissen führen, wenn ihr Bharatas tatsächlich akzeptiert, was ich sage, weil es sich euch empfiehlt. Der böse Sohn des alten Bhoja-Königs mit einer schlecht regulierten Seele, der zu Lebzeiten seines Vaters die Souveränität seines Vaters an sich gerissen hatte, unterwarf sich dem Tod. In der Tat, Kansa, der Sohn von Ugrasena, von seinen Verwandten verlassen, wurde von mir in einer großen Begegnung getötet, aus dem Wunsch heraus, meinen Verwandten zu nützen. Nachdem wir Ugrasena, dem Sohn von Ahuka, die gebührende Ehre erwiesen hatten, setzten wir zusammen mit unseren Verwandten diesen Erweiterer von Bhojas Königreich auf den Thron. Und all die Yadavas und Andhakas und die Vrishnis, die eine einzige Person verlassen,nämlich Kansa um ihrer ganzen Rasse willen gediehen und glücklich geworden. Oh König, als die Götter und Asuras zum Kampf gerüstet und die Waffen zum Schlagen erhoben wurden, sagte der Herr aller Geschöpfe, Parameshthin (etwas, das auf den vorliegenden Fall zutrifft). In der Tat, oh Bharata, als die Bevölkerung der Welten in zwei Teile geteilt wurde und kurz davor war, abgeschlachtet zu werden, wurde die göttliche und heilige Sache des Universums, d. h., der Schöpfer, sagte: „Die Asuras und die Daityas mit den Danavas werden besiegt werden, und die Adityas, die Vasus, die Rudras und andere Bewohner des Himmels werden siegreich sein. Wahrlich, die Götter und Asuras und Menschen und Gandharvas und Schlangen und Rakshasas werden sich gegenseitig in diesem Kampf wütend abschlachten.' So denkend, befahl der Herr aller Geschöpfe, Parameshthin, Dharma, indem er sagte: „Die Daityas und Danavas binden sich fest und überführen sie zu Varuna.“ So angesprochen, übergab Dharma auf Befehl von Parameshthin die Daityas und Danavas an Varuna. Und Varuna, der Herr der Wasser, hält diese Danavas, nachdem er sie mit Dharmas Schlinge wie auch mit seiner eigenen gebunden hat, in den Tiefen des Ozeans und bewacht sie immer sorgfältig. In gleicher Weise binden Duryodhana und Karna und Sakuni, hinüber zu den Pandavas. Einer Familie zuliebe kann ein Individuum geopfert werden. Für ein Dorf kann eine Familie geopfert werden. Für eine Provinz kann ein Dorf geopfert werden. Und schließlich darf die ganze Erde für sich selbst geopfert werden. Oh Monarch, binde Duryodhana schnell, schließe Frieden mit den Pandavas. Oh Stier unter den Kshatriyas, lass nicht die ganze Kshatriya-Rasse deinetwegen geschlachtet werden.‘“