Abschnitt LXXXII
„Vaisampayana sagte: ‚Die friedvollen Worte des Königs hörend, die voller Tugend und Gewinn waren, wandte sich Krishna, die Tochter des Königs Drupada, mit den langen schwarzen Locken, von großem Kummer geplagt, applaudierend an Sahadeva und den mächtigen Wagenkrieger Satyaki, und wandte sich an Madhava, der neben ihm saß Als sie Bhimasena für Frieden erklärte, sagte diese intelligente Dame, überwältigt von Leid und mit tränenüberströmten Augen: „O Madhu-Bezwinger, du mit den mächtigen Armen weißt, was hinterlistig ist, bedeutet, oh Rechtschaffener, der Sohn von Dhritarashtra mit seinen Ratgebern hat die Pandavas beraubt, oh Janardana. von ihrem Glück. Du weißt auch, oh aus Dasarhas Geschlecht, welche Botschaft Sanjaya vom König privat überbracht wurde. Du hast auch alles gehört, was zu Sanjaya gesagt wurde. Oh du mit großem Glanz, diese Worte waren sogar diese: „Lass uns nur fünf Dörfer gewährt werden, nämlich Avishthala und Vrikasthala und Makandiund Varanavata, und für den fünften alle anderen, oh du mit den mächtigen Armen, oh Kesava, sogar dies war die Botschaft, die Duryodhana und seinen Ratgebern überbracht werden sollte. Aber, oh Krishna, oh Du aus Dasarhas Geschlecht, als Suyodhana diese Worte von Yudhishthira hörte, begabt mit Bescheidenheit und besorgt um Frieden, hat Suyodhana nicht gemäß ihnen gehandelt. Wenn, oh Krishna, Suyodhana Frieden schließen möchte, ohne das Königreich aufzugeben, besteht keine Notwendigkeit, dorthin zu gehen, um einen solchen Frieden zu schließen. Die Pandavas mit den Srinjayas, oh Starkarmiger, sind durchaus in der Lage, dem grimmigen Dhritarashtra-Heer zu widerstehen, das vor Wut entbrannt ist. Wenn sie dieser Kunst der Versöhnung nicht länger zugänglich sind, ist es nicht angemessen, oh Madhu Vernichter, dass du ihnen Barmherzigkeit zeigst. Diese Feinde, oh Krishna, mit denen Frieden weder durch Versöhnung noch durch Geschenke hergestellt werden kann, sollte von jemandem, der sein Leben retten möchte, mit Strenge behandelt werden. Deshalb, oh StarkarmigerAchyuta , schwer, sollte die Strafe sein, die es verdient, ihnen schnell von dir selbst, unterstützt von den Pandavas und den Srinjayas, auferlegt zu werden. Tatsächlich würde sogar dies der Sohn von Pritha werden und zu deinem Ruhm beitragen, und wenn es vollendet ist, wird es eine Quelle großen Glücks für die gesamte Kshatriya-Rasse sein, oh Krishna. Wer begehrlich ist, ob er dem Kshatriya oder einem anderen Orden angehört, außer natürlich einem Brahmanen, selbst wenn sie sehr sündig ist, sollte sicherlich von einem Kshatriya getötet werden, der den Pflichten seines eigenen Ordens treu bleibt. Die Ausnahme im Fall eines Brahmanen, oh Herr, liegt daran, dass ein Brahmane der Lehrer aller anderen Orden ist, sowie auch der erste Teilhaber von allem. Personen, die mit den Schriften vertraut sind, erklären, oh Janardana, dass Sünde begangen wird, wenn man jemanden tötet, der es nicht verdient, getötet zu werden. Es ist also die gleiche Sünde, jemanden nicht zu töten, der es verdient, getötet zu werden. Handeln Sie daher, oh Krishna, so mit den Kräften der Pandavas und Srinjayas, dass die Sünde Sie nicht berührt. Aus übergroßem Vertrauen in dich, oh Janardana, werde ich das Gesagte immer wieder wiederholen. Welche Frau, oh Kesava, gibt es auf der Erde wie mich? Ich bin die Tochter von König Drupada, auferstanden vom Opferaltar. Ich bin die Schwester von Dhrishtadyumna, dein lieber Freund, o Krishna. Ich bin durch Heirat eine Dame von Ajamidas Rasse geworden, die Schwiegertochter des berühmten Pandu. Ich bin die Königin der Pandu-Söhne, die an Pracht fünf Indras ähneln. Ich habe von diesen fünf Helden fünf Söhne, die alle mächtige Wagenkrieger sind und die moralisch an dich gebunden sind, oh Krishna, wie Abhimanyu selbst. Als solcher, oh Krishna, wurde ich an den Haaren gepackt, in die Versammlung gezerrt und vor den Augen der Söhne des Pandu und zu deinen Lebzeiten beleidigt. Oh Kesava, die Söhne des Pandu, der Panchalas und der Vrishnis, die alle am Leben sind, sind dem ausgesetzt und die moralisch an dich gebunden sind, oh Krishna, wie Abhimanyu selbst. Als solcher, oh Krishna, wurde ich an den Haaren gepackt, in die Versammlung gezerrt und vor den Augen der Söhne des Pandu und zu deinen Lebzeiten beleidigt. Oh Kesava, die Söhne des Pandu, der Panchalas und der Vrishnis, die alle am Leben sind, sind dem ausgesetzt und die moralisch an dich gebunden sind, oh Krishna, wie Abhimanyu selbst. Als solcher, oh Krishna, wurde ich an den Haaren gepackt, in die Versammlung gezerrt und vor den Augen der Söhne des Pandu und zu deinen Lebzeiten beleidigt. Oh Kesava, die Söhne des Pandu, der Panchalas und der Vrishnis, die alle am Leben sind, sind ausgesetzt den Blicken der Versammlung, wurde ich von diesen sündigen Kerlen wie ein Sklave behandelt. Und als die Pandavas alles sahen und still saßen, ohne dem Zorn nachzugeben , rief ich dich in meinem Herzen an. O Govinda, der sagt: Rette mich, o rette mich!--Dann sagte der berühmte König Dhritarashtra, mein Schwiegervater, zu mir: „Bitte um einen Segen, oh Prinzessin von Panchala. Du verdienst Wohltaten und sogar Ehre durch meine Hände.' So angesprochen sagte ich: ‚Lasst die Pandavas freie Männer mit ihren Wagen und Waffen sein.' Daraufhin wurden die Pandavas, oh Kesava, befreit, aber nur um in die Wälder verbannt zu werden. Oh Janardana, du kennst all diese Sorgen von mir. Befreie mich, oh Lotosäugiger, mit meinen Ehemännern, Verwandten und Verwandten von diesem Kummer. Moralisch, oh Krishna, bin ich die Schwiegertochter von Bhishma und Dhritarashtra. Obwohl ich so war, wurde ich doch gewaltsam zum Sklaven gemacht. Pfui auf Parthas Bogenkunst, oh, pfui auf Bhimasenas Macht, denn Duryodhana, oh Krishna, lebt auch nur einen Augenblick. Wenn ich irgendeine Gunst von deinen Händen verdiene, wenn du Mitleid mit mir hast, lass deinen Zorn, oh Krishna,
„Vaisampayana fuhr fort: ‚Nachdem er dies gesagt hatte, war der wunderschöne Krishna mit Augen, die schwarz und groß wie Lotusblätter waren, in Tränen gebadet undSie ging wie eine Elefantenkuh, näherte sich dem lotusäugigen Krishna und nahm mit ihrer linken Hand ihre eigenen wunderschönen Locken mit lockigen Enden, tiefblau im Farbton und duftend mit jedem Duft, ausgestattet mit jedem glücksverheißenden Zeichen, und obwohl sie zu einem zusammengefasst waren Zopf, doch weich und glänzend wie eine mächtige Schlange, sprach diese Worte: „Lotusäugiger, der sich nach Frieden mit dem Feind sehnt, du solltest bei all deinen Taten an diese meine Locken denken, die von Dussasanas groben Händen ergriffen wurden ! Wenn Bhima und Arjuna, oh Krishna, so niedrig geworden sind, dass sie sich nach Frieden sehnen, wird mein betagter Vater mich mit seinen kriegerischen Söhnen im Kampf rächen. Auch meine fünf Söhne, die mit großer Energie ausgestattet sind, werden mit Abhimanyu, oh Vernichter von Madhu, an ihrer Spitze gegen die Kauravas kämpfen. Welchen Frieden kann mein Herz erfahren, wenn ich nicht Dussasana erblicke? s dunkler Arm von seinem Rumpf abgetrennt und zu Atomen pulverisiert? Dreizehn lange Jahre habe ich in Erwartung besserer Zeiten verbracht,verstecke in meinem Herzen meinen Zornwie ein schwelendes Feuer. Und jetzt, durchbohrt von Bhimas wortreichen Pfeilen, ist mein Herz im Begriff zu brechen, denn der starkarmige Bhima richtet sein Auge jetzt auf die Moral. Als sie diese Worte mit tränenerstickter Stimme aussprach, begann die großäugige Krishna laut zu weinen, mit krampfhaften Schluchzern, und Tränen strömten ihr über die Wangen. Und diese Dame mit vollen und runden Hüften begann, ihren engen und tiefen Busen von den Tränen zu durchtränken, die sie vergoss, die heiß waren wie flüssiges Feuer. Die starkarmige Kesava sprach dann und tröstete sie mit diesen Worten: „Bald wirst du, oh Krishna, sehen, wie die Damen von Bharatas Rasse weinen wie du. Sogar sie, oh Schüchterner, werden wie du weinen, wenn ihre Verwandten und Freunde getötet werden. Sie, oh Dame, auf die du zornig bist, haben ihre Verwandten und Krieger bereits getötet. Mit Bhima und Arjuna und den Zwillingen, auf Befehl von Yudhishthira, und dem Schicksal angenehm, und was der Ordinator angeordnet hat, werde ich dies alles vollbringen. Ihre Stunde ist gekommen, die Söhne von Dhritarashtra, wenn sie nicht auf meine Worte hören, werden sich gewiss auf der Erde niederlegen, verwandelt wie Hunde- und Schakalbissen. Die Berge des Himavat könnten ihren Standort verändern, die Erde selbst könnte in hundert Fragmente zerfallen, das Firmament selbst mit seinen Myriaden von Sternen könnte einstürzen, dennoch können meine Worte niemals vergeblich sein. Hör auf mit deinen Tränen, ich schwöre dir, oh Krishna, bald wirst du deine Ehemänner sehen, mit ihren getöteten Feinden und mit Wohlstand, der sie krönt.'“