Abschnitt XLVI
„Sanat-sujata sagte: ‚Der primäre Same (des Universums), Mahayasas genannt , ist frei von Zufällen, ist reines Wissen und erstrahlt im Glanz. Er führt die Sinne, und als Folge dieses Samens erstrahlt Surya . Dieser mit Göttlichkeit begabte Ewige wird von den Yogis (durch ihr geistiges Auge) gesehen.Es ist die Folge dieses Samens (der das Selbst der Freude ist), dass Brahman zur Schöpfung fähig wird und durch ihn wächst Brahman in seiner Ausdehnung Ein Same, der in leuchtende Körper eintritt, gibt Licht und Wärme, ohne sein Licht und seine Wärme von irgendetwas anderem zu beziehen, ist er selbstleuchtend und stellt für alle leuchtenden Körper ein Schreckensobjekt dar. Der mit Göttlichkeit begabte Ewige wird von Yogis erblickt(durch ihr geistiges Auge). Der Körper, der sich aus den fünf gröberen Elementen zusammensetzt, die ihrerseits aus den fünf subtileren Elementen hervorgegangen sind – die letzteren wiederum stammen aus einer homogenen Substanz namens Brahman – wird im Bewusstsein sowohl von der Geschöpf-Seele aufrechterhalten (verwirklicht). begabt mit Leben und Iswara . (Diese beiden werden während des Schlafes und der universellen Auflösung des Bewusstseins beraubt). Brahman auf der anderen Seite, das nie des Bewusstseins beraubt ist und die Sonne der Sonne ist, hält sowohl diese beiden als auch die Erde und den Himmel aufrecht. Der mit Göttlichkeit begabte Ewige wird von Yogis erblickt(durch ihr geistiges Auge). Der Same hält die beiden Götter aufrecht, die Erde und den Himmel, die Himmelsrichtungen und das ganze Universum. Aus diesem Samen entspringen Himmelsrichtungen und Flüsse, und auch die weiten Meere haben ihren Ursprung. Der mit Göttlichkeit begabte Ewige wird von Yogis (durch ihr geistiges Auge) erblickt. Der Körper ist wie ein Auto, das der Zerstörung bestimmt ist. Seine Taten sind jedoch unsterblich. Gebunden an die Räder dieses Wagens (die durch die Taten vergangener Leben repräsentiert werden), führen die Sinne, die wie Rosse sind, den Menschen der Weisheit durch die Region des Bewusstseins zu jenem Unerschaffenen und Unveränderlichen, dem Einen Göttlichkeit wird von Yogis erblickt(durch ihr geistiges Auge). Die Form dieses Einen kann durch keinen Vergleich dargestellt werden. Niemand sieht Ihn jemals mit den Augen. Diejenigen, die ihn durch die verzückten Fähigkeiten, den Verstand und das Herz kennen, werden vom Tod befreit. Der mit Göttlichkeit begabte Ewige wird von Yogis (durch ihr geistiges Auge) erblickt. Der Strom der Illusion ist schrecklich; von den Göttern bewacht, hat er zwölf Früchte. Menschen trinken aus seinem Wasser und sehen viele süße Dinge in seiner Mitte und schwimmen darauf hin und her. Dieser Strom fließt aus diesem Samen. Dieser mit Göttlichkeit begabte Ewige wird von Yogis (durch ihr geistiges Auge) erblickt. Dazu bestimmt, hin und her zu reisen, genießt die Geschöpf-Seele, nachdem sie reflektiert wurde, (in der anderen Welt) nur die Hälfte der Früchte ihrer Taten. Es ist diese Geschöpf-Seele, die Iswara ist, alles im Universum durchdringend. Es ist Iswara , der Opfer angeordnet hat. Dieser mit Göttlichkeit begabte Ewige wird von Yogis (durch ihr geistiges Auge) erblickt. Von Unfällen befreite Seelen, die Zuflucht zu Avidya nehmen , die wie ein Baum mit goldenem Laub ist, gehen von Unfällen aus und gebären in unterschiedlicher Reihenfolge entsprechend ihrer Neigung. Dieser mit Göttlichkeit begabte Ewige (in dem all diese Seelen vereint sind) wird von Yogis (durch ihr geistiges Auge) erblickt. Zufälle (die beim Kontakt mit Brahman letzteres viele Formen annehmen lassen) erheben das Universum in seiner Fülle aus diesem Brahman, das erfüllt ist. Auch diese Unfälle entstehen in ihrer Fülle aus Brahman in seiner Fülle. Wenn es einem gelingt, alle Unfälle von Brahman, das immer Voll ist, zu vertreiben, bleibt Brahman in seiner Fülle. Dieser mit Göttlichkeit begabte Ewige wird von Yogis erblickt(durch ihr geistiges Auge). Aus diesem Samen sind die fünf Elemente entstanden, und in ihm liegt die Macht, sie zu kontrollieren. Aus diesem Samen sind sowohl der Verbraucher als auch der Konsumierte ( Agni und Soma genannt ) entsprungen, und in ihm ruhen die lebenden Organismen mit den Sinnen. Alles sollte als daraus hervorgegangen angesehen werden. Diesen Samen, der in den Veden TATH ( Tad ) genannt wird, können wir nicht beschreiben. Dieser mit Göttlichkeit begabte Ewige wird von Yogis (durch ihr geistiges Auge) erblickt. Die vitale Luft namens Apana wird von der Luft namens Prana verschluckt ; Pranawird vom Willen verschlungen und der Wille vom Intellekt und der Intellekt von der Höchsten Seele. Dieser mit Göttlichkeit begabte Ewige wird von Yogis (durch ihr geistiges Auge) erblickt. Die Höchste Seele, die mit vier Beinen ausgestattet ist, die Wachen, Traum, tiefer Schlaf und Turiya genannt werden, schreitet wie ein Schwan über den unergründlichen Ozean weltlicher Angelegenheiten und stellt kein tief verborgenes Bein hervor. Für den , der dieses Bein ( nämlich Turiya ) erblickt , wie es zum Zwecke der Führung der anderen drei ausgestreckt ist, sind sowohl Tod als auch Emanzipation dasselbe. Dieser mit Göttlichkeit begabte Ewige wird von Yogis erblickt(durch ihr geistiges Auge). Vom Maß des Daumens, immer voll und verschieden von diesem ewigen Organismus, kommt er in Kontakt mit den vitalen Lüften, dem Willen, dem Intellekt und den zehn Sinnen und bewegt sich hin und her. Dieser Höchste Kontrolleur, ehrfürchtiger Hymnen würdig, zu allem fähig, wenn er mit Unfällen behaftet ist, und die Hauptursache von allem, manifestiert sich als Wissen in Geschöpfseelen. Narren allein sehen ihn nicht; dieser mit Göttlichkeit begabte Ewige wird von Yogis erblickt(durch ihr geistiges Auge). Unter den Individuen gibt es diejenigen, die die Beherrschung ihres Geistes erlangt haben, und solche, die dies nicht getan haben. Doch in allen Menschen kann die Höchste Seele gleichermaßen gesehen werden. In der Tat wohnt es dem Emanzipierten und dem Nicht-Emanzipierten gleichermaßen inne, nur mit dem Unterschied, dass die Emanzipierten Honig in einem dicken Strahl fließend erhalten. Dieser mit Göttlichkeit begabte Ewige wird von Yogis (durch ihr geistiges Auge) erblickt. Wenn man den Aufenthalt des Lebens macht, nachdem man die Erkenntnis des Selbst und des Nicht-Selbst erlangt hat, dann spielt es keine Rolle, ob sein Agni-Hotra ausgeführt wird oder nicht. O Monarch, lass nicht solche Worte wie „Ich bin dein Diener“ von ihren Lippen kommen. Die Höchste Seele hat einen anderen Namen, nämlich., Reines Wissen. Nur diejenigen, die ihren Geist zurückhalten, erlangen Ihn. Dieser mit Göttlichkeit begabte Ewige wird von Yogis (durch ihr geistiges Auge) erblickt. Sogar so ist Er. illustre und voll, alle Lebewesen sind mit Ihm verschmolzen. Wer diese Verkörperung der Fülle kennt, erreicht sein Ziel (Emanzipation) sogar hier. Dieser mit Göttlichkeit begabte Ewige wird von Yogis (durch ihr geistiges Auge) erblickt. Das, was wegfliegt und Tausende von Flügeln ausbreitet, ja, wenn es mit der Geschwindigkeit des Geistes ausgestattet ist, muss doch zum zentralen Geist innerhalb des lebenden Organismus zurückkehren (in dem die entferntesten Dinge wohnen ... Jener Ewige, der mit Göttlichkeit ausgestattet ist). ) wird von Yogis gesehen(durch ihr geistiges Auge). Seine Form kann kein Objekt des Anblicks sein. Nur die reinen Herzens können ihn sehen. Wenn jemand das Wohl aller sucht, es schafft, seinen Geist zu kontrollieren, und niemals zulässt, dass sein Herz von Trauer betroffen ist, dann soll er sein Herz gereinigt haben. Unsterblich werden wiederum diejenigen, die die Welt und all ihre Sorgen verlassen können. (Diese Höchste Seele, die unsterblich ist), – dieser Ewige, der mit Göttlichkeit begabt ist – wird von Yogis erblickt(durch ihr geistiges Auge). Wie Schlangen, die sich in Löchern verstecken, gibt es Personen, die den Befehlen ihrer Lehrer folgen oder ihre Laster durch ihr eigenes Verhalten vor den Blicken der prüfenden Augen verbergen. Diejenigen, die wenig Verstand haben, werden von diesen getäuscht. In der Tat täuschen diese ihre Opfer, indem sie sich ohne jede Unangemessenheit äußerlich äußern, um sie in die Hölle zu führen. (Er also, der durch die Gemeinschaft mit Personen der ganz entgegengesetzten Klasse erreicht werden kann), dieser Ewige, der mit Göttlichkeit begabt ist – wird von Yogis erblickt(durch ihr geistiges Auge). Wer emanzipiert ist, denkt – dieser vergängliche Organismus kann mich niemals Freude und Kummer und den anderen Eigenschaften, die ihm innewohnen, anfällig machen; noch kann es in meinem Fall so etwas wie Tod und Geburt geben; und ferner, wenn Brahman, die keine gegensätzliche Kraft zu bekämpfen hat und die zu allen Zeiten und an allen Orten gleich ist, die Ruhestätte sowohl von Realitäten als auch von Unwirklichkeiten darstellt, wie kann Emanzipation mein sein? Ich allein bin der Ursprung und das Ende aller Ursachen und Wirkungen. – (Existierend in der Form von Ich oder Selbst) Dieser Ewige, der mit Göttlichkeit begabt ist, wird von Yogis (durch ihr mentales Auge) gesehen. Der Brahman-wissende Mensch, der Brahman selbst ebenbürtig ist, wird weder durch gute Taten verherrlicht noch durch schlechte verunreinigt. Nur bei gewöhnlichen Menschen führen Handlungen, ob gut oder schlecht, zu unterschiedlichen Ergebnissen.Amrita oder der Staat namens Kaivalya , der weder von Tugend noch von Laster beeinflusst werden kann. Man sollte daher, indem man seinen Geist auf die angegebene Weise richtet, diese Essenz der Süße (Brahman) erreichen. Dieser mit Göttlichkeit begabte Ewige wird von Yogis (durch ihr geistiges Auge) erblickt. Verleumdung betrübt nicht das Herz der Person, die Brahman kennt, nicht den Gedanken – ich habe (den Veda ) nicht studiert oder ich habe mein Agni-Hotra nicht durchgeführt. Die Kenntnis von Brahman vermittelt ihm bald jene Weisheit, die nur diejenigen erlangen, die ihren Geist zurückhalten. (Jenes Brahman, das die Seele von Kummer und Unwissenheit befreit) – dieser Ewige, der mit Göttlichkeit begabt ist – wird von Yogis (durch ihr geistiges Auge) gesehen. Wer also in allem sein eigenes Selbst sieht, muss nicht mehr trauern, denn trauern müssen nur die, die in diversen anderen Beschäftigungen beschäftigt sind die Welt. Wie man seinen Zwecken (Durst stillen usw. ) in einem Brunnen in einem großen Reservoir oder einer weiten Fläche dienen kann, so die verschiedenen Zwecke der Vedenmögen alle von dem ableitbar sein, der die Seele kennt. Dieser Erhabene, die Verkörperung der Fülle, wohnt im Herzen und mit dem Maß des Daumens und ist nicht sichtbar. Ungeboren bewegt er sich, Tag und Nacht wach. Wer ihn kennt, wird sowohl gelehrt als auch voller Freude. Ich werde Mutter und Vater genannt. Ich bin wieder der Sohn. Von allem, was war, und von allem, was wir sein werden, bin ich die Seele. O Bharata, ich bin der alte Großvater, ich bin der Vater, ich bin der Sohn. Ihr bleibt in meiner Seele, doch ihr seid nicht mein, noch bin ich euer! Die Seele ist die Ursache meiner Geburt und Zeugung. Ich bin Kette und Schuss des Universums. Das, worauf ich mich stütze, ist unzerstörbar. Ungeboren bewege ich mich, bin Tag und Nacht wach. Ich bin es, der weiß, wer sowohl gelehrt als auch voller Freude wird. Subtiler als das Subtile, mit exzellenten Augen, die sowohl in die Vergangenheit als auch in die Zukunft blicken können, Brahman ist in jedem Geschöpf wach. Diejenigen, die Ihn kennen, wissen, dass der Universale Vater im Herzen aller erschaffenen Dinge wohnt!'“