Abschnitt CXCVI
„Sanjaya sagte: ‚Als Dronas Sohn von der Abschlachtung seines Vaters durch Dhrishtadyumna hörte, war er von Trauer und Wut erfüllt, oh Stier unter den Menschen. Von Wut erfüllt, oh König, scheint sein Körper wie der von zu lodern der Zerstörer, während er am Ende von Yuga damit beschäftigt war, Kreaturen zu schlachten.
Er wischte sich die Tränen über die Augen und stieß vor Wut heiße Seufzer aus und sagte zu Duryodhana: Ich habe jetzt erfahren, wie mein Erzeuger von diesen niederen Schurken getötet wurde, nachdem er seine Waffen abgelegt hatte, und wie auch eine sündige Tat von Yudhishthira verkleidet begangen wurde im Griff der Tugend! 1 Ich habe jetzt von dieser ungerechten und überaus grausamen Tat von Dharmas Sohn gehört. In der Tat muss für diejenigen, die in den Kampf verwickelt sind, eines der beiden Dinge eintreten, nämlich., Sieg oder Niederlage. Der Tod im Kampf ist immer zu begrüßen. Dieser Tod einer Person im Kampf, der unter rechtschaffenen Umständen stattfindet, verdient keine Trauer, wie die Weisen beobachtet haben. Ohne Zweifel ist mein Erzeuger in die Region der Helden gegangen. Da er einen solchen Tod erlitten hat, sollte ich nicht um ihn trauern. Die Demütigung jedoch einer Beschlagnahme seiner Locken, die er vor den Augen aller Truppen erlitten hat, während er rechtschaffen in den Kampf verwickelt war, zerreißt mir das Innerste des Herzens. Ich selbst lebe, die Locken meines Vaters wurden beschlagnahmt, warum sollten sohnlose Menschen dann den Wunsch nach Nachkommen hegen? 2 Menschen begehen Ungerechtigkeiten oder demütigen andere, bewegt von Begierde oder Zorn oder Torheit oder Hass oder Leichtfertigkeit. Der grausame und schlecht beseelte Sohn von Prishata hat diese überaus sündhafte Tat in völliger Missachtung von mir Dhrishtadyumna begangen, daher wird er sicherlich die schrecklichen Folgen dieser Tat erleiden, wie auch der falsch redende Sohn von Pandu, der so falsch gehandelt hat. Heute wird die Erde sicherlich das Blut dieses Königs Yudhishthira, des Gerechten, trinken, der den Lehrer verursacht hat, durch einen Akt der Täuschung seine Waffen beiseite zu legen. Ich schwöre bei der Wahrheit, oh Kauraveya, wie auch bei meinen religiösen Taten, dass ich niemals die Last des Lebens tragen werde, wenn ich es versäume, die Panchalas auszurotten. Mit allen Mitteln streite ich mit den Panchalas in furchtbarem Streit. Ich werde mit Sicherheit Dhrishtadyumna, diesen Übeltäter ungerechter Taten, im Kampf töten. Mild oder gewalttätig, mögen die Mittel sein, was sie wollen, ich werde die Zerstörung aller Panchalas herbeiführen, bevor Frieden mein wird. O Kaurava! Oh Tiger unter den Menschen, Menschen wünschen sich Kinder, um sie von großen Ängsten hier und im Jenseits zu befreien. Mein Vater geriet jedoch in diese Notlage, wie ein freundloses Geschöpf, obwohl ich am Leben bin, sein Schüler und Sohn, einem Berg (an Macht) ähnelnd. Pfui auf meine himmlischen Waffen. Fie auf meinen Armen. Pfui auf meine Fähigkeiten. Seit Drona, Obwohl er einen Sohn in mir hatte, wurden seine Locken beschlagnahmt! Deshalb werde ich, oh Anführer der Bharatas, jetzt das erreichen, was mich von der Schuld befreien kann, die ich meinem Vater schulde, der jetzt in die andere Welt gegangen ist. Wer gut ist, gibt sich niemals dem Selbstlob hin. Unfähig jedoch, das Abschlachten meines Erzeugers zu ertragen, spreche ich von meiner Tapferkeit. Lassen Sie die Pandavas, mit Janardana unter ihnen, heute meine Energie sehen, während ich alle ihre Truppen zermürbe und das erreiche, was (durch den Zerstörer selbst) am Ende des Jahres erreicht wirdYuga . Weder die Götter, noch die Gandharvas , noch die Asuras , die Uragas und die Rakshasas , noch die Besten der Männer, wird mich heute auf meinem Wagen im Kampf besiegen können. Es gibt niemanden auf der Welt, der mir oder Arjuna im Umgang mit Waffen gleichkommt. Mitten in die Truppen eintretend, wie die Sonne selbst inmitten ihrer lodernden Strahlen, werde ich heute meine himmlischen Waffen einsetzen. Heute, von mir angewendet, werden unzählige Pfeile, die in einem schrecklichen Kampf von meinem Bogen geschossen werden und ihre schreckliche Energie zeigen, die Pandavas zermalmen. Heute werden alle Himmelsrichtungen von den Kriegern unserer Armee gesehen werden, oh König, eingehüllt in meine geflügelten Pfeile mit scharfen Spitzen, wie in Strömen von Regen. Mit einem lauten Lärm sprühe ich Wellenschauer nach allen Seiten, ich werde meine Feinde stürzen wie ein Sturm, der Bäume fällt. Weder Vibhatsu, noch Janardana, noch Bhimasena, noch Nakula, noch Sahadeva, noch König Yudhishthira, noch Prishatas böser Sohn (Dhrishtadyumna),Mantras , um es zu verletzen und zurückzuziehen. Bei einer früheren Gelegenheit kam Narayana, der die Form eines Brahmanen annahm, zu meinem Vater. Mein Vater verneigte sich vor ihm und überreichte ihm seine Opfergaben in gebührender Form. Der göttliche Herr nahm sie selbst und bot ihm an, ihm einen Segen zu geben. Mein Vater bat dann um diese höchste Waffe namens Narayana . Der göttliche Herr, der erste aller Götter, sprach zu meinem Vater und sagte: „Niemand wird dir jemals im Kampf ebenbürtig sein. Diese Waffe jedoch, oh Brahmane, sollte niemals in Eile eingesetzt werden. Es kommt nie zurück, ohne die Vernichtung des Feindes zu bewirken . Ich kenne niemanden, den es nicht töten könnte, o Herr! In der Tat würde es sogar die Unschlagbaren töten. Daher sollte es nicht (ohne größte Überlegung ) verwendet werden). Diese mächtige Waffe, oh Vernichter der Feinde, sollte niemals auf Personen geschleudert werden, die ihre Wagen oder Waffen im Kampf zurücklassen, oder auf diejenigen, die ein Quartier suchen oder sich selbst wehren. Wer im Kampf die Unbezwingbaren damit zu quälen sucht, wird selbst davon überaus heimgesucht! 1 '--So erhielt mein Vater diese Waffe. Dann sagte Herr Narayana, der sich auch an mich selbst wandte: „Mit Hilfe dieser Waffe wirst auch du verschiedene Schauer himmlischer Waffen in den Kampf gießen und als Folge davon vor Energie lodern. Nachdem er diese Worte gesagt hatte, stieg der göttliche Herr in den Himmel auf. Auch dies ist die Geschichte der Narayana -Waffe, die der Sohn meines Vaters erhalten hat. Damit werde ich die Pandavas, die Panchalas, die Matsyas und die Kaikeyas im Kampf in die Flucht schlagen und töten, so wie Sachis Fürst die Asuras in die Flucht schlägt und tötet. Meine Pfeile, oh Bharata, werden auf die kämpfenden Feinde fallen, in den besonderen Formen, die ich ihnen wünsche. Während ich im Kampf bleibe, werde ich Waffenschauer gießen, wie ich es wünsche. Ich werde alle führenden Wagenkrieger mit himmelhohen Pfeilen aus Eisenspitzen in die Flucht schlagen und töten. Ohne Zweifel werde ich den Feind mit unzähligen Streitäxten überschütten. Mit der mächtigen Narayana -Waffe, einem Vernichter von Feinden, der ich bin, werde ich die Pandavas vernichten und ein immenses Gemetzel unter ihnen anrichten. Dieser Elende unter den Panchalas ( nämlich Dhrishtadyumna), der ein Verletzer von Freunden und Brahmanen und seines eigenen Lehrers ist, der ein betrügerischer Elend mit dem verwerflichsten Verhalten ist, wird mir heute niemals entkommen mit dem Leben.' Als die (Kuru) Armee diese Worte von Dronas Sohn hörte, sammelte sie sich. Dann bliesen viele der Besten der Männer ihre gigantischen Muschelhörner. Und voller Entzücken schlugen sie ihre Trommeln und Dindimas zu Tausenden. Die Erde hallte wider von lauten Geräuschen, bedrängt von den Hufen der Pferde und den Rädern der Wagen. Dieser laute Aufruhr ließ die Erde und auch das Firmament davon widerhallen. Als sie diesen Aufruhr hörten, tief wie das Rollen der Wolken, schlossen sich die Pandavas, diese Ersten der Wagenkrieger, zusammen und berieten sich. Unterdessen berührte Dronas Sohn, nachdem er diese Worte gesagt hatte, oh Bharata, Wasser und beschwor die himmlische Waffe namens Narayana .'“