Abschnitt LXXIII
„Yudhishthira sagte: Oh Starkarmiger, nachdem du zur Armee der Samsaptakas gegangen warst, unternahm der Lehrer Drona heftige Anstrengungen, um mich zu ergreifen. Es gelang uns jedoch, Drona an der Spitze des Feldes an allen Punkten Widerstand zu leisten, nachdem wir in diesem Kampf unsere energisch kämpfenden Wagendivisionen in Gegenfeld aufgestellt hatten. Von einer großen Anzahl von Kriegern in Schach gehalten und selbst gut geschützt, begann Drona, uns mit großer Aktivität zu schlagen und uns mit seinen gewetzten Pfeilen zu quälen. So von ihm geplagt, konnten wir damals nicht einmal auf seine Armee blicken, geschweige denn ihr im Kampf gegenübertreten. Dann wandten wir uns alle mit Subhadra an deinen Sohn, der dir gleich war, oh Herr, und sagten zu ihm: [Oh Sohn, durchbohre diese Reihe von Drona!] – Dieser tapfere Held, der so von uns gedrängt wurde, suchte dann wie ein gutes Pferd, diese Last auf sich zu nehmen, wie unerträglich es auch für ihn gewesen sein mag. Begabt wie er war mit deiner Energie, Mit Hilfe des Wissens über Waffen, das er von dir erhielt, drang dieses Kind dann in diese Reihe ein, wie Garuda, der in den Ozean eindringt. Was uns betrifft, folgten wir diesem Helden, diesem Sohn von Subhadra, der in dieser Schlacht den Wunsch hatte, auf demselben Weg (in die Dhritarashtra-Armee) einzudringen, auf dem Abhimanyu sie betreten hatte. Dann, oh Herr, der elende König der Sindhus,nämlich , Jayadratha, als Folge des ihm von Rudra gewährten Segens, überprüfte uns alle! Dann umringten Drona, Kripa und Karna und Dronas Sohn und der König der Kosalas und Kritavarman, diese sechs Wagenkrieger den Sohn von Subhadra. Nachdem er dieses Kind von all diesen großen Wagenkriegern umringt hatte – zu viele für ihn, obwohl er bis zum Äußersten seiner Macht kämpfte –, beraubte er ihn seines Wagens. Nachdem ihm sein Wagen entzogen worden war, gelang es Dussasanas Sohn, obwohl er selbst um Haaresbreite davongekommen war, wie es der Zufall wollte, Abhimanyu zu seinem Ende zu bringen. Was Abhimanyu betrifft, so hat er, nachdem er viele tausend Männer und Rosse und Elefanten und achttausend Wagen und noch einmal neunhundert Elefanten, zweitausend Prinzen und mehr getötet hatte, eine große Anzahl heldenhafter Krieger, die dem Ruhm unbekannt waren, und der in dieser Schlacht auch König Vrihadvala in den Himmel schickte, fand schließlich durch Pech seinen eigenen Tod. So ist dieses Ereignis eingetreten, das unseren Kummer so verstärkt! Dieser Tiger unter den Menschen ist sogar so zum Himmel aufgefahren! Diese Worte von König Yudhishthira hörend, sagte Arjuna: Oh mein Sohn! – und atmete einen tiefen Seufzer aus und fiel unter großen Schmerzen auf die Erde. Dann begannen alle Krieger der Pandavas, die Dhananjaya mit freudlosen Gesichtern umgaben, voller Trauer, einander mit augenzwinkernden Augen anzusehen. Als Vasavas Sohn das Bewusstsein wiedererlangte, wurde er wütend vor Wut. Er schien in einem fiebrigen Zittern zu sein und seufzte häufig. Er drückte seine Hände, atmete tief ein, mit tränenüberströmten Augen und warf seine Blicke wie ein Wahnsinniger, als er diese Worte sagte.'
„Arjuna sagte: ‚Wahrlich, ich schwöre, dass ich morgen Jayadratha töten werde! Oh König, ich werde ihn sicher morgen töten! Seine Freundschaft für mich vergessend, damit beschäftigt, das zu tun, was Dhritarashtras Sohn angenehm ist, ist dieser Elende der Grund für das Abschlachten des Kindes! Morgen werde ich ihn töten! Wer auch immer sie sein mögen, die mir begegnen werden Morgen in der Schlacht, um ihn zu beschützen, sei es Drona oder Kripa, oh König, ich werde sie alle mit meinem Pfeil bedecken! Ihr Stiere unter den Menschen, wenn ich nicht einmal dies in der (morgigen) Schlacht erreiche, lasst mich die Region nicht erreichen ., reserviert für die Gerechten, ihr Ersten der Helden! Diese Regionen, die denen gehören, die ihre Mütter töten, oder denen, die ihre Väter töten,oder diejenigen, die die Betten ihres Lehrers verletzen, oder diejenigen, die gemein und böse sind, oder diejenigen, die Neid auf die Gerechten hegen, oder diejenigen, die schlecht über andere reden, oder diejenigen, die sich den Reichtum aneignen, der ihnen vertrauensvoll von anderen hinterlegt wurde, oder diejenigen, die Verräter sind von Trusts, oder diejenigen, die schlecht über Frauen sprechen, die sie zuvor genossen haben, oder diejenigen, die Brahmanen getötet haben, oder diejenigen, die Kühe getötet haben, oder diejenigen, die gezuckerte Milch und Reis oder aus Gerste zubereitete Speisen oder Topfkräuter essen, oder Gerichte aus Milch, Sesam und Reis, oder dünne Kuchen aus Gerstenpulver, gebraten in geklärter Butter, oder andere Arten von Kuchen, oder Fleisch, ohne sie den Göttern geweiht zu haben, - selbst diese Regionen werden bald mein sein, wenn ich es tue nicht töten Jayadratha! – Jene Regionen, in die sie gehen, die Brahmanen beleidigen, die sich dem Studium der Religion widmen--Die Regionen, in die sie gehen, die Brahmanen, die sich dem Studium der Religion widmen, beleidigenVeden oder auf andere Weise respektablen Menschen oder denen, die ihre Lehrer sind (diese Regionen werden bald mein sein, wenn ich Jayadratha nicht töte!) Das Ende, das ihnen zukommt, die Brahmanen berühren oder mit den Füßen feuern, das Ende, das ihnen zukommt die Schleim und Exkremente werfen und Urin in Wasser ausstoßen, selbst dieses elende Ende wird mein sein, wenn ich Jayadratha nicht töte! Das Ende, das ihm gehört, wer (im Wasser) in einem Zustand der Nacktheit badet, oder das Ende, das ihm gehört, wer einen Gast nicht gastfreundlich beHeeret, das Ende, das ihm gehört, der Bestechungsgelder annimmt, Unwahrheiten spricht und andere täuscht und betrügt, das Ende, das ihm gehört die gegen ihre eigene Seele verstoßen oder die fälschlicherweise Lob (von anderen) aussprechen, oder von diesen niedrigen Elenden, die vor den Augen von Dienern und Söhnen und Ehefrauen Süßigkeiten essen und Angehörigen, ohne dasselbe mit diesen zu teilen, wird dieses schreckliche Ende mein sein, wenn ich Jayadratha nicht töte! Das Ende, das den Elenden der rücksichtslosen Seele erreicht, der ihn verstößt, ohne einen rechtschaffenen und gehorsamen Schützling zu unterstützen , oder den, der die Opfergaben in Sraddhas , ohne sie einem würdigen Nachbarn zu geben, sie an diejenigen verschenkt, die sie nicht verdienen, das Ende, das ist wer Wein trinkt, oder wer Respektswürdige beleidigt, oder wer undankbar ist, oder wer schlecht über seine Brüder spricht, dieses Ende wird bald mein sein, wenn ich Jayadratha nicht bleibe! Das Ende all jener sündigen Personen, die ich nicht erwähnt habe, wie auch derjenigen, die ich erwähnt habe, wird bald von mir erreicht werden, wenn ich nach Ablauf dieser Nacht nicht morgen Jayadratha töte:
„--Hört jetzt einen weiteren Eid von mir! Wenn morgen die Sonne untergeht, ohne dass ich diesen Elenden erschlagen habe, dann werde ich selbst hier in das lodernde Feuer eintreten! Ihr Asuras und Götter und Menschen. Ihr Vögel und Schlangen, ihr Pitris und alle Wanderer der Nacht, ihr regenerierten Rishis und himmlischen Rishis , ihr beweglichen und unbeweglichen Geschöpfe, ihr alle, die ich nicht erwähnt habe, ihr werdet es nicht schaffen, meinen Feind vor mir zu beschützen, wenn er die Wohnstätte der Unterwelt betritt oder das Firmament erklimmt, oder Reparaturen an den Himmlischen oder den Reichen der Daityas , ich werde immer noch mit hundert Pfeilen am Ende dieser Nacht den Kopf von Abhimanyu's Feind abschlagen!
„Sanjaya fuhr fort: ‚Nachdem Arjuna diese Worte ausgesprochen hatte, begann er, Gandiva mit beiden Armen auszustrecken. Der Klang dieses Bogens übertönte Arjunas Stimme und berührte den Himmel. Nachdem Arjuna diesen Eid geleistet hatte, war Janarddana voller Zorn blies sein Muschelhorn Panchajanya . Und Phalguna blies Devadatta . Das große Muschelhorn Panchajanya , gut gefüllt mit dem Wind aus Krishnas Mund, erzeugte ein lautes Dröhnen. Und dieses Dröhnen machte die Regenten der Kardinal- und Nebenpunkte, der unteren Regionen und der ganze Universum zu erschüttern, wie es am Ende des Yuga geschieht. Nachdem der hochbeseelte Arjuna den Eid geleistet hatte, erhob sich tatsächlich der Klang tausender Musikinstrumente und lautes Löwengebrüll aus dem Pandava-Lager.