Abschnitt LXXX
„Sanjaya sagte: ‚Kuntis Sohn, Dhananjaya, von unvorstellbarer Tapferkeit, der darüber nachdachte, wie er sein Gelübde erfüllen könnte, erinnerte sich an die Mantras (die ihm von Vyasa gegeben wurden). Und bald wurde er in die Arme des Schlafes gewiegt. Von Trauer erfüllt und in Gedanken versunken, erschien Kesava in einem Traum, Garuda auf seinem Banner tragend, Dhananjaya mit rechtschaffener Seele, infolge seiner Liebe und Verehrung für Kesava, versäumte es unter keinen Umständen, aufzustehen und ein paar Schritte zu gehen, um Krishna zu empfangen ... Er erhob sich nun (in seinem Traum) und gab Govinda einen Sitz. Er selbst aber setzte damals sein Herz nicht fest beim Einnehmen seines Platzes. Dann sagte Krishna mit mächtiger Energie, der den Entschluss von Partha kannte, während er saß, zu dem Sohn von Kunti, während dieser stand, diese Worte: „Setze dein Herz nicht auf Kummer, oh Partha. Die Zeit ist unbesiegbar. Die Zeit zwingt alle Kreaturen in den unvermeidlichen Lauf. O Erster der Menschen, wozu ist dieser Kummer von dir? Der Trauer sollte man sich nicht hingeben, oh Erstklassiger der Gelehrten! Trauer ist ein Handlungshindernis. Vollende die Tat, die vollbracht werden sollte. Der Kummer, der eine Person dazu bringt, alle Anstrengungen aufzugeben, ist in der Tat, oh Dhananjaya, ein Feind dieser Person. Eine Person, die sich der Trauer hingibt, erfreut ihre Feinde und macht ihre Freunde traurig, während die Person selbst geschwächt wird. Darum geziemt es dir, nicht zu trauern.' So angesprochen von Vasudeva, der unbesiegte Vibhatsu von großer Gelehrsamkeit sagte dann diese Worte von ernster Bedeutung: „Grab ist das Gelübde, das ich über das Abschlachten von Jayadratha abgelegt habe. Noch morgen werde ich diesen bösen Schurken töten, diesen Mörder meines Sohnes. Sogar dies war mein Gelübde, oh Kesava! Weil er mein Gelübde vereitelt hat, wird Jayadratha, beschützt von all den mächtigen Wagenkriegern, von den Dhartarashtras in ihrem Rücken gehalten. Ihre Kraft, Zahl, besteht, oh Madhava, aus einem Überrest, nach dem Schlachten, aus elfAkshauhinisvon Truppen, schwer zu besiegen. Von ihnen allen und all den großen Wagenkriegern im Kampf umgeben, wie soll er, oh Krishna, einen Anblick der bösen Herrschaft der Sindhus erlangen? Mein Gelübde wird nicht erfüllt, oh Kesava! Wie kann ein Mensch wie ich leben, der sein Gelübde nicht erfüllt hat? Oh Held, die Nichterfüllung ist offensichtlich für diese (mein Gelübde, das für mich eine) Quelle großen Kummers ist. (Zu dieser Jahreszeit sage ich dir, dass die Sonne schnell untergeht.' Als Krishna mit dem Vogelbanner diesen Grund für Parthas Kummer hörte, berührte er Wasser und saß mit nach Osten gewandtem Gesicht da. Und dann sagte dieser Held mit Augen wie Lotusblätter und großer Energie diese Worte zugunsten von Pandus Sohn, der beschlossen hatte, den Herrscher der Sindhus zu töten: „O Partha, es gibt einen unzerstörbaren,Pasupata . Damit erschlug der Gott Maheswara im Kampf alle Daityas! Wenn du dich jetzt daran erinnerst, wirst du morgen in der Lage sein, Jayadratha zu töten. Wenn es dir (jetzt) unbekannt ist, verehre in deinem Herzen den Gott, der den Stier als sein Zeichen hat. Wenn du an diesen Gott denkst, erinnere dich an ihn, oh Dhananjaya! Du bist sein Anhänger. Durch seine Gnade wirst du diesen reichen Besitz erlangen.' Diese Worte von Krishna hörend, setzte sich Dhananjaya, nachdem er Wasser berührt hatte, mit konzentriertem Geist auf die Erde und dachte an den Gott Bhava. Nachdem er so mit gespanntem Geist zu dieser Stunde namens Brahma gesessen hatteVon verheißungsvollen Zeichen sah sich Arjuna mit Kesava durch den Himmel reisen. Und Partha, der von der Geschwindigkeit des Geistes besessen war, schien mit Kesava den heiligen Fuß des Himavat und den Manimat-Berg zu erreichen, der reich an vielen brillanten Edelsteinen ist und von Siddhas und Charanas besucht wird . Und der Fürst Kesava schien seinen linken Arm ergriffen zu haben. Und er schien viele wunderbare Sehenswürdigkeiten zu sehen, als er (diesen Ort) erreichte. Und Arjuna der rechtschaffenen Seele schien dann am Weißen Berg im Norden anzukommen. Und dann erblickte er in den Lustgärten von Kuvera das Schöne, den mit Lotusblumen geschmückten See. Und er sah auch den wichtigsten der Flüsse, nämlich die mit Wasser gefüllte Ganges. Und dann erreichte er die Regionen um die Mandara-Berge. Diese Regionen waren mit Bäumen bedeckt, die immer Blüten und Früchte trugen. Und sie waren voll von Steinen, die verstreut herumlagen, die alle aus durchsichtigem Kristall waren. Und sie wurden von Löwen und Tigern bewohnt und waren reich an Tieren verschiedener Art. Und sie waren mit vielen schönen Rückzügen von Asketen geschmückt, die von den süßen Noten entzückender Trällerer widerhallten. Und sie hallten auch von den Liedern von Kinnaras wider. Mit vielen goldenen und silbernen Spitzen geschmückt, wurden sie mit verschiedenen Kräutern und Pflanzen beleuchtet. Und viele MandaraBäume mit ihren hübschen Blumenmassen schmückten sie. Und dann erreichte Arjuna die Berge namens Kala, die wie ein Hügel aussahenvon Antimon. Und dann erreichte er den Gipfel namens Brahmatunga und dann viele Flüsse und dann viele bewohnte Provinzen. Und er erreichte Satasinga und die Wälder, die unter dem Namen Sharyati bekannt sind. Und dann erblickte er den heiligen Ort, der als Pferdekopf bekannt ist, und dann die Region Atharvana. Und dann erblickte er diesen Fürsten der Berge namens Vrishadansa und den großen Mandara, der in Apsaras im Überfluss vorhanden war und mit der Anwesenheit der Kinnaras geschmückt war. Und als Partha mit Krishna auf diesem Berg umherstreifte, erblickte er einen Fleck Erde, geschmückt mit ausgezeichneten Quellen, geschmückt mit goldenen Mineralien und besessen von der Pracht der Mondstrahlen und mit vielen Städten und Dörfern. Und er erblickte auch viele Meere von wunderbaren Formen und verschiedene Minen des Reichtums. Und so ging er durch den Himmel und das Firmament und die Erde und erreichte den Ort namens Vishnupada. Und wandern, Mit Krishna in seiner Gesellschaft kam er mit großer Geschwindigkeit herunter, wie ein Schaftschuss (von einem Bogen). Und bald erblickte Partha einen lodernden Berg, dessen Glanz dem der Planeten, der Konstellationen oder des Feuers gleichkam. Und als er an diesem Berg ankam, erblickte er auf seiner Spitze den hochbeseelten Gott, der den Stier als sein Ziel hatte und immer in asketische Buße versunken war, wie tausend gesammelte Sonnen, und er erstrahlte in seinem eigenen Glanz. Dreizack in der Hand, verfilzte Locken auf dem Kopf, von schneeweißer Farbe, er war in Rinde und Haut gehüllt. Voller Energie schien sein Körper mit tausend Augen zu flammen. Und er saß mit Parvati und vielen Kreaturen brillanter Formen (um ihn herum). Und seine Begleiter waren damit beschäftigt, zu singen und auf Musikinstrumenten zu spielen, zu lachen und zu tanzen, ihre Hände zu bewegen und auszustrecken und laute Rufe auszustoßen.Rishis , die Brahma verehrten, verehrten diesen Gott, der der Beschützer aller Geschöpfe war und den (großen) Bogen ( Pinaka genannt ) schwang, mit ausgezeichneten Hymnen unvergänglicher Herrlichkeit. Als Vasudeva mit rechtschaffener Seele ihn erblickte, berührte er mit Partha die Erde mit seinem Kopf und sprach die ewigen Worte des Veda aus . Und Krishna verehrte mit Sprache, Geist, Verständnis und Taten diesen Gott, der die erste Quelle des Universums ist, selbst ungeschaffen, der höchste Herr der unvergänglichen Herrlichkeit: der die höchste Ursache des Geistes ist, der Raum und der Wind ist , der die Ursache aller leuchtenden Körper (am Firmament) ist, der der Schöpfer des Regens ist, und die höchste, ursprüngliche Substanz der Erde, die von den Göttern, den Danavas, den Yakshas und den Menschen angebetet wird; wer ist der höchste Brahma , der von den Yogis gesehen wird, und die Zuflucht derjenigen, die mit Shastras vertraut sind, der der Schöpfer aller beweglichen und unbeweglichen Kreaturen und auch ihr Zerstörer ist; Wer ist der Zorn, der alles verbrennt ?am Ende des Yuga; wer ist die höchste Seele; wer ist das Sakra und Surya, und der Ursprung aller Attribute. Und Krishna suchte den Schutz dieses Bhava, den Männer des Wissens, die danach streben, das zu erreichen, was das Subtile und das Spirituelle genannt wird, erblicken; dieser Unerschaffene ist die Seele aller Ursachen. Und Arjuna verehrte wiederholt diese Gottheit, wissend, dass er der Ursprung aller Geschöpfe und die Ursache der Vergangenheit, der Zukunft und der Gegenwart war. Betrachtet man diese beiden, nämlich., Nara und Narayana kamen an, Bhava mit fröhlicher Seele, sagte lächelnd zu ihnen: „Willkommen seid ihr, ihr Ersten der Männer! Stehen Sie auf und lassen Sie die Müdigkeit Ihrer Reise vorbei sein. Was, o Helden, ist der Wunsch in eurem Herzen? Lass es schnell ausgesprochen werden. Welches Geschäft hat Sie hierher geführt? Ich werde es vollbringen und tun, was dir nützen würde. Ich werde dir alles gewähren, was du begehrst. Als sie diese Worte des Gottes hörten, erhoben sie sich beide. Und dann begannen der makellose Vasudeva und Arjuna, beide von großer Weisheit, mit gefalteten Händen, diese hochbeseelte Gottheit mit einer ausgezeichneten Hymne zu erfreuen. Und Krishna und Arjuna sagten: „Wir verneigen uns vor Bhava, vor Sarva, vor Rudra, vor der segnenden Gottheit. Wir verneigen uns vor dem Herrn aller lebendigen Geschöpfe, vor dem Gott, der immer grimmig ist, vor ihm, der Kapardin heißt! Wir verneigen uns vor Mahadeva, vor Bhima, vor dem Dreiäugigen, dem, der Frieden und Zufriedenheit ist. Wir verneigen uns vor Isana, vor ihm, der der Zerstörer von (Dakshas) Opfer ist. Grüße seien dem Mörder von Andhaka, dem Vater von Kumara, dem mit blauer Kehle, dem Schöpfer.' Der Gruß sei dem Träger vonPinaka , für jemanden, der der Darbringung von Trankopfern aus geklärter Butter würdig ist, für den, der Wahrheit ist, für den, der alles durchdringt. Dem Unbesiegten! Für den, der immer blaue Locken hat, für den, der mit dem Dreizack bewaffnet ist, für den, der die himmlische Vision hat! Zu ihm, der Hotri ist , zu ihm, der alle beschützt, zu ihm, der drei Augen hat, zu ihm, der Krankheit ist, zu ihm, dessen lebenswichtiger Same in Flammen aufgegangen ist! Für ihn, der unbegreiflich ist, für ihn, der Herr von Amvika ist, für ihn, der von allen Göttern verehrt wird! Zu dem, der den Stier als sein Kennzeichen hat, zu dem, der mutig ist, zu dem, der verfilztes Haar hat, zu dem, der ein Brahmacharin ist ! Dem, der als Asket dastehtim Wasser, zu dem, der Brahma ergeben ist, zu dem, der nie besiegt wurde! Zu ihm, der die Seele des Universums ist, zu ihm, der der Schöpfer des Universums ist, zu ihm, der das ganze Universum durchdringt! Wir verneigen uns vor dir, dieser Kunst, dem Objekt der Ehrfurcht aller, vor dir, der du die ursprüngliche Ursache aller Kreaturen bist! Dir diese Kunst, die Brahmachakra genannt wird, dir diese Kunst, die Sarva , Sankara und Shiva genannt wird ! Wir verneigen uns vor dir, dem Herrn aller großen Wesen! Wir verneigen uns vor dir, die du tausend Köpfe hast, vor dir, die du tausend Arme hast, vor dir, die man Tod nennt! Für dich, der tausend Augen und tausend Beine hat? Dir, deren Taten zahllos sind! Wir verneigen uns vor dir, deren Teint der von Gold ist, zu dir diese Kunst in goldenem Panzer, zu dir, die du immer mitfühlend zu deinen Devotees bist! O Herr, lass unseren Wunsch erfüllt werden.'
„Sanjaya fuhr fort: ‚Nachdem Vasudeva Mahadeva in diesen Worten verehrt hatte, begannen Vasudeva und Arjuna, ihn dafür zu beglücken, dass er (die große) Waffe (genannt Pasupata ) erhalten hatte.'“