Abschnitt LXXXV
„Dhritarashtra sagte: ‚Nach Abhimanyu's Schlachtung, als der nächste Tag kam, was taten die Pandavas, geplagt von Kummer und Kummer? Wer von meinen Kriegern kämpfte mit ihnen? Da sie die Errungenschaften von Savyasachin kannten, o sag mir, wie die Kauravas, konnten, nachdem sie ein solches Unrecht begangen hatten, furchtlos bleiben. Wie konnten sie es im Kampf wagen, diesen Tiger unter den Menschen auch nur anzustarren ( nämlich., Arjuna), als er wie der alles zerstörende Tod selbst in Wut vorrückte und vor Trauer über das Abschlachten seines Sohnes brannte? Als dieser Krieger den Affenprinzen auf seinem Banner sah, trauerte dieser Held über den Tod seines Sohnes und schüttelte seinen riesigen Bogen im Kampf. Was tat mein Krieger? Was, oh Sanjaya, ist Duryodhana widerfahren? Ein großes Leid hat uns heute überfallen. Ich höre die Freudenlaute nicht mehr. Diese bezaubernden Klänge, die sehr angenehm für das Ohr sind, die früher im Wohnsitz des Sindhu-Königs zu hören waren, leider sind diese Klänge heute nicht mehr zu hören. Ach, im Lager meiner Söhne sind die Klänge unzähliger Barden und Lobgesänger, die ihr Lob singen, und der Tänze nicht mehr zu hören. Früher drangen solche Geräusche unaufhörlich an mein Ohr. Ach, da sie in Trauer versunken sind, höre ich diese Laute (in ihrem Lager) nicht mehr. Früher, oh Sanjaya, hörte ich solche entzückenden Klänge, während ich in der Wohnung von Somadatta saß, der der Wahrheit ergeben war. Ach, wie arm an (religiösen) Verdiensten bin ich, denn ich beobachte heute, wie der Aufenthaltsort meiner Söhne von Kummer und Wehklagen widerhallt und ohne jeden Lärm, der Leben und Energie anzeigt. In den Häusern vonVivinsati , Durmukha, Chitrasena, Vikarna und andere meiner Söhne, ich höre nicht die Klänge, die ich früher zu hören pflegte. Auf diesen großen Bogenschützen, nämlich den Sohn von Drona, der die Zuflucht meiner Söhne war, pflegten Brahmanen, Kshatriyas und Vaisyas und eine große Anzahl von Schülern zu warten, die sich Tag und Nacht an kontroversen Diskussionen und Gesprächen erfreuten , im Gespräch, in der mitreißenden Musik verschiedener Instrumente und in verschiedenen Arten entzückender Lieder, der von vielen Personen unter den Kurus, den Pandavas und den Satwatas verehrt wurde, leider, oh Suta , in der Wohnstätte dieses Sohnes von Drona kein Ton ist wie früher zu hören. Sänger und Tänzer pflegten in großer Zahl diesem mächtigen Bogenschützen dicht auf den Fersen zu sein, nämlich der Sohn von Drona. Leider sind ihre Geräusche in seiner Wohnung nicht mehr zu hören. Dieser laute Lärm, der jeden Abend im Lager von Vinda und Anuvinda aufstieg, leider ist dieser Lärm dort nicht mehr zu hören. Nicht im Lager der Kaikeyas ist heute der laute Gesang und das Klatschen der Palmen zu hören, den ihre Soldaten beim Tanzen und Feiern zu machen pflegten. Diese Priester, die in der Darbietung von Opfern kompetent waren und früher Somadattas Sohn bedienten, diese Zuflucht der Riten der Schriften, leider sind ihre Geräusche nicht mehr zu hören. Das Schwirren der Bogensehne, die Geräusche der vedischen Rezitation, das Zischen von Lanzen und Schwertern und das Rattern von Wagenrädern waren ununterbrochen in der Residenz von Drona zu hören. Leider sind diese Geräusche dort nicht mehr zu hören. Jene Woge von Liedern verschiedenster Sphären, dieser laute Lärm von Musikinstrumenten, die dort früher aufkamen, sind heute leider nicht mehr zu hören. Als Janardana mit unvergänglicher Herrlichkeit aus Upaplavya kam, friedliebend, aus Mitgefühl für jedes Geschöpf, da bin ich, oh Suta, sagte zu dem bösen Duryodhana: Erhalte Vasudeva als Mittel, schließe Frieden mit den Pandavas, oh Sohn! Ich denke, die Zeit ist gekommen (um Frieden zu schließen). Übertrete mein Gebot nicht, oh Duryodhana. Wenn du Vasudeva beiseite stellst, der dich jetzt um Frieden bittet und dich zu meinem Wohl anspricht, wirst du nie einen Sieg im Kampf erringen. Duryodhana jedoch setzte ihn von Dasarhas Rasse, diesen Stier unter allen Bogenschützen, beiseite, der dann sprach, was für Duryodhanas Wohl war. Damit umarmte er, was für ihn unheilvoll war. Vom Tod selbst ergriffen, lehnte dieser mein Sohn mit böser Seele meine Ratschläge ab und nahm die von Duhsasana und Karna an. Ich selbst habe das Würfelspiel nicht gutgeheißen. Vidura war damit nicht einverstanden. Weder der Herrscher der Sindhus noch Bhishma; noch Shalya; noch Bhurisravas; noch Purumitra; noch Jaya; noch Aswatthaman; noch Kripa; noch Drona, O Sanjaya! Wenn mein Sohn sich nach den Ratschlägen dieser Personen verhalten hätte, dann hätte er mit seinen Verwandten und Freunden für immer in Glück und Frieden gelebt. Mit süßer und entzückender Sprache, die immer das sagt, was unter ihren Verwandten angenehm ist, hochgeboren, von allen geliebt und besessen von Weisheit, sind die Söhne des Pandu sicher, Glück zu erlangen. Wer sein Auge auf Gerechtigkeit richtet, erlangt immer und überall Glück. Solch ein Mann gewinnt nach dem Tod Nutzen und Gnade. Ausgestattet mit ausreichender Macht verdienen es die Pandavas, sich an der halben Erde zu erfreuen. Die von Meeren umgebene Erde ist ebenso ihr angestammter Besitz (wie der der Kurus). Im Besitz der Souveränität werden die Pandavas niemals von der Spur der Rechtschaffenheit abweichen. Oh Kind, ich habe Verwandte, auf deren Stimme die Pandavas jemals hören werden, wie zum Beispiel Shalya, Somadatta, die hochbeseelten Bhishma, Drona, Vikarna, Valhika, Kripa und andere unter den Bharatas, die an Jahren berühmt und ehrwürdig sind. Wenn sie in deinem Namen mit ihnen sprechen, werden die Pandavas sicherlich gemäß diesen nützlichen Empfehlungen handeln. Oder wer unter diesen, denkst du, gehört zu ihrer Partei, die anders zu ihnen sprechen wird? Krishna wird niemals den Weg der Rechtschaffenheit verlassen. Die Pandavas sind ihm alle gehorsam. Auch von mir selbst gesprochene Worte der Rechtschaffenheit, diese Helden werden niemals ungehorsam sein, denn die Pandavas sind alle von rechtschaffener Seele.' Erbärmlich klagend, O denkst du, gehört zu ihrer Partei, die anders mit ihnen sprechen wird? Krishna wird niemals den Weg der Rechtschaffenheit verlassen. Die Pandavas sind ihm alle gehorsam. Auch von mir selbst gesprochene Worte der Rechtschaffenheit, diese Helden werden niemals ungehorsam sein, denn die Pandavas sind alle von rechtschaffener Seele.' Erbärmlich klagend, O denkst du, gehört zu ihrer Partei, die anders mit ihnen sprechen wird? Krishna wird niemals den Weg der Rechtschaffenheit verlassen. Die Pandavas sind ihm alle gehorsam. Auch von mir selbst gesprochene Worte der Rechtschaffenheit, diese Helden werden niemals ungehorsam sein, denn die Pandavas sind alle von rechtschaffener Seele.' Erbärmlich klagend, OSuta , ich sprach diese und viele ähnliche Worte zu meinem Sohn. So dumm er auch ist, er hat nicht auf mich gehört! Ich halte das alles für den schelmischen Einfluss der Zeit! Dort, wo Vrikodara und Arjuna sind und der Vrishni-Held, Satyaki und Uttamaujas von den Panchalas und der unbesiegbare Yudhamanyu und der unbezähmbare Dhrishtadyumna und der unbesiegte Sikhandin, die Asmakas, die Kekayas und Kshatradharman von den Somakas, dem Herrscher der Chedis und Chekitana und Vibhu, der Sohn vom Herrscher der Kasi, die Söhne von Draupadi und Virata und der mächtige Wagenkrieger Drupada und diese Tiger unter den Menschen, nämlich., die Zwillinge (Nakula und Sahadeva) und der Verbleiber von Madhu, um Rat zu geben, wer gibt es auf dieser Welt, der sie bekämpfen würde, in der Erwartung zu leben? Wer sonst ist da außer Duryodhana und Karna und Sakuni, dem Sohn von Suvala, und Duhsasana als ihrem vierten, denn ich sehe nicht den fünften, der es wagen würde, meinen Feinden zu widerstehen, während letztere ihre himmlischen Waffen zeigen? Diejenigen, die Vishnu selbst auf ihrem Wagen haben, in Rüstung gekleidet und Zügel in der Hand, die Arjuna als ihren Krieger haben, sie können niemals besiegt werden! Erinnert sich Duryodhana jetzt nicht an meine Klagen? Der Tiger unter den Menschen, Bhishma, hast du gesagt, wurde getötet. Ich denke, beim Betrachten der Früchte der Worte, die der weitsichtige Vidura geäußert hat, schwelgen meine Söhne jetzt in Wehklagen! Ich denke, wenn ich sehe, wie seine Armee von Sinis Enkel und Arjuna überwältigt wird, Als ich die Terrassen seiner Wagen leer sah, schwelgten meine Söhne in Wehklagen. Wie ein von den Winden getriebener, anschwellender Brand am Ende des Winters einen Haufen trockenes Gras verzehrt, so wird Dhananjaya meine Truppen verzehren. Oh Sanjaya, du bist vollendet im Erzählen. Erzählen Sie mir alles, was passiert ist, nachdem Partha am Abend dieses große Unrecht zugefügt wurde. Als Abhimanyu getötet wurde, wie war Ihr Geisteszustand? Das, oh Sohn, hat den Träger sehr beleidigt Was wurde aus Ihrem Geisteszustand? Das, oh Sohn, hat den Träger sehr beleidigt Was wurde aus Ihrem Geisteszustand? Das, oh Sohn, hat den Träger sehr beleidigtGandiva , meine Krieger sind unfähig, seine Errungenschaften im Kampf zu ertragen. Welche Maßnahmen wurden von Duryodhana beschlossen und welche von Karna? Was tat auch der Sohn von Duhsasana und Suvala? Oh Sanjaya, oh Sohn, was im Kampf alle meine versammelten Kinder getroffen hat, ist sicherlich auf die bösen Taten des bösen Duryodhana zurückzuführen, der dem Pfad der Gier folgt, der von bösem Verstand ist, dessen Urteil vom Zorn verdreht wird , der nach Souveränität strebt, der töricht ist und dem vor Zorn die Vernunft genommen wird. Sag mir, oh Sanjaya, welche Maßnahmen wurden dann von Duryodhana ergriffen? Waren sie schlecht oder wohlüberlegt?‘“