Abschnitt XXIII
"Dhritarashtra sagte: 'Erzähle mir, oh Sanjaya, die charakteristischen Kennzeichen der Wagen all jener, die, von Zorn erregt und angeführt von Bhimasena, gegen Drona vorgegangen sind.'
„Sanjaya sagte: ‚Als er sah, wie Vrikodara (auf einem gezogenen Wagen) von Rossen in gesprenkelter Farbe (wie das der Antilope) vorrückte, ging der tapfere Enkel von Sini (Satyaki) weiter, getragen von Rossen in silbriger Farbe. Der unwiderstehliche Yudhamanyu, Aufgeregt vor Wut, rückte gegen Drona vor, getragen von vortrefflichen Rössern von bunter Farbe Dhristadyumna, der Sohn des Panchala-Königs, rückte vor, getragen von Rössern von großer Schnelligkeit in goldenen und taubenfarbenen Beschlägen. 3 Dhristadyumnas Sohn, Kshatradharman mit den geregelten Gelübden, begierig, seinen Erzeuger zu schützen und ihm vollen Erfolg zu wünschen, ging weiter, getragen von roten Rossen. Kshatradeva, der Sohn von Sikhandin, trieb selbst gut geschmückte Rösser in der Farbe von Lotusblättern und mit reinweißen Augen an (gegen Drona). Schöne Rösser der Kamvoja-Rasse, geschmückt mit den Federn des grünen Papageien, die Nakula tragen, rannten schnell auf deine Armee zu. Dunkle Rösser der Wolken. Zornig trug er Uttamaujas, oh Bharata, in den Kampf gegen die unbesiegbare Drona, die mit gezielten Pfeilen dastand. Rösser, schnell wie der Wind und von bunter Farbe, trugen Sahadeva mit erhobenen Waffen zu diesem wilden Kampf. Von großem Ungestüm und besessen von der Schnelligkeit des Windes, gebar Yudhishthira, dieser Tiger unter den Menschen, elfenbeinfarbene Rosse mit schwarzen Mähnen am Hals. Und viele Krieger folgten Yudhishthira, getragen auf ihren Rossen, geschmückt mit goldenem Schmuck und so schnell wie der Wind. Hinter dem König war der königliche Häuptling der Panchalas, nämlich Drupada, mit einem goldenen Regenschirm über dem Kopf und selbst beschützt von all diesen Soldaten (die Yudhishthira folgten). Dieser große Bogenschütze unter allen Königen, nämlich., Sautabhi, ging weiter, getragen von schönen Rossen, die jedes Geräusch ertragen konnten. Begleitet von all den großen Wagenkriegern folgte Virata schnell dem ersteren. Die Kaikeyas und Sikhandin und Dhrishtaketu, umgeben von ihren jeweiligen Truppen, folgten dem Herrscher von Matsyas. Ausgezeichnete Rösser in der (blassroten) Farbe von Trompetenblumen sahen außerordentlich schön aus, als sie Virata trugen. Flotte Rosse von gelber Farbe und mit goldenen Ketten geschmückt, trugen mit großer Geschwindigkeit den Sohn (Uttara) dieses Feindevernichters, nämlich., Virata, der königliche Häuptling der Matsyas. Die fünf Kekaya-Brüder wurden von tiefroten Rössern getragen. Von der Pracht des Goldes und den roten Fahnen, geschmückt mit goldenen Ketten, allesamt Helden, vollendet im Kampf, zogen sie weiter, in Rüstung gekleidet und Pfeile wie die Wolken niederwerfend. Ausgezeichnete Rosse, die Gabe von Tumvuru, in der Farbe ungebackener Tontöpfe, gebar Sikhandin, den Panchala-Prinzen mit unermesslicher Energie. Insgesamt zogen zwölftausend mächtige Wagenkrieger der Panchala-Rasse in die Schlacht. Davon folgten sechstausend Sikhandin. Sportliche Rosse, oh Herr, von der gesprenkelten Farbe der Antilope, trugen den Sohn von Sisupal, diesen Tiger unter den Menschen. Dieser Stier unter den Chedis, nämlich., Dhrishtaketu, begabt mit großer Kraft und schwer im Kampf zu besiegen, ging weiter, getragen von Kamvoja-Rassen von bunter Farbe. Ausgezeichnete Rosse der Sindhu-Rasse, mit schönen Gliedern und der Farbe von Strohrauch, trugen schnell den Kaikeya-Prinzen Vrihatkshatra. Besessen von Augen von reinem Weiß, von der Farbe des Lotus, geboren im Land der Valhikas und geschmückt mit Ornamenten, gebar Sikhandins Sohn, den tapferen Kshatradeva. 1 Mit Goldschmuck geschmückt und von der Farbe roter Seide besessen, trugen ruhige Rosse Senavindu, diesen Vernichter der Feinde, in die Schlacht. Hervorragende Rosse in der Farbe von Kranichen trugen den jugendlichen und zarten Sohn des Königs der Kasis, diesen mächtigen Wagenkrieger, zum Kampf. Weiße Rosse mit schwarzen Hälsen, begabt mit der Geschwindigkeit des Geistes, oh Monarch, und außerordentlich gehorsam gegenüber dem Fahrer, gebar Prinz Prativindhya. Weißgelbe Rösser gebar Sutasoma, den Sohn von Arjuna, den dieser von Soma selbst erhalten hatte. Er wurde in der Stadt Kuru geboren, die unter dem Namen Udayendu bekannt ist. Begabt mit dem Glanz von tausend Monden und weil er auch in einer Versammlung der Somakas großen Ruhm erlangt hatte, wurde er Sutasoma genannt. Rosse mit Farbton von SalaBlumen oder Morgensonne gebar Nakulas Sohn Satanika, der jedes Lobes würdig war. Rosse, geschmückt mit Goldschmuck und mit der Farbe des Pfauenhalses, trugen diesen Tiger unter den Menschen, Srutakarman, den Sohn von Draupdi (von Bhima). Hervorragende Rösser in der Farbe der Eisvögel trugen Draupadis Sohn Srutkirti zu diesem Kampf, der wie Partha ein Ozean des Lernens war. Rösser von gelbbrauner Farbe trugen den jugendlichen Abhimanyu, der eineinhalb Mal im Kampf als überlegen gegenüber Krishna oder Partha angesehen wurde. Gigantische Rosse trugen Yuyutsu in die Schlacht, diesen einzigen Krieger unter den Söhnen von Dhritarashtra, der (seine Brüder verlassend) sich auf die Seite der Pandavas gestellt hat. Pralle und gut geschmückte Rösser in der Farbe des (getrockneten) Reishalms trugen Vardhakshemi von großer Aktivität zu dieser schrecklichen Schlacht. Rosse mit schwarzen Beinen, ausgestattet mit goldenen Brustpanzern, und überaus gehorsam gegenüber dem Fahrer, trug den jugendlichen Sauchitti in die Schlacht. Rosse, deren Rücken mit goldenen Rüstungen bedeckt waren, die mit goldenen Ketten geschmückt waren, gut zerbrochen und in der Farbe roter Seide, trugen Srenimat. Rösser von roter Farbe trugen die fortschreitende Satyadhriti, die in der Wissenschaft der Waffen und im Göttlichen verwirklicht istVeden . Dieser Panchala, der Kommandeur (der Pandava-Armee) war und Drona als das ihm zugeteilte Opfer nahm , – dieser Dhrishtadyumna – wurde von Rossen in der Farbe von Tauben getragen. Ihm folgten Satyadhriti und Sauchitti, unwiderstehlich im Kampf, und Srenimat, Vasudana und Vibhu, der Sohn des Herrschers der Kasis. Diese hatten flinke Rosse der besten Kamvoja-Rasse, die mit Goldketten geschmückt waren. Sie ähnelten jeweils Yama oder Vaisravana und zogen in die Schlacht, wobei sie den feindlichen Soldaten Angst einjagten. Die Prabhadrakas des Kamvoja-Landes, sechstausend an der Zahl, mit erhobenen Waffen, mit ausgezeichneten Rossen in verschiedenen Farben auf ihren goldgeschmückten Wagen, mit gespannten Bögen und sie ließen ihre Feinde mit ihren Pfeilschauern erzittern und waren entschlossen, gemeinsam zu sterben. 1folgte Dhristadyumna. Ausgezeichnete Rosse in der Farbe gelbbrauner Seide, geschmückt mit wunderschönen Goldketten, trugen fröhlich Chekitana. Arjunas Onkel mütterlicherseits, Purujit, auch Kuntibhoja genannt, wurde von hervorragenden Rossen in der Farbe des Regenbogens getragen. Rösser in der Farbe des sternenbesetzten Firmaments trugen König Rochamana zum Kampf entgegen. Rosse in der Farbe von Rotwild, mit weißen Streifen über ihren Körpern, gebar den Panchala-Prinzen Singhasena, den Sohn von Gopati. Dieser Tiger unter den Panchalas, der unter dem Namen Janamejaya bekannt ist, hatte ausgezeichnete Rösser in der Farbe von Senfblumen. Flotte, gigantische und dunkelblaue Rosse, mit Goldketten geschmückt, mit geronnenen Rücken und mondfarbenen Gesichtern, trugen mit großer Geschwindigkeit den Herrscher der Panchalas. Tapfere Rosse mit schönen Köpfen, (weiß) wie Schilfhalme, und eine Pracht, die der des Firmaments oder des Lotos ähnelte, gebar Dandadhara. Hellbraune Rosse mit mausfarbenem Rücken und stolz hochgezogenen Hälsen trugen Vyaghradatta in die Schlacht. Dunkelgefleckte Rosse trugen diesen Tiger unter den Menschen,nämlich Sudhanwan, der Prinz von Panchala. Von wildem Ungestüm, das dem von Indras Donner ähnelt, schöne Rosse, der Farbton von Indragopakas mit bunten Flecken trug Chitrayudha. Mit goldenen Ketten geschmückte Rosse, deren Bäuche die Farbe des Chakravaka hatten, trugen Sukshatra, den Sohn des Herrschers der Kosalas. Schöne und große Rösser von bunter Farbe und gigantischen Körpern, außerordentlich fügsam und mit goldenen Ketten geschmückt, trugen im Kampf vollendete Satyadhriti. Sukla rückte mit seiner Standarte und Rüstung, seinem Bogen und seinen Rossen, die alle denselben weißen Farbton hatten, in die Schlacht vor. Rosse, geboren an der Meeresküste und weiß wie der Mond, gebar Chandrasena mit wilder Energie, den Sohn von Samudrasena. Rosse in der Farbe des blauen Lotos, geschmückt mit goldenen Ornamenten und geschmückt mit wunderschönen Blumenkränzen, trugen Saiva, der ein wunderschönes Wagen besaß, in die Schlacht. Überlegene Rosse in der Farbe von KalayaBlumen mit weißen und roten Streifen machten es Rathasena schwer, im Kampf Widerstand zu leisten. Weiße Rosse gebar jenen König, der die Patachcharas erschlug und der als der mutigste aller Männer gilt. Überlegene Rosse im Farbton von KinsukaBlumen trugen Chitrayudha, der mit wunderschönen Girlanden geschmückt war und wunderschöne Rüstungen, Waffen und Standarten besaß. König Nila rückte in die Schlacht vor, mit Standarte und Rüstung und Bogen und Banner und Rossen, alle von der gleichen blauen Farbe. Chitra rückte vor, um mit Wagenzaun und Standarte und Bogen zu kämpfen, die alle mit verschiedenen Arten von Edelsteinen und wunderschönen Rossen und Bannern geschmückt waren. Hemavarna, der Sohn von Rochamana, brachte ausgezeichnete Rosse in der Farbe des Lotos hervor. Streiter, die alle Arten von Waffen tragen können, tapfere Leistungen im Kampf erbringen, über schilffarbene Wirbelsäulen verfügen, weiße Hoden haben und die Farbe eines Hühnereis haben, gebar Dandaketu. Der mächtige Sarangadhwaja, ausgestattet mit Reichtum an Energie, der König der Pandyas, auf Rossen im Farbton des Mondes., rückte auf Drona vor und spannte seinen ausgezeichneten Bogen. Nachdem sein Land überfallen worden war und seine Verwandten geflohen waren, war sein Vater von Krishna im Kampf getötet worden. Indem er Waffen von Bhishma und Drona, Rama und Kripa erhielt, wurde Prinz Sarangadhwaja in Sachen Waffen Rukmi und Karna und Arjuna und Achyuta ebenbürtig. Dann wollte er die Stadt Dwaraka zerstören und die ganze Welt unterjochen. Weise Freunde aber rieten ihm aus dem Wunsch, ihm Gutes zu tun, davon ab. Er gibt alle Rachegedanken auf und regiert nun seine eigenen Herrschaften. Rosse, die alle den Farbton der Atrusa hattenBlume trug hundertvierzigtausend Hauptwagenkrieger, die diesem Sarangadhwaja, dem König der Pandyas, folgten. Rosse verschiedener Farbtöne und verschiedener Arten von Kräften trugen den heldenhaften Ghatotkacha. Mächtige Rosse von gigantischer Größe, der Aratta-Rasse, trugen den starkarmigen Vrihanta mit roten Augen auf seinem goldenen Wagen, jenen Prinzen, der, die Meinungen aller Bharatas zurückweisend, allein aus Ehrfurcht vor Yudhishthira hat . ging zu ihm hinüber und gab all seine gehegten Wünsche auf. 1 Edle Rosse in Goldfarbe folgten diesem Ersten der Könige , nämlich dem tugendhaften Yudhishthira in seinem Rücken. Eine große Anzahl von Prabhadrakas von himmlischer Gestalt rückte mit Rossen verschiedener ausgezeichneter Farben in die Schlacht vor. Alle sie besaßen goldene Standarten und waren bereit, energisch zu kämpfen, gingen mit Bhimasena weiter und trugen, oh Monarch, das Aussehen der Bewohner des Himmels mit Indra an ihrer Spitze. Diese versammelte Schar von Prabhadrakas war bei Dhristadyumna sehr beliebt.'
„Bharadwajas Sohn jedoch, oh Monarch, übertraf alle Krieger an Pracht. Seine Standarte, mit einer schwarzen Hirschhaut, die auf der Spitze wehte, und dem schönen Wassertopf, oh Monarch, den sie trug, sah überaus schön aus. Und Bhimasenas Standarte , der das Gerät eines riesigen Löwen in Silber mit Augen aus Lapislazuli trägt, sah überaus strahlend aus. Die Fahne von Yudhishthira mit großer Energie, die das Symbol eines goldenen Mondes mit Planeten um ihn herum trug, sah sehr schön aus. Zwei große und schöne Pauken, Nanda und Upananda genannt, waren daran befestigt. Von Maschinen bespielt, erzeugten diese hervorragende Musik, die die Freude aller, die sie hörten, steigerte. Um den Feind zu erschrecken, sahen wir diese große und wilde Standarte von Nakula, die auf seinem Wagen platziert war und das Gerät eines Sarabha mit seinem Rücken aus Gold trug. Auf Sahadevas Standarte war ein wunderschöner silberner Schwan mit Glocken und Banner zu sehen, der schrecklich anzusehen war und den Kummer des Feindes verstärkte. Die Standarten der fünf Söhne von Draupadi trugen die hervorragenden Bilder von Dharma, Marut, Sakra und den Zwillings-Aswins. Auf dem Wagen, oh König, des jugendlichen Abhimanyu war eine ausgezeichnete Standarte, die einen goldenen Pfau trug, der hell wie erhitztes Gold war. Auf Ghatotkachas Standarte, oh König, leuchtete ein Geier hell, und auch seine Rosse waren in der Lage, nach Belieben überall hinzugehen, wie die von Ravana in alten Zeiten. In Yudhishthiras Händen war der himmlische Bogen genanntMahendra ; und in den Händen von Bhimasena, oh König, war der himmlische Bogen namens Vayavya . Zum Schutz der drei Welten erschuf Brahman einen Bogen. Dieser himmlische und unzerstörbare Bogen wurde von Phalguni gehalten. Der Vaishnava - Bogen wurde von Nakula gehalten, und der Bogen namens Aswina wurde von Sahadeva gehalten. Dieser himmlische und schreckliche Bogen namens Paulastya wurde von Ghatotkacha gehalten. Die fünf Bogenjuwelen, die von den fünf Söhnen Draupadis geboren wurden, waren Raudra , Agneya , Kauverya , Yamya und Girisa. Diesen exzellenten und besten Bogen, Raudra genannt, den Rohinis Sohn (Valadeva) erhalten hatte, gab dieser dem hochbeseelten Sohn von Subhadra, nachdem er mit ihm zufrieden war. Diese und viele andere mit Gold geschmückte Standarten wurden dort gesehen und gehörten tapferen Kriegern, die alle die Angst vor ihren Feinden verstärkten. Die von Drona befehligte Heerschar, die keinen einzigen Feigling zählte und in der unzählige Standarten, die zusammenwuchsen, den Empfang zu behindern schienen, sah dann aus, oh Monarch, wie Bilder auf einer Leinwand. Wir hörten die Namen und die Abstammung tapferer Krieger, oh König, die in dieser Schlacht auf Drona zustürmten, wie das, was man hört, oh Monarch, bei einer Selbstentscheidung . 1
„Dann rückte der königliche Drupada an der Spitze einer mächtigen Division gegen ihn vor. Die Begegnung zwischen diesen beiden alten Männern an der Spitze.
Die jeweiligen Kräfte wurden so schrecklich wie die zwischen zwei mächtigen Führern mit zerrissenen Tempeln zweier Elefantenherden. Vinda und Anuvinda von Avanti trafen mit ihren Truppen auf Virata, den Herrscher von Matsyas an der Spitze seiner Streitkräfte, wie Indra und Agni in alten Tagen auf den ( Asura ) Vali trafen. Jene schreckliche Begegnung zwischen den Matsyas und den Kekayas, bei der Rosse und Wagenkrieger und Elefanten am furchtlosesten kämpften, glich der zwischen den Göttern und den Asurasin alten Tagen. Bhutakarman, auch Sabhapati genannt, hielt sich von Drona fern. Nakulas Sohn Satanika, als letzterer vorrückte, verstreute Schauer von Pfeilen. Dann beraubte der Erbe von Nakula mit drei breitköpfigen Pfeilen von großer Schärfe Bhutakarman in diesem Kampf sowohl seiner Arme als auch seines Kopfes. Vivinsati widerstand dem heldenhaften Sutasoma mit großer Tapferkeit, als letzterer auf Drona vorrückte und Pfeilschauer verstreute. Sutasoma jedoch, erregt vor Wut, durchbohrte seinen Onkel Vivinsati mit geraden Pfeilen und stellte sich, in Panzer gehüllt, zum Kampf bereit. Bhimaratha, (Bruder von Duryodhana), mit sechs scharfen Pfeilen von großer Schnelligkeit und ganz aus Eisen, entsandte Salwa zusammen mit seinen Rossen und seinem Wagenlenker zu Yamas Wohnsitz. Chitrasenas Sohn, oh König, widersetzte sich deinem (Groß-)Sohn Srutakarman, als letzterer kam, getragen von Rossen, sehen aus wie Pfauen. Diese beiden Enkel von dir, die beide schwer im Kampf zu besiegen waren und jeder den anderen besiegen wollte, kämpften energisch für den Erfolg der Objekte ihrer jeweiligen Väter. Dronas Sohn (Aswatthaman), der Prativindhya am Wagen dieser schrecklichen Schlacht verweilen sah, widersetzte sich dem ersteren mit seinen Pfeilen, um die Ehre seines Vaters zu schützen. Prativindhya durchbohrte Aswatthaman dann, aufgeregt vor Wut, und trug auf seiner Standarte das Gerät eines Löwenschwanzes und blieb für seinen Vater mit vielen scharfen Pfeilen im Kampf. Der (älteste) Sohn von Draupadi streute dann einen Schauer von Pfeilen über Dronas Sohn aus, wie ein Sämann, oh Stier unter den Menschen, der zur Saatzeit Samen auf den Boden streut. und jeder begierig darauf, den anderen zu töten, kämpfte energisch für den Erfolg der Objekte ihrer jeweiligen Erzeuger. Dronas Sohn (Aswatthaman), der Prativindhya am Wagen dieser schrecklichen Schlacht verweilen sah, widersetzte sich dem ersteren mit seinen Pfeilen, um die Ehre seines Vaters zu schützen. Prativindhya durchbohrte Aswatthaman dann, aufgeregt vor Wut, und trug auf seiner Standarte das Gerät eines Löwenschwanzes und blieb für seinen Vater mit vielen scharfen Pfeilen im Kampf. Der (älteste) Sohn von Draupadi streute dann einen Schauer von Pfeilen über Dronas Sohn aus, wie ein Sämann, oh Stier unter den Menschen, der zur Saatzeit Samen auf den Boden streut. und jeder begierig darauf, den anderen zu töten, kämpfte energisch für den Erfolg der Objekte ihrer jeweiligen Erzeuger. Dronas Sohn (Aswatthaman), der Prativindhya am Wagen dieser schrecklichen Schlacht verweilen sah, widersetzte sich dem ersteren mit seinen Pfeilen, um die Ehre seines Vaters zu schützen. Prativindhya durchbohrte Aswatthaman dann, aufgeregt vor Wut, und trug auf seiner Standarte das Gerät eines Löwenschwanzes und blieb für seinen Vater mit vielen scharfen Pfeilen im Kampf. Der (älteste) Sohn von Draupadi streute dann einen Schauer von Pfeilen über Dronas Sohn aus, wie ein Sämann, oh Stier unter den Menschen, der zur Saatzeit Samen auf den Boden streut. begierig darauf, die Ehre seines Vaters zu schützen, wehrte er sich mit seinen Pfeilen. Prativindhya durchbohrte Aswatthaman dann, aufgeregt vor Wut, und trug auf seiner Standarte das Gerät eines Löwenschwanzes und blieb für seinen Vater mit vielen scharfen Pfeilen im Kampf. Der (älteste) Sohn von Draupadi streute dann einen Schauer von Pfeilen über Dronas Sohn aus, wie ein Sämann, oh Stier unter den Menschen, der zur Saatzeit Samen auf den Boden streut. begierig darauf, die Ehre seines Vaters zu schützen, wehrte er sich mit seinen Pfeilen. Prativindhya durchbohrte Aswatthaman dann, aufgeregt vor Wut, und trug auf seiner Standarte das Gerät eines Löwenschwanzes und blieb für seinen Vater mit vielen scharfen Pfeilen im Kampf. Der (älteste) Sohn von Draupadi streute dann einen Schauer von Pfeilen über Dronas Sohn aus, wie ein Sämann, oh Stier unter den Menschen, der zur Saatzeit Samen auf den Boden streut. 1Der Sohn von Duhsasana widerstand dem mächtigen Wagenkrieger Srutakirti, dem Sohn von Arjuna von Draupadi, als dieser auf Drona zueilte. Jener Sohn von Arjuna jedoch, der Arjuna selbst ebenbürtig war, schnitt dem ersteren Bogen, Standarte und Wagenlenker mit drei breitköpfigen Pfeilen von großer Schärfe ab und rückte gegen Drona vor. Lakshmana, der Sohn von Duryodhana, widersetzte sich dem Mörder der Patachcharas – ihm, oh König, der von beiden Armeen als der Tapferste der Tapferen angesehen wird. Letzterer jedoch, der sowohl den Bogen als auch die Standarte von Lakshmana zerschnitt und ihn mit vielen Pfeilen überschüttete, flammte mit Glanz auf. Der jugendliche Vikarna von großer Weisheit widerstand Sikhandin, dem jugendlichen Sohn von Yajnasena, als dieser in diesem Kampf voranschritt. Yajnasenas Sohn bedeckte dann den ersteren mit einem Schauer von Pfeilen. Der mächtige Sohn Vikarna, verwirrend diese Pfeilschauer, sah auf dem Schlachtfeld prächtig aus. Angada wehrte sich in dieser Schlacht mit Pfeilschauern gegen die heldenhaften Uttamaujas, als diese auf Drona zustürmten. Diese Begegnung zwischen diesen beiden Löwen unter den Menschen wurde schrecklich und erfüllte sie und die Truppen mit großem Eifer. Der große Bogenschütze Durmukha, ausgestattet mit großer Macht, widerstand mit seinen Pfeilen dem heroischen Purujit, als dieser auf Drona zuging. Furujit schlug Durmukha mit einem langen Schaft zwischen seine Augenbrauen. Daraufhin sah Durmukhas Gesicht wunderschön aus wie ein Lotus mit seinem Stiel. Karna wehrte sich mit Pfeilschauern gegen die fünf Kekaya-Brüder, die rote Standarten besaßen, als sie auf Drona zugingen. Versengt von den Pfeilschauern Karnas, bedeckten diese fünf Brüder Karna mit ihren Pfeilen. Karna im Gegenzug bedeckte sie wiederholt mit Pfeilschauern. Mit Pfeilen bedeckt, waren weder Karna noch die fünf Brüder mit ihren Rossen, Wagenlenkern, Standarten und Wagen zu sehen. Deine Söhne Durjaya, Jaya und Vijaya widersetzten sich Nila, und der Herrscher der Kasis und Jayatsena, drei dagegen. Und der Kampf zwischen diesen Kriegern vertiefte und erfreute die Herzen der Zuschauer wie der zwischen einem Löwen, einem Tiger und einem Wolf auf der einen Seite und einem Bären, einem Büffel und einem Stier auf der anderen Seite. Die Brüder Kshemadhurti und Vrihanta verstümmelten Satyaki aus der Satwata-Rasse mit ihren scharfen Pfeilen, als letztere gegen Drona vorgingen. Der Kampf zwischen diesen beiden auf der einen Seite und Satyaki auf der anderen Seite war überaus wundervoll anzuschauen, wie der zwischen einem Löwen und zwei mächtigen Elefanten mit zerrissenen Tempeln im Wald. Der König der Chedis, aufgeregt vor Wut und viele Krieger erschießend, hielt sich im Kampf von Drona, König Amvashtha, diesem Helden, der immer Freude hatte, fern. Dann durchbohrte König Amvashtha seinen Widersacher mit einem langen Pfeil, der in der Lage war, bis in die Knochen einzudringen. Daraufhin, Letzterer fiel mit aus seinem Griff gelockertem Bogen und Pfeil aus seinem Wagen auf den Boden. Der edle Kripa, Sohn von Saradwata, widersetzte sich mit vielen kleinen Pfeilen Vardhakshemi der Vrishni-Rasse, die die Verkörperung des Zorns (im Kampf) war. Diejenigen, die Kripa, den Sohn von Saradwata, mit vielen kleinen Pfeilen ansahen, widersetzten sich Vardhakshemi aus der Vrishni-Rasse, die die Verkörperung des Zorns (im Kampf) war. Diejenigen, die Kripa und Vardhakshemi ansahen, diese Helden, die mit jeder Art der Kriegsführung vertraut waren und sich so damit beschäftigten, einander zu begegnen, wurden so davon in Anspruch genommen, dass sie sich um nichts anderes kümmern konnten. Somadattas Sohn widersetzte sich König Manimat mit seiner großen Aktivität, als dieser zum Kampf kam, um den Ruhm von Drona zu steigern. Dann schnitt Manimat schnell die Bogensehne, die Standarte, das Banner, den Wagenlenker und den Regenschirm von Somadatta ab. 1 Der Sohn von Somadatta dann, der das Gerät des Opferpfahls auf seiner Standarte trägt, dieser Mörder von Feinden, der schnell von seinem Wagen springt, schnitt mit seinen großen Klingen, seinem Widersacher mit seinen Rossen, Charioteer, Standarte und Wagen ab. Dann stieg er wieder auf seinen eigenen Wagen, nahm einen weiteren Bogen und führte seine Rosse selbst. Er begann, oh Monarch, die Pandava-Armee zu verzehren. Vrishasena (der Sohn von Karna), kompetent für das Kunststück, widerstand König Pandava mit Pfeilschauern, eilte in die Schlacht wie Indra selbst und folgte den Asuras, weil sie sie geschlagen hatten. Mit Keulen und Stachelknüppeln und Schwertern und Äxten und Steinen, kurzen Knüppeln und Hämmern und Scheiben, kurzen Pfeilen und Streitäxten mit Staub und Wind und Feuer und Wasser und Asche und Ziegelfledermäusen und Stroh und Bäumen, die peinigen und den Feind schlagend und brechend und tötend und zerschmetternd und sie auf die feindlichen Reihen schleudernd und sie damit erschreckend, kam Ghatotkacha, begierig darauf, an Drona heranzukommen. Der Rakshasa Alambusha jedoch, aufgeregt vor Wut, begegnete ihm mit verschiedenen Waffen und verschiedenen Kriegsausrüstungen. Und der Kampf, der zwischen diesen beiden Ersten der Rakshasas stattfandglich dem, was in alten Tagen zwischen Samvara und dem Oberhaupt der Himmlischen stattfand. So gesegnet seist du, Hunderte von Einzelkämpfen zwischen Wagenkriegern und Elefanten und Rossen und Fußsoldaten deiner und ihrer Armee fanden inmitten des schrecklichen allgemeinen Gefechts statt. In der Tat war noch nie zuvor eine solche Schlacht gesehen oder gehört worden wie die, die damals zwischen jenen Kriegern stattfand, die auf Dronas Zerstörung und Schutz erpicht waren. In der Tat gab es viele Begegnungen, die damals auf allen Teilen des Feldes zu sehen waren, von denen einige schrecklich, einige schön und einige überaus heftig waren, o Herr.‘“