Abschnitt LXVIII
Sanjaya sagte: Als er hörte, dass Karna mit seiner gewaltigen Energie noch am Leben war, sagte Prithas Sohn Yudhishthira mit seiner unermesslichen Energie, der überaus wütend auf Phalguna war und von Karnas Pfeilen brannte, diese Worte zu Dhananjaya: „Oh Herr, deine Armee ist geflohen und wurde auf eine Weise geschlagen, die kaum ehrenhaft ist! Von Angst erfüllt und Bhima verlassend bist du hierher gekommen, da du Karna nicht töten konntest. Du hast, indem du in ihren Schoß eindrangst, die Empfängnis von Kunti vereitelt. Du hast unrecht gehandelt, indem du Bhima verlassen hast, weil du den Sohn des Suta nicht töten konntest. Du hattest, oh Partha, mir in den Dwaita-Wäldern gesagt, dass du Karna mit einem einzigen Wagen töten würdest. Warum bist du dann aus Angst vor Karna hierher gekommen, hast Karna gemieden und Bhima verlassen? Wenn du in den Dwaita-Wäldern zu mir gesagt hättest: „Oh König, ich werde nicht in der Lage sein, gegen Karna zu kämpfen“, hätten wir, oh Partha, andere, den Umständen entsprechende Vorkehrungen getroffen. Du hast mir versprochen, Karna zu töten, aber du, oh Held, hast dein Versprechen nicht gehalten. Warum hast du uns in Stücke gerissen, indem du uns auf harten Boden geworfen und uns mitten unter deine Feinde gebracht hast? Wir haben von dir, oh Arjuna, verschiedene gute Dinge und Vorteile erwartet und dich immer gesegnet. All diese Erwartungen, oh Prinz, haben sich jedoch als vergeblich erwiesen, wie die von Menschen, die Obst erwarten, anstatt einen Baum zu bekommen, der nur mit Blumen beladen ist! Wie ein Angelhaken, der in einem Stück Fleisch versteckt ist, oder Gift, das auf Essen aufgetragen ist, hast du, als du uns schließlich enttäuscht hast, die Zerstörung in Form eines Königreichs für uns selbst aufgezeigt, die wir nach einem Königreich gierig sind! Diese dreizehn Jahre, oh Dhananjaya, haben wir voller Hoffnung im Vertrauen auf dich gelebt, wie Samen, die auf die Erde gesät werden, in Erwartung der Regenschauer, die die Götter zur rechten Zeit schicken! Dies waren die Worte, die eine Stimme im Himmel am siebten Tag nach deiner Geburt zu Pritha sprach, oh du mit dem törichten Verstand! Dieser Sohn, der hier geboren wird, wird die Tapferkeit von Vasava selbst besitzen! Er wird alle seine heldenhaften Feinde besiegen! Ausgestattet mit überlegener Energie wird er in Khandava alle Himmlischen zusammen und verschiedene andere Geschöpfe besiegen. Er wird die Madras, die Kalingas und die Kaikeyas unterwerfen. Er wird inmitten vieler Könige die Kurus erschlagen. Es wird keinen Bogenschützen geben, der ihm überlegen ist, und kein Geschöpf wird ihn jemals besiegen können. Mit seinen unter Kontrolle befindlichen Sinnen und nachdem er alle Wissenszweige beherrscht hat, wird dieser allein durch sein Verlangen alle Geschöpfe unter seine Kontrolle bringen. Dieser hochbeseelte Sohn, der von dir geboren wurde, oh Kunti, wird in seiner Schönheit der Rivale von Soma sein, in seiner Geschwindigkeit der Gott des Windes, in seiner Geduld der von Meru, in seiner Vergebung der Erde, in seiner Pracht der von Surya, im Wohlstand des Herrn der Schätze, im Mut der von Sakra und in seiner Macht der von Vishnu. Er wird der Bezwinger aller Feinde sein wie Vishnu, der Sohn von Aditi. Ausgestattet mit unermesslicher Energie,Er wird für die Zerstörung, die er seinen Feinden zufügt, und den Erfolg, den er seinen Freunden verschafft, gefeiert werden. Außerdem wird er der Gründer einer Rasse sein!‘ So sprach diese Stimme am Himmel, auf dem Gipfel des Satasringa-Gebirges, in Hörweite vieler Asketen. All das ist jedoch nicht eingetroffen. Ach, es zeigt, dass die Götter sogar Unwahrheiten sprechen können! Als ich auch die Worte des Lobes hörte, die viele der führenden Rishis immer über dich aussprachen, hätte ich nie erwartet, dass Suyodhana Erfolg und Wohlstand erlangen würde oder dass du selbst von der Angst vor Karna geplagt werden würdest! Du fährst auf einem ausgezeichneten Wagen, der vom himmlischen Handwerker selbst konstruiert wurde, mit Achsen, die nicht knarren, und mit einem Banner, das einen Affen trägt. An deinem Gürtel aus Gold und Seide trägst du ein Schwert. Dieser dein Bogen Gandiva ist volle sechs Ellen lang. Du hast Keshava als deinen Lenker. Warum bist du dann aus Angst vor Karna von der Schlacht weggegangen, oh Partha? Wenn du, oh du mit der bösen Seele, diesen Bogen Keshava gegeben und sein Lenker geworden wärest, dann hätte Keshava (inzwischen) den wilden Karna erschlagen können, wie der Herr der Maruts (Sakra) den Asura Vritra mit seinem Donner erschlug. Wenn du heute nicht in der Lage bist, dem wilden Sohn Radhas zu widerstehen, während er in die Schlacht rast, dann gib diesen deinen Gandiva heute einem anderen König, der dir in (der Verwendung und Kenntnis von) Waffen überlegen sein könnte. Wenn das getan wird, wird die Welt uns nicht ohne Söhne und Frauen sehen, ohne Glück infolge des Verlusts des Königreichs und versunken, oh Sohn des Pandu, in einer unergründlichen Hölle großen Elends. Es wäre besser für dich gewesen, wenn du nie im Schoß von Kunti geboren worden wärst oder wenn du, obwohl du dort geboren wurdest, im fünften Monat eine Fehlgeburt gehabt hättest, als so, oh Prinz, aus der Schlacht zu gehen, oh du mit der bösen Seele! Schande über deinen Gandiva, Schande über die Macht deiner Arme, Schande über deine unerschöpflichen Pfeile! Schande über dein Banner mit dem riesigen Affen darauf und Schande über deinen Wagen, den dir der Gott des Feuers gegeben hat!'"du hättest diesen Bogen Keshava gegeben und wärest sein Lenker geworden, dann hätte Keshava (inzwischen) den wilden Karna erschlagen können, wie der Herr der Maruts (Sakra) den Asura Vritra mit seinem Donner erschlug. Wenn du dem wilden Sohn Radhas heute nicht widerstehen kannst, während er in die Schlacht rast, dann gib diesen deinen Gandiva heute einem anderen König, der dir in (der Verwendung und Kenntnis von) Waffen überlegen sein könnte. Wenn das getan wird, wird die Welt uns nicht ohne Söhne und Frauen sehen, ohne Glück infolge des Verlusts des Königreichs und versunken, oh Sohn des Pandu, in einer unergründlichen Hölle großen Elends. Es wäre besser für dich gewesen, wenn du nie im Schoß von Kunti geboren worden wärst oder, nachdem du dort geboren wurdest, im fünften Monat als Fehlgeburt zur Welt gekommen wärst, als, oh Prinz, so aus der Schlacht hervorzugehen, oh du mit der bösen Seele! Pfui über deinen Gandiva, Pfui über die Macht deiner Arme, Pfui über deine unerschöpflichen Pfeile! Pfui über dein Banner mit dem riesigen Affen darauf und Pfui über deinen Wagen, den dir der Gott des Feuers gegeben hat!du hättest diesen Bogen Keshava gegeben und wärest sein Lenker geworden, dann hätte Keshava (inzwischen) den wilden Karna erschlagen können, wie der Herr der Maruts (Sakra) den Asura Vritra mit seinem Donner erschlug. Wenn du dem wilden Sohn Radhas heute nicht widerstehen kannst, während er in die Schlacht rast, dann gib diesen deinen Gandiva heute einem anderen König, der dir in (der Verwendung und Kenntnis von) Waffen überlegen sein könnte. Wenn das getan wird, wird die Welt uns nicht ohne Söhne und Frauen sehen, ohne Glück infolge des Verlusts des Königreichs und versunken, oh Sohn des Pandu, in einer unergründlichen Hölle großen Elends. Es wäre besser für dich gewesen, wenn du nie im Schoß von Kunti geboren worden wärst oder, nachdem du dort geboren wurdest, im fünften Monat als Fehlgeburt zur Welt gekommen wärst, als, oh Prinz, so aus der Schlacht hervorzugehen, oh du mit der bösen Seele! Pfui über deinen Gandiva, Pfui über die Macht deiner Arme, Pfui über deine unerschöpflichen Pfeile! Pfui über dein Banner mit dem riesigen Affen darauf und Pfui über deinen Wagen, den dir der Gott des Feuers gegeben hat!