Abschnitt LXXXVII
„Sanjaya sagte: Als Karna Vrishasena erschlagen sah, vergoss er Tränen über den Tod seines Sohnes, erfüllt von Trauer und Wut. Mit großer Energie und kupferroten Augen vor Wut marschierte Karna ins Gesicht seines Feindes, nachdem er Dhananjaya zum Kampf gerufen hatte. Dann sahen diese beiden Wagen, beide mit Sonnenglanz ausgestattet und mit Tigerfellen bedeckt, als sie zusammenkamen wie zwei Sonnen, die dicht beieinander standen. Beide hatten weiße Rosse und beide zerschmetterten Feinde. Diese beiden großen Bogenschützen, diese beiden Krieger mit Sonnenglanz, sahen strahlend aus wie Sonne und Mond am Firmament. Als sie diese beiden Krieger sahen, die Indra und Virochanas Sohn (Vali) ähnelten und sich sorgfältig auf den Kampf zur Eroberung der drei Welten vorbereiteten, waren alle Geschöpfe voller Staunen. Als sie diese beiden Krieger sahen, die mit dem Klappern von Wagenrädern aufeinander zustürmten, das Geklirr der Wagen von Bogenschützen, dem Klang von Handflächen, dem Surren von Pfeilen und Löwengeschrei. Als sie auch ihre Standarten einander näherkommen sahen, nämlich die von Karna mit dem Elefantenseil und die von Partha mit dem Affen, waren alle Herren der Erde voller Staunen. Als sie die beiden Wagenkrieger miteinander kämpfen sahen, oh Bharata, stießen alle Könige Löwengeschrei aus und jubelten ihnen wiederholt mit Beifall zu. Als sie diesen Zweikampf zwischen Partha und Karna sahen, schlugen sich Tausende von Kämpfern an die Achseln und schwenkten ihre Gewänder in der Luft. Die Kauravas schlugen ihre Musikinstrumente und bliesen ihre zahlreichen Muschelhörner, um Karna zu erfreuen. Ebenso ließen alle Pandavas, um Dhananjaya zu erfreuen, alle Himmelsrichtungen mit den Tönen ihrer Trompeten und Muschelhörner erschallen. Mit jenen Löwenrufen und Schlägen auf die Achseln und anderen lauten Schreien und Brüllen tapferer Krieger wurde der Lärm dort anlässlich dieser Begegnung zwischen Karna und Arjuna gewaltig. Die Leute sahen diese beiden Tiger unter den Menschen, diese beiden führenden Wagenkrieger, auf ihren Wagen stationiert, jeder bewaffnet mit seinem furchterregenden Bogen, jeder mit Pfeilen und Speeren ausgestattet und jeder mit einem erhabenen Banner. Beide waren in Kettenhemden gekleidet, beide hatten Krummsäbel an ihren Gürteln, beide hatten weiße Rosse und beide waren mit herrlichen Muscheln geschmückt. Einer hatte Krishna als Lenker auf seinem Wagen und der andere hatte Shalya. Beide waren große Wagenkrieger und beide sahen sich ähnlich. Beide besaßen löwenartige Hälse und lange Arme, die Augen beider waren rot und beide waren mit goldenen Girlanden geschmückt. Beide waren mit Bögen bewaffnet, die wie Blitze zu blitzen schienen, und beide waren mit einer Fülle von Waffen geschmückt. Beide hatten Yak-Schwänze, mit denen sie sich Luft zufächelten, und beide waren mit weißen Schirmen geschmückt, die man über sie hielt. Beide hatten ausgezeichnete Köcher und beide sahen außerordentlich gut aus. Die Gliedmaßen beider waren mit roter Sandelholzpaste bestrichen und beide sahen aus wie wütende Stiere. Beide hatten breite Hälse wie der Löwe, beide hatten eine breite Brust und beide waren mit großer Kraft ausgestattet. Sich gegenseitig herausfordernd, oh König,jeder wollte den anderen töten. Und sie stürmten aufeinander zu wie zwei mächtige Stiere in einem Kuhstall. Sie waren wie ein paar wütende Elefanten oder wütende Berge oder junge Schlangen mit bösartigem Gift oder alles zerstörende Yamas. Wütend aufeinander wie Indra und Vritra, sahen sie aus wie Sonne und Mond in ihrer Pracht. Voller Zorn glichen sie zwei mächtigen Planeten, die am Ende des Yuga aufgestiegen waren, um die Welt zu zerstören. Beide von himmlischen Vätern geboren und beide glänzten in ihrer Schönheit wie Götter, sie waren von göttlicher Energie. Tatsächlich sahen sie aus wie Sonne und Mond, die von selbst auf das Schlachtfeld kommen. Beide waren mit großer Macht ausgestattet, beide erfüllt mit Stolz im Kampf, sie waren mit verschiedenen Waffen ausgerüstet. Als deine Truppen, oh Monarch, diese beiden Tiger unter den Menschen sahen, diese beiden Helden, die mit der Ungestümheit von Tigern ausgestattet waren, waren sie von großer Freude erfüllt. Als sie diese beiden Tiger unter den Menschen, Karna und Dhananjaya, im Kampf sahen, kamen in allen Zweifel auf, wer von ihnen siegreich sein würde. Beide waren mit überlegenen Waffen bewaffnet und beide kampferfahren, und beide ließen den Himmel mit den Schlägen auf ihre Achseln erschallen. Beide besaßen großen Ruhm aufgrund ihrer Tapferkeit und Macht, und sie glichen dem Asura Samvara und dem Oberhaupt der Himmlischen in Bezug auf ihre Kampffertigkeit. Beide waren im Kampf Kartavirya oder Dasarathas Sohn ebenbürtig, beide glichen Vishnu selbst in ihrer Energie oder Bhava selbst im Kampf. Beide hatten weiße Rosse, oh König, und beide wurden auf den vordersten Wagen getragen. Beide wiederum hatten die vordersten Fahrer in dieser großen Schlacht. Als die Gruppen der Siddhas und Charanas, die dort ankamen, diese beiden großen Wagenkrieger in ihrer Pracht auf ihren Wagen erblickten, oh Monarch, waren sie voller Staunen. Dann, oh Stier der Bharatas, umringten die Dhartarashtras mit ihren Truppen den hochbeseelten Karna, diese Zierde der Schlacht, ohne Zeit zu verlieren. Ebenso umringten die Pandavas, angeführt von Dhrishtadyumna, voller Freude diesen hochbeseelten Partha, der im Kampf unübertroffen war. Karna wurde, oh Monarch, zum Einsatz deiner Armee in dieser Schlacht, während Partha zum Einsatz der Pandavas wurde. Die Soldaten beider Seiten waren wie Mitglieder dieser Versammlung und wurden zu Zuschauern dieses Spiels. In der Tat war für die an diesem Kampf beteiligten Parteien Sieg oder Niederlage sicher. Diese beiden, Karna und Arjuna, begannen dann, um zu gewinnen oder zu verlieren, den Kampf zwischen uns und den Pandavas, die beide auf dem Schlachtfeld standen. Die beiden Helden, oh Monarch, waren kampferfahren und wurden bei dieser Begegnung sehr wütend aufeinander und wollten sich gegenseitig töten. Sie wollten sich gegenseitig das Leben nehmen, wie Indra und Vritra, oh Herr, und standen sich gegenüber wie zwei mächtige Kometen von schrecklicher Gestalt. Dann kam es im Himmel zu Meinungsverschiedenheiten und Streitigkeiten, begleitet von Beschimpfungen, unter den dortigen Geschöpfen, oh Stier der Bharatas, über Karna und Arjuna.Man hörte, wie sich alle Bewohner der Welt untereinander unterschieden, oh Herr. Die Götter, die Danavas, die Gandharvas, die Pishacas, die Schlangen, die Rakshasas nahmen bei dieser Begegnung zwischen Karna und Arjuna entgegengesetzte Seiten ein. Der Himmel, oh Monarch, mit all den Sternen war besorgt um Karna, während die weite Erde sich um Parthas willen sorgte, wie die Mutter um ihren Sohn. Die Flüsse, die Meere, die Berge, oh bester der Menschen, die Bäume, die Laubpflanzen und Kräuter nahmen die Seite des mit dem Diadem geschmückten Arjuna ein. Die Asuras, Yatudhanas, die Guhyakas, oh Feindeverbrenner, und die Raben und anderen Wanderer des Himmels standen auf der Seite Karnas. Alle Edelsteine und kostbaren Juwelen, die vier Veden mit den Geschichten als fünfte, die Upavedas, die Upanishaden mit all ihren Mysterien und Zusammenstellungen, Vasuki, Citrasena, Takshaka, Upatakshaka, alle Berge, alle Nachkommen Kadrus mit ihren Kindern, alle großen, mit Gift beladenen Schlangen und die Nagas standen auf Arjunas Seite. Airavata und seine Kinder, die Nachkommen Surabhis, die Nachkommen Vaisalis und die Bhogins standen auf Arjunas Seite. Die kleineren Schlangen standen alle auf Karnas Seite. Wölfe und wilde Hirsche und alle Arten glückverheißender Tiere und Vögel waren, oh König, für den Sieg Parthas. Die Vasus, die Maruts, die Sadhyas, die Rudras, die Vishvedevas und die Ashvinis, und Agni und Indra und Soma und Pavana und die zehn Himmelsrichtungen wurden die Anhänger Dhananjayas, während alle Adityas sich auf die Seite Karnas stellten.während alle Adityas auf Karnas Seite standen.während alle Adityas auf Karnas Seite standen.Die Vaishyas, die Shudras, die Sutas und jene Kasten gemischter Herkunft, alle, oh König, stellten sich auf die Seite von Radhas Sohn. Die Himmlischen jedoch mit den Pitris und allen, die zu ihnen zählten, sowie ihren Anhängern und Yama und Vaishravana und Varuna waren auf der Seite von Arjuna. Die Brahmanen, die Kshatriyas, die Opfer und jene Gaben, die Dakshinas genannt werden, waren für Arjuna. Die Pretas und Pishacas, viele fleischfressende Tiere und Vögel, die Rakshasas mit allen Meeresungeheuern, die Hunde und die Schakale waren für Karna. Die verschiedenen Stämme der himmlischen und wiedergeborenen und königlichen Rishis waren für den Sohn von Pandu. Die Gandharvas unter der Führung von Tumvuru, oh König, waren auf der Seite von Arjuna. Mit den Nachkommen von Pradha und Mauni kamen die verschiedenen Klassen der Gandharvas und Apsaras und viele weise Gelehrte, deren Fahrzeuge Wölfe, Hirsche, Elefanten, Rosse, Wagen und Fußvolk, Wolken und Wind waren, dorthin, um der Begegnung zwischen Karna und Arjuna beizuwohnen. Die Götter, die Danavas, die Gandharvas, die Nagas, die Yakshas, die Vögel, die großen, in den Veden bewanderten Rishis , die Pitris , die sich von den Gaben namens Svadha, Askese und den Wissenschaften ernähren, und die (himmlischen) Kräuter mit ihren vielfältigen Tugenden kamen, oh Monarch, und nahmen mit großem Lärm ihre Plätze im Himmel ein. Brahman kam mit den wiedergeborenen Rishis und den Herren der Geschöpfe und Bhava selbst auf seinem Wagen in diesen Teil des Himmels. Als Shakra diese beiden Hochbeseelten, Karna und Dhananjaya, im Begriff waren, einander zu begegnen, sagte er selbst: „Möge Arjuna Karna besiegen.“ Surya jedoch sagte: „Möge Karna Arjuna besiegen. In der Tat möge mein Sohn Karna, der Arjuna tötet, in dieser Schlacht den Sieg davontragen. Möge mein Sohn, der Karna tötet, den Sieg davontragen.“ So stritten Surya und Vasava, diese beiden führenden Persönlichkeiten, die dort waren und entgegengesetzte Seiten eingenommen hatten, miteinander. Als die Götter und Asuras diese beiden Hochbeseelten, Karna und Dhananjaya, im Begriff waren, sich in die Schlacht zu stürzen, nahmen sie entgegengesetzte Seiten ein. Die drei Welten mit den himmlischen Rishis und allen Göttern und allen anderen Geschöpfen zitterten bei diesem Anblick. Die Götter waren auf der Seite von Partha, während die Asuraswaren auf der Seite von Karna. Somit waren alle Geschöpfe an dieser Begegnung interessiert und standen auf der Seite dieses oder jenes Anführers der Wagenkrieger, des Kuru oder des Pandava-Helden. Als die Götter den selbstgeborenen Herrn der Schöpfung (nämlich Brahman) erblickten, drängten sie ihn und sagten: „O Gott, lass den Erfolg dieser beiden Löwen unter den Menschen gleich sein. Lass das weite Universum nicht infolge dieser Begegnung zwischen Karna und Arjuna zerstört werden. O Selbstgeborener, sag nur das Wort, lass den Erfolg dieser beiden gleich sein.“ Als Maghavat diese Worte hörte, verneigte er sich vor dem Großvater und machte dies diesem Gott der Götter, diesem Ersten aller intelligenten Wesen, deutlich und sagte: „Früher sagte dein heiliges Selbst, dass die beiden Krishnas immer sicher siegen werden. Lass es (jetzt) so sein, wie du damals sagtest. Sei mit mir zufrieden, oh Heiliger!“ Daraufhin antworteten Brahman und Isana dem Oberhaupt der Himmlischen: „Der Sieg des hochbeseelten Vijaya ist sicher, jenes Savyasaci, der den Esser der Opfergaben im Wald von Khandava zufriedenstellte und der in den Himmel kam, um dir zu helfen, oh Sakra! Karna ist auf der Seite der Danavas. Es ist daher angemessen, dass er eine Niederlage erleidet. Dadurch werden ohne Zweifel die Ziele der Götter erreicht. Die eigenen Angelegenheiten, oh Oberhaupt der Himmlischen, sollten immer wichtig sein. Der hochbeseelte Phalguna wiederum ist der Wahrheit und der Moral ergeben. Er muss ohne Zweifel immer siegreich sein. Er, durch den der hochbeseelte und heilige Gott mit dem Stier auf seiner Standarte zufriedengestellt wurde, warum sollte er, oh du Hundertaugen, nicht siegreich sein – er nämlich, der den Herrn des Universums, Vishnu selbst, als Lenker seines Wagens hat? Mit großer Geistesenergie und großer Kraft ist Partha ein Held, erfahren im Umgang mit Waffen und mit asketischen Verdiensten ausgestattet. Er besitzt auch große körperliche Energie und beherrscht die gesamte Waffenkunde. In der Tat hat Partha jede Vollkommenheit. Er sollte siegreich sein, da dies die Ziele der Götter erfüllen würde. Aufgrund seiner Größe übertritt Partha das Schicksal selbst, ob günstig oder ungünstig, und wenn er dies tut, findet eine große Zerstörung der Geschöpfe statt. Wenn die beiden Krishnas vor Zorn erregt sind, nehmen sie auf nichts Rücksicht. Diese beiden Stiere unter den Wesen sind die Schöpfer aller realen und unwirklichen Dinge. Diese beiden sind Nara und Narayana, die beiden ältesten und besten Rishis. Es gibt niemanden, der über sie herrscht. Sie sind Herrscher über alles, vollkommen furchtlos, sie vernichten alle Feinde. Im Himmel oder unter den Menschen gibt es keinen, der ihnen gleicht. Die drei Welten mit den himmlischen Rishis und den Charanas stehen hinter diesen beiden. Alle Götter und alle Geschöpfe wandeln hinter ihnen. Das gesamte Universum existiert aufgrund der Macht dieser beiden. Möge Karna, dieser Stier unter den Menschen, diese vornehmsten Regionen der Glückseligkeit hier erlangen. Möge er Identität mit den Vasus oder den Maruts erlangen. Möge er, mit Drona und Bhishma,soll im Himmel verehrt werden, denn Vikartanas Sohn ist tapfer und ein Held. Der Sieg soll jedoch den beiden Krishnas gehören." Nachdem diese beiden führenden Götter (Brahman und Isana) dies gesagt hatten, verehrte die Gottheit der 1.000 Augen diese Worte von Brahman und Isana und grüßte selbst alle Geschöpfe: "Ihr habt gehört, was die beiden Götter zum Wohle des Universums gesagt haben. So wird es sein und nicht anders. Bleibt also mit fröhlichem Herzen.“ Als sie diese Worte von Indra hörten, wurden alle Geschöpfe, oh Herr, von Staunen erfüllt und applaudierten, oh König, dieser Gottheit. Die Himmlischen ließen dann verschiedene Arten von duftenden Blumen regnen und bliesen ihre Trompeten. Tatsächlich warteten die Götter, die Danavas und die Gandharvas alle dort, um diesen unvergleichlichen Zweikampf zwischen diesen beiden Löwen unter den Menschen mitzuerleben. Die beiden Wagen, oh König, auf denen Karna und Arjuna standen, hatten weiße Rosse angespannt. Und beide hatten ausgezeichnete Standarten und beide erzeugten ein lautes Rasseln. Viele der führenden Helden näherten sich den tapferen Vasudeva und Arjuna sowie Shalya und Karna und begannen, in ihre Muschel zu blasen. Dann begann der Kampf (zwischen den beiden Kriegern) und überwältigte alle schüchternen Personen mit Angst. Wild forderten sie sich gegenseitig heraus wie Sakra und Samvara. Die Standarten der beiden Helden, vollkommen hell, sahen auf ihren Wagen außerordentlich schön aus. wie die Planeten Rahu und Ketu, die zur Zeit der universellen Auflösung am Firmament aufgingen. Das Elefantenseil auf Karnas Banner, das aussah wie eine hochgiftige Schlange, aus Juwelen und Edelsteinen gemacht und außerordentlich stark war und Indras Bogen ähnelte, sah prächtig aus (als es in der Luft wehte). Dieser Erste der Affen, der wiederum Partha gehörte, mit weit geöffneten und furchterregenden Rachen, die kaum anzuschauen waren, wie die Sonne selbst, flößte mit seinen furchterregenden Zähnen Angst ein. Der ungestüme Affe auf der Standarte des Trägers von Gandiva wurde kampflustig, stürmte von seinem Platz und stürzte sich auf Karnas Standarte. Mit großer Ungestümheit ausgestattet, schoss der Affe nach vorne und schlug mit seinen Krallen und Zähnen auf das Elefantenseil, wie Garuda, der sich auf eine Schlange stürzt. Geschmückt mit Reihen kleiner Glöckchen, hart wie Eisen und ähnlich der tödlichen Schlinge (in den Händen von Yama oder Varuna), schloss sich das Seil des Elefanten voller Zorn um den Affen. So kämpften in diesem erbitterten Einzelkampf zwischen diesen beiden Helden, der das Ergebnis dessen war, was zum Zeitpunkt des Würfelspiels entschieden worden war, ihre Standarten zuerst gegeneinander. Währenddessen wieherten die Rosse des einen die Rosse des anderen an. Der lotusäugige Keshava durchbohrte Shalya mit seinen scharfen Blicken. Letzterer warf auch dem ersteren ähnliche Blicke zu. Vasudeva jedoch besiegte Shalya mit seinen Blicken, während Dhananjaya, der Sohn von Kunti, Karna mit seinen Blicken besiegte. Dann sagte der Sohn des Suta lächelnd zu Shalya: „Wenn Partha mich heute auf irgendeine Weise im Kampf tötet, dann sag mir die Wahrheit, oh Freund,was wirst du danach tun?" Shalya antwortete: "Wenn du getötet wirst, werde ich selbst Krishna und Dhananjaya töten." Noch einmal sagte der Herrscher von Madras: "Wenn, oh Karna, Arjuna auf seinem weißen Ross dich heute in der Schlacht tötet, werde ich selbst auf einem einzigen Wagen Madhava und Phalguna töten."
Sanjaya fuhr fort: „Arjuna stellte Govinda eine ähnliche Frage. Krishna jedoch sagte lächelnd zu Partha diese Worte von großer Bedeutung: „Die Sonne selbst könnte von ihrem Platz fallen, die Erde selbst könnte in tausend Stücke zerspringen; selbst das Feuer könnte erkalten. Trotzdem wird Karna dich nicht töten können, oh Dhananjaya! Wenn jedoch ein solches Ereignis eintritt, dann wisse, dass die Zerstörung des Universums unmittelbar bevorsteht. Was mich betrifft, werde ich mit bloßen Armen sowohl Karna als auch Shalya im Kampf töten.“ Als der Arjuna mit dem Affenbanner diese Worte Krishnas hörte, antwortete er lächelnd Krishna, der nie durch Anstrengungen ermüdet war, und sagte: „Shalya und Karna sind zusammen kein Gegner für mich allein, oh Janardana! Du wirst heute, oh Krishna, Karna mit seiner Standarte und seinen Bannern, mit Shalya und seinem Wagen und seinen Rossen, mit seinem Schirm und seiner Rüstung und seinen Pfeilen und Pfeilen und seinem Bogen sehen, wie er im Kampf von meinen Pfeilen in Stücke geschlagen wird. Du wirst heute sehen, wie er mit seinem Wagen und seinen Rossen und Pfeilen und seiner Rüstung und seinen Waffen zu Staub zerfällt wie ein Baum im Wald, der von einem Elefantenbullen zerquetscht wird. Heute steht die Witwenschaft der Frauen von Radhas Sohn bevor. Wahrlich, sie müssen in ihren (letzten Nacht) Träumen Anzeichen des nahenden Bösen gesehen haben, oh Mahadeva! Wahrlich, du wirst heute sehen, wie die Frauen von Karna zu Witwen werden. Ich kann meinen Zorn nicht zurückhalten über das, was dieser Narr mit wenig Weitsicht zuvor getan hat, als er sah, wie Krishna zur Versammlung gezerrt wurde, und als er uns auslachte, beschimpfte er uns wiederholt mit gemeinen Worten. Heute, oh Govinda, wirst du sehen, wie Karna von mir zerquetscht wird, wie ein Baum mit seiner Blumenlast von einem wütenden Elefanten zerquetscht wird. Heute, oh Madhu-Bezwinger, wirst du nach Karnas Fall diese süßen Worte hören: „Zum Glück war der Sieg dein, oh du aus Vrishnis Nachkommenschaft!“ Du wirst heute die Mutter von Abhimanyu mit leichterem Herzen trösten, weil sie deine Schuld gegenüber dem Feind beglichen hat. Heute wirst du voller Freude deine Tante väterlicherseits, Kunti, trösten. Heute wirst du, oh Madhava, Krishna mit dem tränenerfüllten Gesicht und König Yudhishthira, den Gerechten, mit Worten trösten, die süß sind wie Nektar.“‘“