Abschnitt XCIII
„Dhritarashtra sagte: ‚Wie sahen die Kuru und die Srinjaya-Armee an jenem schrecklichen Tag aus, als sie bei der Begegnung zwischen Karna und Arjuna von Pfeilen zerschmettert und (mit Waffen) versengt wurden und vom Schlachtfeld davonflogen?‘
Sanjaya sagte: „Höre, oh König, aufmerksam, wie sich dieses schreckliche und große Blutbad an Menschen, Elefanten und Rossen in der Schlacht ereignete. Als Partha nach Karnas Fall löwengleiche Schreie ausstieß, erfüllte eine große Furcht die Herzen deiner Söhne. Nach dem Fall von Karna war es keinem Krieger deiner Armee ein Anliegen, die Truppen zu sammeln oder seine Tapferkeit unter Beweis zu stellen. Nachdem ihre Zuflucht von Arjuna zerstört worden war, waren sie wie flößenlose Kaufleute, deren Schiffe auf dem unergründlichen Ozean Schiffbruch erlitten hatten, die den unpassierbaren Ozean überqueren wollten. Nach der Ermordung des Sohnes des Suta, oh König, wurden die Kauravas, verängstigt und von Pfeilen zerfetzt, herrenlos und nach Schutz verlangend, wie eine Herde Elefanten, die von Löwen heimgesucht wurden. An diesem Nachmittag von Savyasaci besiegt, flohen sie wie Stiere mit gebrochenen Hörnern oder Schlangen mit gebrochenen Zähnen. Ihre größten Helden Deine Söhne, oh König, waren erschlagen, ihre Truppen in Verwirrung gestürzt und selbst von scharfen Pfeilen zerfetzt worden. Nach dem Fall von Karna flohen sie voller Angst davon, oh König. Ohne Waffen und Rüstung, nicht mehr in der Lage, die Himmelsrichtungen zu erkennen, und ohne Sinne, zerquetschten sie sich auf ihrer Flucht gegenseitig und sahen sich voller Angst an. „Ich bin es, den Vibhatsu mit großer Geschwindigkeit verfolgt!“ „Ich bin es, den Vrikodara mit großer Geschwindigkeit verfolgt!“, dachte jeder der Kauravas, die vor Angst erbleichten und auf der Flucht zu Boden fielen. Einige auf Pferden, einige auf Wagen, einige auf Elefanten und einige zu Fuß, mächtige Wagenkrieger, die mit großer Geschwindigkeit ausgestattet waren, flohen voller Angst davon. Wagen wurden von Elefanten zerstört, Reiter wurden von großen Wagenkriegern zerquetscht und Fußtruppen wurden von Reitergruppen niedergetrampelt, als diese voller Angst flohen. Nach dem Fall des Sohnes des Suta wurden deine Krieger zu Menschen ohne Beschützer in einem Wald voller Raubtiere und Räuber. Sie waren dann wie Elefanten ohne Reiter und Männer ohne Waffen. Von Angst geplagt, betrachteten sie die Welt, als wäre sie voller Partha. Als er sie in der Furcht vor Bhimasena davonfliegen sah und sah, wie seine Truppen das Feld zu Tausenden verließen, wandte sich Duryodhana mit Rufen wie „Oh!“ und „Ach!“ an seinen Fahrer und sagte: „Partha wird niemals in der Lage sein, mich mit dem Bogen in der Hand zu übertreten. Treibe meine Rosse langsam hinter alle Truppen. Zweifellos wird der Sohn von Kunti niemals in der Lage sein, mich zu übertreten, wenn ich im Rücken der Armee kämpfe, so wie die weite Tiefe nicht in der Lage ist, ihre Kontinente zu übertreten. Indem ich Arjuna und Govinda und den stolzen Vrikodara und den Rest meiner Feinde töte, werde ich mich von der Schuld befreien, die ich Karna schulde.“ Als der Wagenlenker diese Worte des Kuru-Königs hörte, die eines Helden und ehrenhaften Mannes so würdig waren, trieb er seine mit Goldschmuck geschmückten Rosse langsam an. Dann bereiteten sich 25.000 Krieger zu Fuß, die zu deiner Armee gehörten, ohne Wagen, Kavallerie und Elefanten unter ihnen, auf die Schlacht vor. Bhimasena,voller Zorn, und Dhrishtadyumna, der Sohn von Prishata, umzingelte sie mit vier Arten von Kräften und begann, sie mit ihren Pfeilen zu schlagen. Im Gegenzug kämpften diese Krieger mit Bhima und Prishatas Sohn. Einige unter ihnen forderten die beiden Helden namentlich heraus. Da wurde Bhimasena von Wut erfüllt. Er stieg mit der Keule in der Hand aus seinem Wagen und kämpfte mit den Kriegern, die zum Kampf gekommen waren. Vrikodara, der Sohn von Kunti, beachtete die Regeln des fairen Kampfes, stieg aus seinem Wagen und begann, sich auf die Kraft seiner Arme verlassend, zu Fuß mit seinen Feinden zu kämpfen, die zu Fuß waren. Er nahm seine massive, mit Gold geschmückte Keule und begann, sie alle abzuschlachten, wie der Zerstörer, der mit seiner Keule bewaffnet ist. Die Kaurava-Krieger zu Fuß, voller Wut und rücksichtslos um ihr Leben, stürmten in dieser Schlacht gegen Bhima wie Insekten auf ein loderndes Feuer. Diese wütenden Kämpfer, die im Kampf kaum zu besiegen waren, näherten sich Bhimasena und starben im Nu wie lebende Kreaturen, als sie den Zerstörer sahen. Der mächtige Bhima, bewaffnet mit einer Keule, raste wie ein Falke und vernichtete all diese 25.000 Kämpfer. Nachdem er diese Division heldenhafter Krieger erschlagen hatte, stand Bhima, mit unbezwingbarem Heldenmut und großer Macht, wieder mit Dhrishtadyumna vor ihm. Voller Energie zog Dhananjaya gegen die (Überreste der) Wagenstreitmacht (der Kauravas) vor. Die beiden Söhne von Madri und Satyaki, voller Freude, stürmten mit großer Geschwindigkeit gegen Shakuni und schlachteten die Truppen von Subalas Sohn ab. Nachdem sie in diesem Gefecht seine Kavallerie und Elefanten mit scharfen Pfeilen erschlagen hatten, stürmten sie ungestüm gegen Shakuni selbst, woraufhin eine große Schlacht stattfand. Währenddessen zog Dhananjaya, oh Herr, gegen deine Wagenmacht vor und ließ seinen Bogen schmettern. Gandiva wurde in den drei Welten gefeiert. Als deine Truppen den Wagen mit den weißen Rossen vor sich sahen und Krishna als seinen Lenker erkannten und sahen, dass Arjuna der Krieger war, der auf ihm stand, flohen sie voller Angst. 25.000 Soldaten zu Fuß, ihrer Wagen beraubt und von Pfeilen zerfetzt, waren (durch die Hände von Bhima und Dhrishtadyumna) umgekommen. Nachdem er sie erschlagen hatte, erschien bald dieser Tiger unter den Menschen, dieser große Wagenkrieger unter den Pancalas, nämlich der hochbeseelte Dhrishtadyumna, der Sohn des Pancala-Königs, mit Bhimasena vor ihm. Dieser Feindevernichter und mächtige Bogenschütze erschien überaus stattlich. Als die Kauravas Dhrishtadyumnas Wagen erblickten, an den Rosse gespannt waren, die so weiß wie Tauben waren und dessen hohe Standarte aus dem Stamm eines Kovidara bestand, flohen sie in großer Angst. Die Zwillinge (Nakula und Sahadeva) von großem Ruhm und Satyaki, die den König der Gandharvas, der mit Waffengewalt ausgestattet war, mit großer Geschwindigkeit verfolgt hatten, tauchten (inmitten der Reihen der Pandavas) wieder auf. Chekitana und Shikhandi und die (fünf) Söhne von Draupadi, oh Herr, bliesen ihre Muschelhörner, nachdem sie deine riesige Armee niedergemetzelt hatten. All diese Helden, obwohl sie deine Truppen mit vom Schlachtfeld abgewandten Gesichtern davonfliegen sahen,verfolgten sie noch immer, wie Stiere wütende Stiere verfolgen, nachdem sie sie besiegt haben. Als Pandus Sohn Savyasaci, oh König, einen Rest deiner Armee noch zum Kampf bereit sah, wurde er von Zorn erfüllt. Dhananjaya, voller Energie, stürmte gegen diese Wagenmacht und spannte seinen Bogen. Gandiva feierte in den drei Welten. Plötzlich hüllte er sie in einen Pfeilhagel. Der aufgewirbelte Staub verdunkelte die Szene und nichts war mehr zu erkennen. Als die Erde so in Staub gehüllt war und Dunkelheit alles bedeckte, flohen deine Truppen, oh König, vor Angst nach allen Seiten. Als die Kuru-Armee so besiegt war, stürmte der Kuru-König, oh Monarch, d. h. dein Sohn, gegen alle seine vorrückenden Feinde. Dann forderte Duryodhana, oh Anführer der Bharatas, alle Pandavas zum Kampf heraus, wie der Asura Vali in vergangenen Tagen die Götter herausforderte. Daraufhin stürmten alle Pandava-Helden zusammen gegen den heranrückenden Duryodhana, schossen und warfen verschiedene Waffen auf ihn und beschimpften ihn wiederholt. Duryodhana jedoch, voller Wut, schlachtete seine Feinde zu Hunderten und Tausenden mit scharfen Pfeilen furchtlos ab. Die Tapferkeit, die wir damals von deinem Sohn sahen, war außerordentlich erstaunlich, denn allein und ohne Unterstützung kämpfte er mit allen Pandavas vereint. Duryodhana sah dann seine eigenen Truppen, die, von Pfeilen zerfetzt, ihre Herzen auf die Flucht gerichtet hatten und nicht weit vom Schlachtfeld entfernt waren. Oh Monarch, dein Sohn, der entschlossen war, seine Ehre zu wahren, versammelte sie und erfreute seine Krieger mit diesen Worten: „Ich sehe keinen Ort auf der Erde oder in den Bergen, wohin die Pandavas euch nicht töten würden, wenn ihr flieht! Was nützt es dann, wegzufliegen? Die Kraft der Pandavas ist gering. Auch die beiden Krishnas sind äußerst verstümmelt. Wenn wir alle für den Kampf bleiben, wird der Sieg sicherlich unser sein. Wenn wir getrennt fliehen, werden die sündigen Pandavas, die uns verfolgen, uns sicherlich alle töten. Aus diesem Grund ist es besser, wenn wir im Kampf sterben. Der Tod im Kampf ist voller Glück. Kämpfe und beachte die Pflicht eines Kshatriya. Wer tot ist, kennt kein Elend. Andererseits genießt ein solcher Mensch im Jenseits ewige Glückseligkeit. Hört zu, ihr Kshatriyas, ja, alle, die ihr hier versammelt seid! Wenn der Zerstörer Yama weder den Helden noch den Feigling verschont, der es gibt so törichte Menschen, die, obwohl sie wie wir das Gelübde eines Kshatriya befolgen, nicht kämpfen würden. Wollt ihr euch in die Gewalt des wütenden Feindes Bhimasena begeben? Es ziemt sich nicht für euch, die Pflicht, die eure Väter und Großväter befolgten, zu vernachlässigen. Es gibt für einen Kshatriya keine größere Sünde als die Flucht vor der Schlacht. Es gibt keinen gesegneteren Weg in den Himmel, ihr Kauravas, als die Pflicht der Schlacht. Im Kampf gefallen, ihr Krieger, genießt den Himmel ohne Verzögerung.‘“Als er sah, dass ein Rest deiner Armee noch zum Kampf bereit stand, wurde er von Zorn erfüllt. Voller Energie stürmte Dhananjaya gegen diese Wagenmacht und spannte seinen Bogen. Gandiva feierte in den drei Welten. Plötzlich hüllte er sie in einen Pfeilhagel. Der aufgewirbelte Staub verdunkelte die Szene und nichts war mehr zu erkennen. Als die Erde so mit Staub bedeckt war und Dunkelheit alles bedeckte, flohen deine Truppen, oh König, vor Angst nach allen Seiten. Als die Kuru-Armee so besiegt war, stürmte der Kuru-König, oh Monarch, nämlich dein Sohn, gegen alle seine Feinde, die gegen ihn vorrückten. Dann forderte Duryodhana alle Pandavas zum Kampf heraus, oh Anführer der Bharatas, wie der Asura Vali in früheren Tagen die Götter herausforderte. Daraufhin stürmten alle Pandava-Helden zusammen gegen den heranrückenden Duryodhana, schossen und warfen verschiedene Waffen auf ihn und beschimpften ihn wiederholt. Duryodhana jedoch, voller Wut, schlachtete seine Feinde zu Hunderten und Tausenden mit scharfen Pfeilen furchtlos ab. Die Tapferkeit, die wir damals von deinem Sohn sahen, war außerordentlich erstaunlich, denn allein und ohne Unterstützung kämpfte er mit allen Pandavas vereint. Duryodhana sah dann seine eigenen Truppen, die, von Pfeilen zerfetzt, ihre Herzen auf die Flucht gerichtet hatten und nicht weit vom Schlachtfeld entfernt waren. Oh Monarch, dein Sohn, der entschlossen war, seine Ehre zu wahren, versammelte sie und erfreute seine Krieger mit diesen Worten: „Ich sehe keinen Ort auf der Erde oder in den Bergen, wohin die Pandavas euch nicht töten würden, wenn ihr flieht! Was nützt es dann, wegzufliegen? Die Kraft der Pandavas ist gering. Auch die beiden Krishnas sind äußerst verstümmelt. Wenn wir alle für den Kampf bleiben, wird der Sieg sicherlich unser sein. Wenn wir getrennt fliehen, werden die sündigen Pandavas, die uns verfolgen, uns sicherlich alle töten. Aus diesem Grund ist es besser, wenn wir im Kampf sterben. Der Tod im Kampf ist voller Glück. Kämpfe und beachte die Pflicht eines Kshatriya. Wer tot ist, kennt kein Elend. Andererseits genießt ein solcher Mensch im Jenseits ewige Glückseligkeit. Hört zu, ihr Kshatriyas, ja, alle, die ihr hier versammelt seid! Wenn der Zerstörer Yama weder den Helden noch den Feigling verschont, der es gibt so törichte Menschen, die, obwohl sie wie wir das Gelübde eines Kshatriya befolgen, nicht kämpfen würden. Wollt ihr euch in die Gewalt des wütenden Feindes Bhimasena begeben? Es ziemt sich nicht für euch, die Pflicht, die eure Väter und Großväter befolgten, zu vernachlässigen. Es gibt für einen Kshatriya keine größere Sünde als die Flucht vor der Schlacht. Es gibt keinen gesegneteren Weg in den Himmel, ihr Kauravas, als die Pflicht der Schlacht. Im Kampf gefallen, ihr Krieger, genießt den Himmel ohne Verzögerung.‘“Als er sah, dass ein Rest deiner Armee noch zum Kampf bereit stand, wurde er von Zorn erfüllt. Voller Energie stürmte Dhananjaya gegen diese Wagenmacht und spannte seinen Bogen. Gandiva feierte in den drei Welten. Plötzlich hüllte er sie in einen Pfeilhagel. Der aufgewirbelte Staub verdunkelte die Szene und nichts war mehr zu erkennen. Als die Erde so mit Staub bedeckt war und Dunkelheit alles bedeckte, flohen deine Truppen, oh König, vor Angst nach allen Seiten. Als die Kuru-Armee so besiegt war, stürmte der Kuru-König, oh Monarch, nämlich dein Sohn, gegen alle seine Feinde, die gegen ihn vorrückten. Dann forderte Duryodhana alle Pandavas zum Kampf heraus, oh Anführer der Bharatas, wie der Asura Vali in früheren Tagen die Götter herausforderte. Daraufhin stürmten alle Pandava-Helden zusammen gegen den heranrückenden Duryodhana, schossen und warfen verschiedene Waffen auf ihn und beschimpften ihn wiederholt. Duryodhana jedoch, voller Wut, schlachtete seine Feinde zu Hunderten und Tausenden mit scharfen Pfeilen furchtlos ab. Die Tapferkeit, die wir damals von deinem Sohn sahen, war außerordentlich erstaunlich, denn allein und ohne Unterstützung kämpfte er mit allen Pandavas vereint. Duryodhana sah dann seine eigenen Truppen, die, von Pfeilen zerfetzt, ihre Herzen auf die Flucht gerichtet hatten und nicht weit vom Schlachtfeld entfernt waren. Oh Monarch, dein Sohn, der entschlossen war, seine Ehre zu wahren, versammelte sie und erfreute seine Krieger mit diesen Worten: „Ich sehe keinen Ort auf der Erde oder in den Bergen, wohin die Pandavas euch nicht töten würden, wenn ihr flieht! Was nützt es dann, wegzufliegen? Die Kraft der Pandavas ist gering. Auch die beiden Krishnas sind äußerst verstümmelt. Wenn wir alle für den Kampf bleiben, wird der Sieg sicherlich unser sein. Wenn wir getrennt fliehen, werden die sündigen Pandavas, die uns verfolgen, uns sicherlich alle töten. Aus diesem Grund ist es besser, wenn wir im Kampf sterben. Der Tod im Kampf ist voller Glück. Kämpfe und beachte die Pflicht eines Kshatriya. Wer tot ist, kennt kein Elend. Andererseits genießt ein solcher Mensch im Jenseits ewige Glückseligkeit. Hört zu, ihr Kshatriyas, ja, alle, die ihr hier versammelt seid! Wenn der Zerstörer Yama weder den Helden noch den Feigling verschont, der es gibt so törichte Menschen, die, obwohl sie wie wir das Gelübde eines Kshatriya befolgen, nicht kämpfen würden. Wollt ihr euch in die Gewalt des wütenden Feindes Bhimasena begeben? Es ziemt sich nicht für euch, die Pflicht, die eure Väter und Großväter befolgten, zu vernachlässigen. Es gibt für einen Kshatriya keine größere Sünde als die Flucht vor der Schlacht. Es gibt keinen gesegneteren Weg in den Himmel, ihr Kauravas, als die Pflicht der Schlacht. Im Kampf gefallen, ihr Krieger, genießt den Himmel ohne Verzögerung.‘“Als die Erde so mit Staub bedeckt war und Dunkelheit alles bedeckte, flohen deine Truppen, oh König, vor Angst in alle Richtungen. Als die Kuru-Armee so besiegt war, stürmte der Kuru-König, oh Monarch, nämlich dein Sohn, gegen alle seine Feinde, die gegen ihn vorrückten. Dann forderte Duryodhana alle Pandavas zum Kampf heraus, oh Anführer der Bharatas, wie der Asura Vali in früheren Tagen die Götter herausforderte. Daraufhin stürmten alle Pandava-Helden zusammen gegen den vorrückenden Duryodhana, schossen und schleuderten verschiedene Waffen auf ihn und tadelten ihn wiederholt. Duryodhana jedoch, voller Wut, schlachtete seine Feinde furchtlos zu Hunderten und Tausenden mit scharfen Pfeilen ab. Die Tapferkeit, die wir damals von deinem Sohn sahen, war außerordentlich erstaunlich, denn allein und ohne Unterstützung kämpfte er mit allen Pandavas vereint. Dann sah Duryodhana, wie seine eigenen Truppen, von Pfeilen zerfetzt, die Flucht ergriffen und sich nicht weit vom Schlachtfeld entfernt hatten. Oh Monarch, dein Sohn, der entschlossen war, seine Ehre zu wahren, versammelte sie und erfreute seine Krieger mit diesen Worten: „Ich sehe keinen Ort auf der Erde oder in den Bergen, wohin die Pandavas euch nicht töten würden, wenn ihr flieht! Was nützt es dann, wegzufliegen? Die Kraft der Pandavas ist gering. Auch die beiden Krishnas sind äußerst verstümmelt. Wenn wir alle für den Kampf bleiben, wird der Sieg sicherlich unser sein. Wenn wir getrennt fliehen, werden die sündigen Pandavas, die uns verfolgen, uns sicherlich alle töten. Aus diesem Grund ist es besser, wenn wir im Kampf sterben. Der Tod im Kampf ist voller Glück. Kämpfe und beachte die Pflicht eines Kshatriya. Wer tot ist, kennt kein Elend. Andererseits genießt ein solcher Mensch im Jenseits ewige Glückseligkeit. Hört zu, ihr Kshatriyas, ja, alle, die ihr hier versammelt seid! Wenn der Zerstörer Yama weder den Helden noch den Feigling verschont, der es gibt so törichte Menschen, die, obwohl sie wie wir das Gelübde eines Kshatriya befolgen, nicht kämpfen würden. Wollt ihr euch in die Gewalt des wütenden Feindes Bhimasena begeben? Es ziemt sich nicht für euch, die Pflicht, die eure Väter und Großväter befolgten, zu vernachlässigen. Es gibt für einen Kshatriya keine größere Sünde als die Flucht vor der Schlacht. Es gibt keinen gesegneteren Weg in den Himmel, ihr Kauravas, als die Pflicht der Schlacht. Im Kampf gefallen, ihr Krieger, genießt den Himmel ohne Verzögerung.‘“Als die Erde so mit Staub bedeckt war und Dunkelheit alles bedeckte, flohen deine Truppen, oh König, vor Angst in alle Richtungen. Als die Kuru-Armee so besiegt war, stürmte der Kuru-König, oh Monarch, nämlich dein Sohn, gegen alle seine Feinde, die gegen ihn vorrückten. Dann forderte Duryodhana alle Pandavas zum Kampf heraus, oh Anführer der Bharatas, wie der Asura Vali in früheren Tagen die Götter herausforderte. Daraufhin stürmten alle Pandava-Helden zusammen gegen den vorrückenden Duryodhana, schossen und schleuderten verschiedene Waffen auf ihn und tadelten ihn wiederholt. Duryodhana jedoch, voller Wut, schlachtete seine Feinde furchtlos zu Hunderten und Tausenden mit scharfen Pfeilen ab. Die Tapferkeit, die wir damals von deinem Sohn sahen, war außerordentlich erstaunlich, denn allein und ohne Unterstützung kämpfte er mit allen Pandavas vereint. Dann sah Duryodhana, wie seine eigenen Truppen, von Pfeilen zerfetzt, die Flucht ergriffen und sich nicht weit vom Schlachtfeld entfernt hatten. Oh Monarch, dein Sohn, der entschlossen war, seine Ehre zu wahren, versammelte sie und erfreute seine Krieger mit diesen Worten: „Ich sehe keinen Ort auf der Erde oder in den Bergen, wohin die Pandavas euch nicht töten würden, wenn ihr flieht! Was nützt es dann, wegzufliegen? Die Kraft der Pandavas ist gering. Auch die beiden Krishnas sind äußerst verstümmelt. Wenn wir alle für den Kampf bleiben, wird der Sieg sicherlich unser sein. Wenn wir getrennt fliehen, werden die sündigen Pandavas, die uns verfolgen, uns sicherlich alle töten. Aus diesem Grund ist es besser, wenn wir im Kampf sterben. Der Tod im Kampf ist voller Glück. Kämpfe und beachte die Pflicht eines Kshatriya. Wer tot ist, kennt kein Elend. Andererseits genießt ein solcher Mensch im Jenseits ewige Glückseligkeit. Hört zu, ihr Kshatriyas, ja, alle, die ihr hier versammelt seid! Wenn der Zerstörer Yama weder den Helden noch den Feigling verschont, der es gibt so törichte Menschen, die, obwohl sie wie wir das Gelübde eines Kshatriya befolgen, nicht kämpfen würden. Wollt ihr euch in die Gewalt des wütenden Feindes Bhimasena begeben? Es ziemt sich nicht für euch, die Pflicht, die eure Väter und Großväter befolgten, zu vernachlässigen. Es gibt für einen Kshatriya keine größere Sünde als die Flucht vor der Schlacht. Es gibt keinen gesegneteren Weg in den Himmel, ihr Kauravas, als die Pflicht der Schlacht. Im Kampf gefallen, ihr Krieger, genießt den Himmel ohne Verzögerung.‘“furchtlos schlachtete er seine Feinde zu Hunderten und Tausenden mit scharfen Pfeilen ab. Die Tapferkeit, die wir damals von deinem Sohn sahen, war außerordentlich erstaunlich, denn allein und ohne Unterstützung kämpfte er mit allen Pandavas vereint. Duryodhana sah dann seine eigenen Truppen, die, von Pfeilen zerfetzt, ihre Herzen auf die Flucht gerichtet hatten und nicht weit vom Schlachtfeld entfernt waren. Oh Monarch, dein Sohn, der entschlossen war, seine Ehre zu wahren, versammelte sie und erfreute seine Krieger mit diesen Worten: „Ich sehe keinen Ort auf der Erde oder in den Bergen, wohin die Pandavas euch nicht töten würden, wenn ihr flieht! Was nützt es dann, wegzufliegen? Die Kraft der Pandavas ist gering. Auch die beiden Krishnas sind äußerst verstümmelt. Wenn wir alle für den Kampf bleiben, wird der Sieg sicherlich unser sein. Wenn wir getrennt fliehen, werden die sündigen Pandavas, die uns verfolgen, uns sicherlich alle töten. Aus diesem Grund ist es besser, wenn wir im Kampf sterben. Der Tod im Kampf ist voller Glück. Kämpfe und beachte die Pflicht eines Kshatriya. Wer tot ist, kennt kein Elend. Andererseits genießt ein solcher Mensch im Jenseits ewige Glückseligkeit. Hört zu, ihr Kshatriyas, ja, alle, die ihr hier versammelt seid! Wenn der Zerstörer Yama weder den Helden noch den Feigling verschont, der es gibt so törichte Menschen, die, obwohl sie wie wir das Gelübde eines Kshatriya befolgen, nicht kämpfen würden. Wollt ihr euch in die Gewalt des wütenden Feindes Bhimasena begeben? Es ziemt sich nicht für euch, die Pflicht, die eure Väter und Großväter befolgten, zu vernachlässigen. Es gibt für einen Kshatriya keine größere Sünde als die Flucht vor der Schlacht. Es gibt keinen gesegneteren Weg in den Himmel, ihr Kauravas, als die Pflicht der Schlacht. Im Kampf gefallen, ihr Krieger, genießt den Himmel ohne Verzögerung.‘“furchtlos schlachtete er seine Feinde zu Hunderten und Tausenden mit scharfen Pfeilen ab. Die Tapferkeit, die wir damals von deinem Sohn sahen, war außerordentlich erstaunlich, denn allein und ohne Unterstützung kämpfte er mit allen Pandavas vereint. Duryodhana sah dann seine eigenen Truppen, die, von Pfeilen zerfetzt, ihre Herzen auf die Flucht gerichtet hatten und nicht weit vom Schlachtfeld entfernt waren. Oh Monarch, dein Sohn, der entschlossen war, seine Ehre zu wahren, versammelte sie und erfreute seine Krieger mit diesen Worten: „Ich sehe keinen Ort auf der Erde oder in den Bergen, wohin die Pandavas euch nicht töten würden, wenn ihr flieht! Was nützt es dann, wegzufliegen? Die Kraft der Pandavas ist gering. Auch die beiden Krishnas sind äußerst verstümmelt. Wenn wir alle für den Kampf bleiben, wird der Sieg sicherlich unser sein. Wenn wir getrennt fliehen, werden die sündigen Pandavas, die uns verfolgen, uns sicherlich alle töten. Aus diesem Grund ist es besser, wenn wir im Kampf sterben. Der Tod im Kampf ist voller Glück. Kämpfe und beachte die Pflicht eines Kshatriya. Wer tot ist, kennt kein Elend. Andererseits genießt ein solcher Mensch im Jenseits ewige Glückseligkeit. Hört zu, ihr Kshatriyas, ja, alle, die ihr hier versammelt seid! Wenn der Zerstörer Yama weder den Helden noch den Feigling verschont, der es gibt so törichte Menschen, die, obwohl sie wie wir das Gelübde eines Kshatriya befolgen, nicht kämpfen würden. Wollt ihr euch in die Gewalt des wütenden Feindes Bhimasena begeben? Es ziemt sich nicht für euch, die Pflicht, die eure Väter und Großväter befolgten, zu vernachlässigen. Es gibt für einen Kshatriya keine größere Sünde als die Flucht vor der Schlacht. Es gibt keinen gesegneteren Weg in den Himmel, ihr Kauravas, als die Pflicht der Schlacht. Im Kampf gefallen, ihr Krieger, genießt den Himmel ohne Verzögerung.‘“obwohl sie wie wir das Gelübde eines Kshatriya befolgen, würden sie nicht kämpfen. Wollt ihr euch der Macht des wütenden Feindes Bhimasena unterwerfen? Es ziemt sich nicht für euch, die Pflicht eurer Väter und Großväter zu vernachlässigen. Es gibt für einen Kshatriya keine größere Sünde als die Flucht vor der Schlacht. Es gibt keinen gesegneteren Weg in den Himmel, ihr Kauravas, als die Pflicht der Schlacht. Im Kampf gefallen, ihr Krieger, genießt den Himmel ohne Verzögerung.‘“obwohl sie wie wir das Gelübde eines Kshatriya befolgen, würden sie nicht kämpfen. Wollt ihr euch der Macht des wütenden Feindes Bhimasena unterwerfen? Es ziemt sich für euch nicht, die Pflicht zu vernachlässigen, die eure Väter und Großväter befolgt haben. Es gibt für einen Kshatriya keine größere Sünde als die Flucht vor der Schlacht. Es gibt keinen gesegneteren Weg in den Himmel, ihr Kauravas, als die Pflicht der Schlacht. Im Kampf gefallen, ihr Krieger, genießt den Himmel ohne Verzögerung.‘“
„Sanjaya fuhr fort: ‚Während dein Sohn diese Worte aussprach, flohen die (Kaurava-)Krieger, völlig verstümmelt, in alle Richtungen, ohne Rücksicht auf diese Worte.‘“