Abschnitt XCVI
Sanjaya sagte: „Nachdem Karna so erschlagen worden war und die Kaurava-Truppen geflohen waren, umarmte der aus Dasharhas Geschlecht Partha voller Freude und sagte zu ihm diese Worte: Vritra wurde von dir erschlagen. Die Menschen werden (im selben Atemzug) von der Schlacht von Vritra und Karna in einer schrecklichen Schlacht sprechen. Vritra wurde in der Schlacht von der Gottheit der großen Energie mit seinem Donner erschlagen. Karna wurde von dir mit Bogen und scharfen Pfeilen erschlagen. Geh, oh Sohn von Kunti, und präsentiere, oh Bharata, dem gerechten König Yudhishthira diese deine Heldentat, die dir großen Ruhm verschaffen kann und die in der Welt wohlbekannt ist. Indem du dem gerechten König Yudhishthira diese Schlacht von Karna vorgetragen hast, um die du dich jahrelang bemüht hast, wirst du von deiner Schuld gegenüber dem König befreit. Während des Kampfes zwischen dir und Karna kam der Sohn von Dharma einmal, um sich das Schlachtfeld anzusehen. Da er jedoch tief und überaus schwer (von Pfeilen) durchbohrt worden war, konnte er nicht mehr kämpfen. Der König, dieser Stier unter den Männern, ging dann zu seinem Zelt zurück. "Partha antwortete Keshava, diesem Stier der Yadus, und sagte: "So sei es!" Letzterer ließ dann den Wagen dieses führenden Wagenkriegers fröhlich umkehren. Nachdem Krishna diese Worte zu Arjuna gesprochen hatte, wandte er sich an die Soldaten und sagte: "Seid gesegnet, steht alle vorsichtig und blickt dem Feind entgegen!" Zu Dhrishtadyumna und Yudhamanyu und den Zwillingssöhnen von Madri, Vrikodara und Yuyudhana sagte Govinda: „Ihr Könige, bleibt hier mit Vorsicht, bis wir zurückkommen und den König über die Ermordung Karnas durch Arjuna informieren.“ Nachdem er die Erlaubnis dieser Helden erhalten hatte, machte er sich auf den Weg zum Quartier des Königs. Mit Partha in seiner Begleitung sah Govinda Yudhishthira, diesen Tiger unter den Königen, auf einem herrlichen Bett aus Gold liegen. Dann berührten beide voller Freude die Füße des Königs. Als Yudhishthira ihre Freude und die außergewöhnlichen Wunden an ihren Körpern sah, hielt er den Sohn Radhas für tot und erhob sich rasch von seinem Bett. Dieser Feindebezwinger, der starkarmige Monarch, erhob sich von seinem Bett und umarmte Vasudeva und Arjuna wiederholt liebevoll. Dieser Nachkomme von Kurus Geschlecht fragte Vasudeva dann (nach den Einzelheiten von Karnas Tod). Dann sprach der süß sprechende Vasudeva, dieser Nachkomme der Yadu, zu ihm über Karnas Tod, genau wie er geschehen war. Lächelnd legte Krishna, auch Acyuta genannt, seine Hände zusammen und wandte sich an König Yudhishthira, dessen Feinde getötet worden waren, und sagte: „Durch Glück sind der Träger von Gandiva und Vrikodara, der Sohn von Pandu, und du selbst und die beiden Söhne von Madri alle in Sicherheit, da sie aus dieser Schlacht befreit wurden, die Helden so vernichtend gemacht hat und die Haare am Körper zu Berge stehen ließ. Tue diese Taten, oh Sohn von Pandu, die als nächstes getan werden sollten. Der Sohn des Suta, Karna, der über große Macht verfügt und auch Vaikartana genannt wird,wurde erschlagen. Durch Glück ist der Sieg dir zuteil geworden, oh König der Könige. Durch Glück wächst du, oh Sohn des Pandu! Die Erde trinkt heute das Blut des Sohnes des Suta, dieses Elenden unter den Menschen, der den durch Würfel gewonnenen Krishna ausgelacht hatte. Dieser Feind von dir, oh Stier der Kuru-Rasse, liegt heute auf dem nackten Boden, überall von Pfeilen durchbohrt. Sieh diesen Tiger unter den Menschen, durchbohrt und zerfetzt von Pfeilen. O du mit den starken Armen, regiere jetzt mit Sorgfalt diese Erde, die von all deinen Feinden befreit ist, und genieße mit uns alle Arten erfreulicher Dinge!'"
Sanjaya fuhr fort: „Nachdem Yudhishthira diese Worte des hochbeseelten Keshava gehört hatte, verehrte er mit großer Freude diesen Helden aus Dasharhas Geschlecht. „Viel Glück, viel Glück!“ waren die Worte, die er sagte, oh Monarch. Und er fügte hinzu: „Es ist nicht verwunderlich, oh Starkarmiger, dass Partha, der dich zu seinem Wagenlenker gemacht hat, Leistungen vollbringen sollte, die sogar übermenschlich sind.“ Dann ergriff dieser Häuptling aus Kurus Geschlecht, dieser rechtschaffene Sohn von Pritha, Keshavas rechten Arm, der mit Angadas geschmückt war, und sagte zu Keshava und Arjuna: „Narada hat mir erzählt, dass ihr beide die Götter Nara und Narayana seid, jene alten und besten Rishis, die sich immer für die Bewahrung der Rechtschaffenheit einsetzen. Der mit großer Intelligenz begabte Meister Krishna Dvaipayana, der hoch gesegnete Vyasa, hat mir diese himmlische Geschichte ebenfalls wiederholt erzählt. Durch deinen Einfluss, oh Krishna, hat dieser Dhananjaya, der Sohn des Pandu, seine Feinde besiegt, ohne sich jemals von einem von ihnen abzuwenden. Wir sind uns des Sieges und nicht der Niederlage sicher, da du die Führung von Partha in der Schlacht angenommen hast." Nach diesen Worten bestieg König Yudhishthira, der gerechte Tiger unter den Menschen, seinen Wagen, der mit Gold geschmückt war und Rosse mit elfenbeinweißen und schwarzen Schwänzen und schnell wie der Gedanke daran angeschirrt hatte, und der von vielen Pandava-Truppen umgeben war. Unterwegs unterhielt er sich angenehm mit Krishna und Arjuna, um das Schlachtfeld zu besichtigen, auf dem sich Tausende von Vorfällen ereignet hatten. Während er sich mit diesen beiden Helden, nämlich Madhava und Phalguna, unterhielt, sah der König Karna, diesen Stier unter den Menschen, auf dem Schlachtfeld liegen. Tatsächlich sah König Yudhishthira Karna, der am ganzen Leib von Pfeilen durchbohrt war, wie eine Kadamva-Blume mit geraden Fäden um den ganzen Körper. Yudhishthira sah Karna, der von Tausenden von goldenen Lampen beleuchtet wurde, die mit duftendem Öl gefüllt waren. Nachdem er Karna mit seinem Sohn erschlagen und verstümmelt gesehen hatte, wie er von Pfeilen aus dem All gejagt wurde, Gandiva, König Yudhishthira, sah ihn wiederholt an, bevor er seinen Augen trauen konnte. Dann lobte er jene Tiger unter den Menschen, Madhava und Phalguna, und sagte: „O Govinda, heute bin ich mit meinen Brüdern König der Erde geworden, weil du, der du so weise bist, mein Beschützer und Herr geworden bist. Wenn er von der Schlachtung jenes Tigers unter den Menschen hört, wird der stolze Sohn von Radha, der Sohn von Dhritarashtra mit der bösen Seele, sowohl hinsichtlich seines Lebens als auch seines Königreichs von Verzweiflung erfüllt sein. Durch deine Gnade, oh Stier unter den Menschen, haben wir unsere Ziele erreicht. Durch Glück war der Sieg dein, oh Govinda! Durch Glück wurde der Feind getötet. Durch Glück wurde der Träger von Gandiva, der Sohn von Pandu, mit dem Sieg gekrönt. Dreizehn Jahre haben wir in Wachsamkeit und großer Trauer verbracht. O du mit den mächtigen Armen, durch deine Gnade werden wir diese Nacht glücklich schlafen.“ Auf diese Weise, oh Herrscher der Menschen, lobte der gerechte König Yudhishthira Janardana und auch Arjuna überaus, oh Monarch!'
Sanjaya fuhr fort: Als er Karna und seinen Sohn sah, die von Parthas Pfeilen erschlagen wurden, fühlte sich Yudhishthira, der Bewahrer des Kuru-Geschlechts, wie neugeboren. Die Könige (in der Pandava-Armee), die großen Wagenkrieger, alle voller Freude, näherten sich Kuntis Sohn Yudhishthira und erfreuten ihn sehr. Nakula und Sahadeva und Vrikodara, der Sohn des Pandu, und Satyaki, oh König, dieser Erste der Wagenkrieger unter den Vrishnis, und Dhrishtadyumna und Shikhandi und andere unter den Pandus, den Pancalas und den Srinjayas, verehrten den Sohn der Kunti bei der Schlachtung des Sohnes des Suta. König Yudhishthira, der Sohn des Pandu, pries diese Freude am Kampf, diese wirksamen Schläger, diese Helden, die Zielsicherheit und Siegeswillen besaßen, und lobte auch jene Feindesvernichter, nämlich die beiden Krishnas, mit Reden voller Loblieder. Dann zogen diese großen Wagenkrieger voller Entzücken in ihr eigenes Lager. So kam es zu diesem großen Blutbad, das einem die Haare zu Berge stehen ließ, als Folge deiner bösen Politik, oh König! Warum trauerst du jetzt darum?‘“
Vaishampayana fuhr fort: „Als der Kuru-König Dhritarashtra diese schlimmen Nachrichten hörte, fiel er plötzlich von seinem herrlichen Sitz zu Boden. Ebenso fiel die königliche Dame Gandhari mit ihrer großen Weitsicht zu Boden. Sie erging sich in vielfältigen Klagen über die Ermordung Karnas in der Schlacht. Dann richteten Vidura und Sanjaya den gefallenen Monarchen auf und begannen, ihn zu trösten. Ebenso richteten die Kuru-Damen Gandhari auf. Dieser königliche Asket, der an sein Schicksal und seine Notwendigkeit dachte, allmächtig zu sein, schien in seiner großen Trauer seine Sinne zu verlieren. Sein Herz war voller Angst und Kummer, doch der König fiel nicht wieder in Ohnmacht. Von ihnen getröstet, blieb er still und gab sich melancholischen Gedanken hin. Wer von dieser großen Schlacht zwischen dem hochbeseelten Dhananjaya und Adhirathas Sohn liest, der einem Opfer gleicht, und wer den Bericht dieser Schlacht hört, der erhält, oh Bharata, die Frucht eines großen Opfers. ordnungsgemäß durchgeführt. Die Gelehrten sagen, dass der heilige und ewige Vishnu Opfer ist, und jeder dieser anderen Götter, nämlich Agni, Wind, Soma und Surya, ist es auch. Daher wird derjenige, der ohne Bosheit diesen Parvan hört oder rezitiert, glücklich sein und in der Lage sein, jede Ebene der Glückseligkeit zu erreichen. Voller Hingabe lesen die Menschen immer diese heilige und erste der Samhitas. Diejenigen, die dies tun, freuen sich und erlangen Reichtum, Getreide und Ruhm. Ein Mann muss es daher immer ohne Bosheit hören. Wer dies tut, wird alle Arten von Glück erlangen. Mit diesem Ersten der Menschen, Vishnu, und dem berühmten Selbstgeborenen und Bhava werden auch zufrieden sein. Ein Brahmane würde durch das Lesen die Früchte des Studiums der Veden erlangen; ein Kshatriya erlangt Stärke und Sieg im Kampf; Vaishyas würden immensen Reichtum erlangen und Shudras würden Gesundheit und Freiheit von Krankheit erlangen. Andererseits ist der berühmte Vishnu ewig. Und da dieser Gott in diesem Parvan gepriesen wird, wird der Mensch, der es liest oder hört, glücklich und erlangt alle Dinge seines Herzens. Diese Worte des großen Rishi (Vyasa) können niemals unwahr sein! Das Verdienst, das man durch das Anhören der Rezitation des Karna Parvan erlangen kann, ist dem desjenigen gleich, der ein ganzes Jahr lang unaufhörlich gute Kühe mit Kälbern verschenkt.“
Das Ende von Karna Parva