Abschnitt XLII
Sanjaya sagte: „Der hochbeseelte Sohn von Adhiratha hörte sich diese Worte des Herrschers von Madras nicht überzeugt an und wandte sich an Shalya: „Was Vasudeva und Arjuna sind, weiß ich genau. Die Fähigkeiten von Saurin im Umgang mit Wagen und die Macht und die hohen Waffen von Arjuna, dem Sohn von Pandu, sind mir zu dieser Stunde wohlbekannt. Du jedoch, oh Shalya, hast keinen sichtbaren Beweis für diese Dinge. Ich werde furchtlos mit den beiden Krishnas kämpfen, den beiden Ersten aller Waffenträger. Der Fluch von Rama, dem besten der wiedergeborenen Menschen, schmerzt mich jedoch heute sehr. Ich lebte in der Verkleidung eines Brahmanen mit Rama in früheren Tagen, in dem Wunsch, himmlische Waffen von ihm zu erhalten. Bei dieser Gelegenheit, oh Shalya, wollte der oberste der Götter Phalguna helfen und stellte ein Hindernis dar, indem er sich meinem Oberschenkel näherte und ihn durchbohrte, wobei er die schreckliche Gestalt eines Wurms annahm. Als mein Lehrer schlief, legte er seinen Kopf darauf und dieser Wurm näherte sich meinem Oberschenkel und begann ihn zu durchbohren. Als er meinen Oberschenkel durchbohrt hatte, floss eine dicke Blutlache aus meinem Körper. Aus Angst, den Schlaf meines Lehrers zu stören, bewegte ich mein Glied nicht. Als der Brahmane jedoch aufwachte, sah er, was geschehen war. Als er meine Geduld sah, sprach er mich an und sagte: „Du bist nie ein Brahmane. Sag mir ehrlich, wer du bist.“ Dann, oh Shalya, informierte ich ihn wahrheitsgemäß über mich und sagte, dass ich ein Suta sei. Als der große Asket meine Worte hörte, verfluchte er mich, sein Herz war voller Wut, und sagte: „Aufgrund der Täuschung, oh Suta, durch die du diese Waffe erhalten hast, wird sie dir in der Zeit der Not, wenn die Stunde deines Todes kommt, nie wieder in Erinnerung kommen. Brahma kann sicherlich nicht in jemandem wohnen, der kein Brahmane ist.“ Ich habe diese große Waffe in diesem wilden und schrecklichen Kampf vergessen. Er unter den Bharatas, oh Shalya, der Vollkommenheit, der wirksame Schläger, der universelle Zerstörer und der überaus schrecklich ist (nämlich Arjuna), - dieser mächtige Zerstörer - wird, denke ich, viele der Ersten der Kshatriyas verbrennen.Wisse jedoch, oh Shalya, dass ich diesen wilden Bogenschützen, diesen Besten der Krieger, diesen mit Tatkraft begabten Helden, diese furchtbare Person mit unerträglicher Energie, diesen Krieger, dessen Versprechen erfüllt sind, diesen Sohn des Pandu, nämlich Dhananjaya, im Kampf töten werde. Ich habe heute (zumindest) diese Waffe unter meiner Kontrolle, mit der ich eine große Zahl von Feinden vernichten kann. Ich werde diesen Feindeverbrenner, diesen mächtigen, waffenerfahrenen Krieger, diesen wilden Bogenschützen mit unermesslicher Energie, diesen grausamen und furchtbaren Helden, diesen großen Widersacher der Feinde, nämlich Dhananjaya, im Kampf töten. Der unermessliche Ozean, dieser Herr aller Wasser, stürzt mit wilder Heftigkeit, um unzählige Geschöpfe zu überwältigen. Der Kontinent jedoch hält ihn fest und hält ihn in Schach. Heute werde ich in dieser Welt dem Sohn der Kunti, dem Ersten aller Bogenschützen, im Kampf widerstehen, während er unaufhörlich seine zahllosen Pfeile abschießt, die mit schönen Flügeln ausgestattet sind, Helden zerstören, in jedes Glied eindringen können und von denen keiner nutzlos ist. Wie der Kontinent dem Ozean Widerstand leistet, werde ich heute dem Mächtigsten der Mächtigen widerstehen, diesem großen Krieger mit den stärksten Waffen, diesem Helden, der dem Ozean selbst gleicht, mit weitreichenden Pfeilen, wild und mit Pfeilen für seine Wellen, während er damit beschäftigt sein wird, (feindliche) Könige zu überwältigen. Sieh dir heute den erbitterten Kampf an, den ich mit ihm ausfechte, der, wie ich glaube, unter den Bogenschützen seinesgleichen sucht und der sogar die Götter besiegen würde, die mit den Asuras vereint sind. Überaus stolz ist dieser Sohn des Pandu. Kampfeslustig wird er sich mir mit seinen mächtigen und übermenschlichen Waffen nähern. Ich werde seine Waffen im Kampf mit meinen eigenen Waffen vernichten und diesen Partha heute mit meinen eigenen ausgezeichneten Pfeilen besiegen. Ich werde seine Feinde versengen wie die Sonne, die mit feurigen Strahlen ausgestattet ist, und mit Flammen lodern wie dieser, der die Dunkelheit vertreibt. Ich werde heute wie eine Wolkenmasse Dhananjaya mit meinen Pfeilen vollständig umhüllen. Wie die Wolken ein loderndes Feuer mit großer Energie und rauchgemischten Flammen löschen, das bereit zu sein scheint, die ganze Erde zu verzehren, werde ich den Sohn von Kunti im Kampf mit meinem Pfeilhagel auslöschen. Mit meinen breitköpfigen Pfeilen werde ich den Sohn von Kunti stilllegen, diese schreckliche Schlange mit dem bösartigen Gift, die äußerst schwer zu fangen ist, die mit scharfen Zähnen ausgestattet ist, die sogar wie ein loderndes Feuer ist, das im Zorn aufflammt und das immer seine Feinde verzehrt. Wie Himavat den mächtigen, alles zerschmetternden, wilden und schlagenden Gott des Windes erträgt, so werde ich, ohne mich zu bewegen, den zornigen und rachsüchtigen Dhananjaya ertragen. Ich werde Dhananjaya im Kampf widerstehen, dem Ersten aller Bogenschützen der Welt, dem Helden im Kampf, dem Krieger, der immer an vorderster Front ist und allen Feinden gewachsen ist, dem Wagenkrieger, der alle Wagenspuren kennt. Heute werde ich im Kampf gegen jene Person kämpfen, die, wie ich glaube, unter den Bogenschützen ihresgleichen sucht und die ganze Erde erobert hat.Welcher andere Mann, der sein Leben retten möchte, außer mir, wird mit diesem Savyasaci kämpfen, der alle Kreaturen besiegte, einschließlich der Götter im Land namens Khandava? Arjuna ist stolz; seine Waffen schlagen tief; er ist mit großer Leichtigkeit der Hände ausgestattet; er ist mit Rossen vertraut; er bringt riesige Heerscharen in Aufruhr; er wird als Atiratha angesehen. Obwohl ich das bin, werde ich ihm heute mit meinen scharfen Pfeilen den Kopf vom Rumpf reißen. O Shalya, immer den Tod oder den Sieg im Kampf vor Augen, werde ich heute mit Dhananjaya kämpfen. Es gibt niemanden außer mir, der in einem einzigen Wagen mit diesem Pandava kämpfen würde, der dem Zerstörer selbst ähnelt. Ich selbst werde gerne inmitten einer Versammlung von Menschen von der Tapferkeit von Phalguna sprechenKshatriyas. Warum aber sprichst du, ein Narr wie du bist und von törichtem Verstand, zu mir von Phalgunas Heldentaten? Du bist ein Täter unangenehmer Taten. Du bist grausam und gemein und da du selbst unversöhnlich bist, bist du ein Verleumder eines Vergebenden. Ich könnte hundert Menschen wie dich töten, aber ich vergebe dir aufgrund meiner verzeihenden Veranlagung, aufgrund der Dringlichkeit der Zeit. Du bist ein Täter sündiger Taten. Wie ein Narr hast du mich um des Sohnes von Pandu willen getadelt und mir viele unangenehme Dinge erzählt. Mit deinem krummen Herzen hast du all diese Worte zu mir gesagt, der ich ein aufrichtiges Herz habe. Verflucht bist du, denn du bist ein Verletzer von Freunden – von Freunden, denn Freundschaft hat sieben Schritte. Schrecklich ist die Stunde, die jetzt vorübergeht. Duryodhana ist selbst zum Kampf gekommen. Ich bin besorgt, dass seine Ziele erreicht werden. Du jedoch verhältst dich auf eine Art und Weise, die zeigt, dass du keine Freundschaft (mit dem Kuru-König) hegst! Derjenige ist ein Freund, der Zuneigung für einen anderen zeigt, der einen anderen erfreut, der sich einem anderen angenehm macht, der einen anderen beschützt, der einen anderen ehrt und der sich an der Freude eines anderen erfreut. Ich sage dir, dass ich all diese Eigenschaften habe, und der König selbst weiß das alles. Derjenige hingegen, der zerstört, züchtigt, seine Waffen schärft, verletzt, uns seufzen lässt, uns freudlos macht und uns auf vielfältige Weise Unrecht tut, ist ein Feind. All diese Eigenschaften sind in dir zu finden, und du entdeckst sie alle in mir. Um Duryodhanas willen, um das zu tun, was dir angenehm ist, um des Sieges willen, um meinetwillen und um Gottes willen werde ich mit aller Kraft gegen Partha und Vasudeva kämpfen. Sei heute Zeuge meiner Taten. Sieh dir heute meine ausgezeichneten Waffen an, meine Brahmastra und andere himmlische Waffen, sowie jene, die menschlich sind. Ich werde heute diesen Helden mit seiner wilden Tapferkeit töten, wie ein überaus wütender Elefant einen wütenden Mitstreiter tötet. Ich werde heute, nur mit meinem Geist, für meinen Sieg diese Waffe von unermesslicher Energie, genannt Brahmastra, auf Partha schleudern. Arjuna wird dieser Waffe niemals entkommen können, wenn nur die Räder meines Wagens heute im Kampf nicht in die Erde sinken. Wisse dies, oh Shalya, dass ich weder vor Yama selbst, bewaffnet mit seinem Stab, noch vor Varuna selbst, bewaffnet mit seiner Schlinge, noch vor Kuvera selbst, bewaffnet mit seiner Keule, noch vor Vasava selbst, bewaffnet mit dem Blitz, noch vor irgendeinem anderen Feind, der sich mir nähern könnte, um mich zu töten, Angst haben werde. Deshalb habe ich weder vor Partha noch vor Janardana Angst. Andererseits werde ich ihnen beiden in der heutigen zerstörerischen Schlacht begegnen. Einst, oh König, als ich umherwanderte, um mit meinem Bogen, genannt Vijaya, Waffen zu üben, hatte ich, indem ich viele wilde Pfeile in schrecklichen Formen abschoss, achtlos das Kalb eines ( Brahmanas ) Homa getroffen.Kuh mit einem dieser Pfeile und tötete sie widerwillig, während sie in einem einsamen Wald umherirrte. Dann wandte sich der Brahmane an mich und sagte: „Da du, gefühllos geworden, den Nachwuchs meiner Homa -Kuh getötet hast, wird das Rad (deines Wagens) in die Erde sinken, und zur Zeit des Kampfes wird Angst in dein Herz eindringen.“ Diese Worte des Brahmanen erfüllen mich mit großer Angst. Diese Könige des Mondgeschlechts, die Herren über Wohl und Wehe (anderer Leute), boten diesem Brahmanen 1.000 Kühe und 600 Rinder an. Selbst mit einem solchen Geschenk, oh Shalya, wäre der Brahmane nicht zufriedengestellt, oh Herrscher von Madras. Ich war also dafür, ihm siebenhundert Elefanten mit großen Stoßzähnen und viele hundert Sklaven und Sklavinnen zu geben. Dieser Erste der Brahmanas war immer noch nicht zufriedengestellt. Als ich die nächsten vollen 14.000 Kühe einsammelte, jedes schwarz und mit einem weißen Kalb, konnte ich die Gunst dieses besten Brahmanen immer noch nicht erlangen. Ein herrschaftliches Haus voller Objekte der Begierde, ja, was auch immer ich an Reichtum besaß, wollte ich ihm mit der gebührenden Ehrerbietung schenken, aber er weigerte sich, das Geschenk anzunehmen. Zu mir, der ich mich beleidigt und so eindringlich um Verzeihung gebeten hatte, sagte der Brahmane : „Was ich gesagt habe, oh Suta, wird mit Sicherheit passieren. Es kann nicht anders sein. Eine falsche Rede würde Geschöpfe zerstören, und auch ich würde sündigen. Um meine Tugend zu bewahren, wage ich es daher nicht, Falsches zu sagen. Zerstöre nicht die Lebensgrundlage eines Brahmanen . Es gibt niemanden auf der Welt, der meine Rede verfälschen könnte. Nimm diese Worte an. Sie werden deine Sühne sein (für die Sünde, ein Kalb geschlachtet zu haben).“ Obwohl Du mich getadelt hast, habe ich Dir dies alles aus Freundschaftsgründen offenbart. Ich weiß, dass Du mich auf diese Weise tadelst. Sei jetzt still und höre, was ich gleich sagen werde.‘“