Abschnitt XLIV
„‘Shalya sagte: „Dies, oh Karna, sind Rasereien, die du über den Feind aussprichst. Was mich betrifft, bin ich ohne 1.000 Karnas in der Lage, den Feind im Kampf zu besiegen.‘“
Sanjaya fuhr fort: „Zum Herrscher von Madras mit dem harten Gesichtsausdruck, der solch unangenehme Dinge zu Karna sagte, sagte dieser noch einmal doppelt bittere Worte.
"Karna sagte: "Höre mit hingebungsvoller Aufmerksamkeit zu, oh Herrscher von Madras, was ich hörte, als es in der Gegenwart von Dhritarashtra rezitiert wurde. In Dhritarashtras Wohnsitz erzählten die Brahmanen die Geschichten verschiedener entzückender Regionen und vieler Könige der alten Zeiten. Einer der führenden Brahmanen,Ein hochbetagter Mann sagte beim Rezitieren alter Geschichten diese Worte und tadelte die Vahikas und Madrakas: „Man sollte die Vahikas immer meiden, diese unreinen Menschen, die sich außerhalb der Tugend befinden und fernab von Himavat, Ganga, Sarasvati, Yamuna, Kurukshetra, Sindhu und seinen fünf Nebenflüssen leben. Ich erinnere mich aus meiner Jugend, dass die Eingänge zu den Wohnstätten der (Vahika-)Könige immer von einem Schlachtplatz für Kühe und einem Lagerplatz für berauschende Spirituosen gekennzeichnet sind. In einer sehr geheimen Mission musste ich unter den Vahikas leben. Infolge dieses Aufenthalts ist mir das Verhalten dieser Menschen wohlbekannt. Es gibt eine Stadt namens Sakala, einen Fluss namens Apaga und einen Clan der Vahikas, der unter dem Namen Jarttikas bekannt ist. Die Praktiken dieser Menschen sind sehr tadelnswert. Sie trinken den Schnaps Gauda und essen dazu gebratene Gerste. Sie essen auch Rindfleisch mit Knoblauch. Sie essen auch Kuchen aus Mehl mit Fleisch und gekochten Reis, der von anderen gekauft wird. Sie haben keine rechtschaffenen Praktiken. Ihre Frauen, berauscht vom Alkohol und ohne Gewänder, lachen und tanzen außerhalb der Mauern der Häuser in den Städten, ohne Girlanden und Salben, und singen im betrunkenen Zustand obszöne Lieder aller Art, die so musikalisch sind wie das Schreien des Esels oder das Blöken des Kamels. Beim Geschlechtsverkehr sind sie absolut ohne jede Zurückhaltung und in allen anderen Angelegenheiten tun sie, was sie wollen. Vom Alkohol verrückt, rufen sie einander an und verwenden viele liebevolle Beinamen. Die gefallenen Frauen unter den Vahikas richten viele betrunkene Ausrufe an ihre Ehemänner und Herren und geben sich dem Tanz hin, ohne selbst an heiligen Tagen Einschränkungen zu beachten. Einer dieser bösen Vahikas, also einer, der unter diesen arroganten Frauen lebte, der zufällig einige Tage in Kurujangala verbrachte, brach in freudlosem Herzen aus und sagte: „Ach, dieses (Vahika) Mädchen von großem Umfang, in dünne Decken gehüllt, denkt an mich, ihren Vahika-Liebhaber, der jetzt seine Tage in Kurujangala verbringt, wenn sie zu Bett geht.“ Wenn ich den Sutlej und den entzückenden Iravati überquere und in meinem eigenen Land ankomme, wann werde ich meine Augen auf diese schönen Frauen mit dicken Stirnknochen, mit leuchtenden roten Arsenkränzen auf der Stirn, mit Streifen aus pechschwarzem Kolyrium auf den Augen und ihren schönen Gestalten richten, die in Decken und Felle gehüllt sind und selbst schrille Schreie ausstoßen? Wann werde ich glücklich sein in der Gesellschaft jener berauschten Damen, inmitten der Musik von Trommeln, Pauken und Muschelhörnern, süß wie das Geschrei von Eseln, Kamelen und Maultieren! Wann werde ich unter jenen Damen sein, die in den Wäldern Mehlkuchen und Fleisch und Kugeln aus gestampfter Gerste mit Magermilch essen und viele schöne Pfade auf Sami, Pilu und Karira erkunden! Wann werde ich inmitten meiner eigenen Landsleute, die sich auf den Landstraßen in voller Stärke versammeln, über Reisende herfallen, ihnen ihre Gewänder und Kleider entreißen und sie immer wieder verprügeln!Welcher Mensch würde freiwillig auch nur für einen Augenblick unter den Vahikas verweilen, die so verdorben und böse sind und so verdorben in ihren Praktiken?‘ So tat es auch dieserBrahmana, beschreibe die Vahikas mit ihrem niederen Verhalten, von denen ein Sechstel Dein ist, oh Shalya. Nachdem er dies gesagt hatte, begann dieser fromme Brahmana noch einmal zu sagen, was ich gleich über die bösen Vahikas wiederholen werde. Höre, was ich sage: „In der großen und bevölkerungsreichen Stadt Sakala pflegte eine Rakshasa-Frau jeden vierzehnten Tag der dunklen Hälfte zu singen, begleitet von einer Trommel: ‚Wann werde ich das nächste Mal die Lieder der Vahikas in dieser Stadt Sakala singen, nachdem ich mich mit Rindfleisch vollgestopft und den Gauda-Likör getrunken habe? Wann werde ich wieder, geschmückt mit Schmuck und mit diesen Mädchen und Damen von großem Körperbau, eine große Anzahl Schafe und große Mengen Schweinefleisch und Rindfleisch und das Fleisch von Hühnern und Eseln und Kamelen verschlingen? Wer keine Schafe isst, lebt vergebens!‘‘ So, oh Shalya, singen und weinen die Jungen und Alten unter den Einwohnern von Sakala, berauscht von Spirituosen. Wie kann man unter solchen Leuten Tugend finden? Das solltest du wissen. Ich muss jedoch noch einmal zu dir sprechen über das, was ein anderer Brahmane uns am Kuru-Hof sagte: „Dort, wo die Wälder von Pilus stehen und diese fünf Flüsse fließen, nämlich der Satadru, der Vipasa, der Iravati, der Candrabhaga und der Vitasa, und wo der Sindhu als sechster Fluss ist, dort in diesen Regionen, die vom Himavat entfernt sind, sind die Länder, die den Namen der Arattas tragen. Diese Regionen sind ohne Tugend und Religion. Niemand sollte dorthin gehen. Die Götter, die Pitris und die Brahmanen nehmen niemals Geschenke von Gefallenen an oder von denen, die von Shudras mit Mädchen anderer Kasten gezeugt wurden, oder von den Vahikas, die niemals Opfer darbringen und äußerst irreligiös sind.“ Dieser gelehrte Brahmane hatte auch am Kuru-Hof gesagt: „Die Vahikas essen ohne Abscheu aus hölzernen Gefäßen mit tiefen Mägen und irdenen Tellern und Gefäßen, die von Hunden abgeleckt wurden und die mit zerstoßener Gerste und anderem Getreide befleckt sind. Die Vahikas trinken die Milch von Schafen, Kamelen und Eseln und essen Quark und andere Zubereitungen aus diesen verschiedenen Milchsorten. Unter diesen erniedrigten Menschen gibt es viele Bastarde. Es gibt keine Nahrung und keine Milch, die sie nicht zu sich nehmen. Die Aratta-Vahikas, die in Unwissenheit versunken sind, sollten gemieden werden.“ Das solltest du wissen, oh Shalya. Ich muss jedoch noch einmal mit dir darüber sprechen, was ein anderer Brahmanehatte im Kuru-Hof zu mir gesagt: „Wie kann jemand in den Himmel kommen, wenn er in der Stadt namens Yugandhara Milch getrunken, an einem Ort namens Acyutasthala gewohnt und an einem Ort namens Bhutilaya gebadet hat? Dort, wo die fünf Flüsse gleich nach ihrem Austritt aus den Bergen fließen, dort unter den Aratta-Vahikas, sollte keine anständige Person auch nur zwei Tage verweilen. Es gibt zwei Pishacas namens Vahi und Hika im Fluss Vipasa. Die Vahikas sind die Nachkommen dieser beiden Pishacas. Sie sind keine vom Schöpfer geschaffenen Geschöpfe. Wie können sie, da sie von so niedriger Herkunft sind, die in den Schriften vorgeschriebenen Pflichten erfüllen? Die Karashakas, die Mahishakas, die Kalingas, die Keralas, die Karkotakas, die Virakas und andere Völker ohne Religion sollte man stets meiden.“ So sprach auch eine Rakshasa-Frau mit riesigen Hüften zu einem Brahmanen , der bei einer bestimmten Gelegenheit in dieses Land ging, um in heiligem Wasser zu baden, und dort eine Nacht verbrachte. Die Regionen werden Arattas genannt. Die dort lebenden Menschen heißen Vahikas. Auch die niedrigsten Brahmanen leben dort seit sehr langer Zeit. Sie kennen weder die Veden noch das Wissen, haben kein Opfer und sind nicht in der Lage, bei den Opfern anderer mitzuhelfen. Sie sind alle gefallen, und viele von ihnen wurden von Shudras mit den Mädchen anderer Leute gezeugt. Die Götter nehmen niemals Geschenke von ihnen an. Die Prasthalas, die Madras, die Gandharas, die Arattas, die sogenannten Khasas, die Vasatis, die Sindhus und die Sauviras sind in ihren Praktiken fast ebenso tadelnswert.'"