Abschnitt XLV
"Karna fuhr fort: "Das alles solltest du wissen, oh Shalya. Ich werde jedoch noch einmal zu dir sprechen. Höre genau zu, was ich sage. Es war einmal ein Brahmane als Gast in unserem Haus. Als er unsere Bräuche beobachtete, war er sehr erfreut und sagte zu uns: "Ich habe lange Zeit ganz allein auf einem Gipfel des Himavat gelebt. Seitdem habe ich verschiedene Länder gesehen, die verschiedenen Religionen folgten. Niemals jedoch habe ich gesehen, dass alle Menschen eines Landes ungerecht handelten. Alle Rassen, denen ich begegnet bin, werden das als wahre Religion anerkennen, was von Personen verkündet wurde, die mit den Veden vertraut sind. Als ich durch verschiedene Länder reiste und verschiedenen Religionen folgte, kam ich, oh König, schließlich zu den Vahikas. Dort hörte ich, dass man zuerst ein Brahmane und dann ein Kshatriya wird. Tatsächlich würde ein Vahika danach ein Vaishya, dann ein Shudra und dann ein Friseur werden. Nachdem er Friseur geworden war, würde er dann wieder ein Brahmane werden. Wenn er wieder den Status eines Brahmanen erlangt, wird er wieder ein Sklave. Eine Person in einer Familie wird ein Brahmane:alle anderen, die von der Tugend abfallen, tun, was sie wollen. Sogar die Gandharas, die Madrakas und die Vahikas mit ihrem geringen Verständnis sind solche. Nachdem ich durch die ganze Welt gereist bin, habe ich von diesen die Tugend zerstörenden Praktiken gehört, von diesen sündigen Unregelmäßigkeiten unter den Vahikas.‘ Das alles solltest du wissen, oh Shalya. Ich werde jedoch noch einmal zu dir über diese hässlichen Worte sprechen, die ein anderer zu mir über die Vahikas sagte. In früheren Tagen wurde eine keusche Frau von Räubern (aus) Aratta entführt. Sie wurde von ihnen sündhaft vergewaltigt, woraufhin sie sie verfluchte und sagte: ‚Da ihr ein hilfloses Mädchen, das nicht ohne Ehemann ist, sündhaft vergewaltigt habt, werden alle Frauen eurer Familien unkeusch werden. Ihr niedrigsten Männer, niemals werdet ihr den Konsequenzen dieser schrecklichen Sünde entkommen.‘ Aus diesem Grund, oh Shalya, werden die Söhne der Schwestern der Arattas und nicht ihre eigenen Söhne ihre Erben. Die Kauravas mit den Pancalas, den Salwas, den Matsyas, den Naimishas, den Koshalas, den Kasapaundras, den Kalingas, den Magadhas und den Cedis, die alle hoch gesegnet sind, wissen, was die ewige Religion ist. Sogar die Bösen dieser verschiedenen Länder wissen, was Religion ist. Die Vahikas jedoch leben ohne Rechtschaffenheit. Angefangen bei den Matsyas, den Bewohnern der Kuru- und Pancala-Länder, den Naimishas und den anderen ehrbaren Völkern sind die Frommen aller Rassen mit den ewigen Wahrheiten der Religion vertraut. Dies kann man von den Madrakas und der verlogenen Rasse, die im Land der fünf Flüsse lebt, nicht sagen. Da du all dies weißt, oh König, halte deine Zunge, oh Shalya, wie jemand, dem es die Sprache versagt, in allen Angelegenheiten, die mit Religion und Tugend zu tun haben. Du bist der Beschützer und König dieses Volkes und daher Teilhaber eines Sechstels ihrer Verdienste und Verfehlungen. Oder vielleicht bist du nur Teilhaber eines Sechstels ihrer Verfehlungen, denn du beschützt sie nie. Ein König, der beschützt, hat Anteil an den Verdiensten seiner Untertanen. Du hast keinen Anteil an ihren Verdiensten. In früheren Tagen, als die ewige Religion in allen Ländern verehrt wurde, schrie der Großvater, als er die Bräuche des Landes der fünf Flüsse beobachtete, „Pfui“ über sie. Als Brahmane schon im Krita-Zeitalter die Bräuche jener gefallenen Menschen mit ihren bösen Taten tadelte, die von Shudras an den Frauen anderer gezeugt wurden, was würdest du jetzt den Menschen in der Welt sagen? Ebenso verurteilte der Großvater die Bräuche des Landes der fünf Gewässer. Als alle Menschen die Pflichten ihrer jeweiligen Orden beachteten, musste der Großvater an diesen Männern etwas auszusetzen haben. Das alles solltest du wissen, oh Shalya. Ich werde jedoch noch einmal zu dir sprechen. Ein Rakshasa namens Kalmashapada sagte beim Eintauchen in ein Becken: „Eleemosynation ist der Schmutz eines Kshatriya , während die Nichtbeachtung von Gelübden der Schmutz eines Brahmanen ist.Dreck. Die Vahikas sind der Dreck der Erde und die Madra-Frauen sind der Dreck des gesamten weiblichen Geschlechts. Als der Rakshasa im Strom versank, rettete ein König ihn. Auf die Frage des Königlichen antwortete dieser: Ich werde sie euch vortragen. Hört mir zu. „Die Mlecchas sind der Dreck der Menschheit. Die Ölmänner sind der Dreck der Mlecchas. Die Eunuchen sind der Dreck der Ölmänner. Diejenigen, die bei ihren Opfern die priesterlichen Dienste der Kshatriyas in Anspruch nehmen, sind der Dreck der Eunuchen. Die Sünden derer, die die letztgenannten Personen zu ihren Priestern haben, oder auch der Madrakas, sollen dein sein, wenn du mich nicht verlässt.“ Sogar dies wurde vom Rakshasa als die Formel erklärt, die zur Heilung einer von einem Rakshasa besessenen oder durch die Energie eines Giftes getöteten Person verwendet werden soll. Die folgenden Worte sind alle sehr wahr. Die Pancalas befolgen die in den Veden vorgeschriebenen Pflichten. Die Kauravas halten sich an die Wahrheit; die Matsyas und die Surasenas führen Opfer durch, die Ostler folgen den Bräuchen der Shudras; die Südler sind gefallen; die Vahikas sind Diebe; die Saurashtras sind Bastarde. Diejenigen, die durch Undankbarkeit, Diebstahl, Trunkenheit, Ehebruch mit den Frauen ihrer Lehrer, Härte der Sprache, Schlachten von Kühen, lüsternes Herumwandern während der Nacht außer Haus und das Tragen des Schmucks anderer Leute befleckt sind – welche Sünde gibt es, die sie nicht begehen? Pfui über die Arattas und die Menschen im Land der fünf Flüsse! Beginnend mit den Pancalas, den Kauravas, den Naimishas, den Matsyas – all diese – wissen, was Religion ist. Die alten Männer unter den Nordlern, die Angas, die Magadhas (ohne selbst zu wissen, was Tugend ist) folgen den Bräuchen der Frommen. Viele Götter, allen voran Agni, wohnen im Osten. Die Pitris wohnen im Süden, über den Yama der rechtschaffenen Taten herrscht. Der Westen wird vom mächtigen Varuna beschützt, der dort über die anderen Götter wacht. Der Norden wird zusammen mit den Brahmanen vom göttlichen Soma beschützt. So beschützen Rakshasas und Pishacas den Himavat, den besten der Berge. Die Guhyakas, oh großer König, beschützen die Berge von Gandhamadana. Ohne Zweifel beschützt Vishnu, auch Janardana genannt, alle Geschöpfe. (Trotzdem haben die Vahikas keine besonderen Beschützer unter den Göttern.) Die Magadhas verstehen Zeichen. Die Koshalas verstehen aus dem, was sie sehen. Die Kurus und Pancalas verstehen aus halb ausgesprochenen Worten. Die Salwas können erst verstehen, wenn die Worte ganz ausgesprochen sind. Die Bergbewohner sind wie die Sivis sehr dumm. Die Yavanas, oh König, sind allwissend. Dies gilt insbesondere für die Suren. Die Mlecchassind den Schöpfungen ihrer eigenen Fantasie verfallen. Andere Völker können das nicht verstehen. Die Vahikas lehnen wohltuende Ratschläge ab; was die Madrakas betrifft, gibt es unter den (oben erwähnten) keine. Du, oh Shalya, bist so. Du solltest mir nicht antworten. Die Madrakas werden auf der Erde als der Dreck jeder Nation angesehen. Daher wird die Madra-Frau als der Dreck des gesamten weiblichen Geschlechts bezeichnet. Diejenigen, die zu ihren Praktiken das Trinken von Spirituosen, die Schändung der Betten ihrer Lehrer, die Zerstörung des Embryos durch Herbeiführung einer Fehlgeburt und das Rauben des Reichtums anderer Menschen haben, es gibt keine Sünde, die sie nicht begangen haben. Pfui über die Arattas und die Menschen im Land der fünf Flüsse. Wenn du dies weißt, sei still. Versuche nicht, dich mir zu widersetzen. Lass mich nicht Keshava und Arjuna töten, nachdem ich dich zuerst getötet habe.'"
Shalya sagte: „Das Verlassen der Leidenden und der Verkauf von Frauen und Kindern sind, oh Karna, unter den Angas, deren König du bist, weit verbreitet. Erinnere dich an deine Fehler, die Bhishma bei der Geschichte von Rathas und Atirathas rezitierte, und vertreibe deinen Zorn. Sei nicht wütend. Brahmanen findet man überall; Kshatriyas findet man überall; ebenso findet man Vaishyas und Shudras, oh Karna, Frauen der Keuschheit und der ausgezeichneten Gelübde. Überall haben Männer Freude daran, mit Männern zu scherzen und sich gegenseitig zu verletzen. Auch lüsterne Männer findet man überall. Jeder kann bei jeder Gelegenheit geschickt über die Fehler anderer sprechen. Niemand kennt jedoch seine eigenen Fehler oder empfindet Scham, wenn er sie kennt. Überall gibt es Könige, die sich ihren jeweiligen Religionen widmen und damit beschäftigt sind, die Bösen zu züchtigen. Überall findet man tugendhafte Männer. Es kann nicht sein, oh Karna, dass alle Menschen eines Landes sündig sind. In vielen Ländern gibt es Menschen, die durch ihr Verhalten die Götter übertreffen.‘“
„Sanjaya fuhr fort: ‚Dann stoppte König Duryodhana Karna und Shalya (von ihrem Wortkrieg), indem er den Sohn von Radha als Freund ansprach und Shalya mit gefalteten Händen anflehte: Karna, oh Herr, ließ sich von deinem Sohn beruhigen und versäumte es, etwas weiter zu sagen. Shalya stellte sich dann ebenfalls dem Feind. Dann drängte Radhas Sohn Shalya lächelnd noch einmal und sagte: „Geh weiter.“‘“