Abschnitt XXXIX
"'Shalya sagte: "O Sohn von Suta, gib keinem Mann einen goldenen Wagen mit sechs elefantengroßen Bullen. Du wirst heute Dhananjaya zu sehen bekommen. Aus Dummheit verschenkst du Reichtum, als wärst du der Herr der Schätze. Ohne Probleme jedoch, oh Sohn von Radha, wirst du heute Dhananjaya sehen. Du verschenkst diesen Reichtum wie ein unvernünftiger Mensch; aber du siehst nicht die Nachteile, die mit diesen Geschenken verbunden sind, die unwürdigen Personen gemacht werden. Mit diesem großen Reichtum, den du verschenken möchtest, bist du sicherlich in der Lage, viele Opfer darzubringen. Deshalb, oh Sohn von Suta, bringe diese Opfer dar. Was deinen Wunsch betrifft, der aus Dummheit hervorgeht, so ist er sicherlich vergeblich. Wir haben nie gehört, dass ein Löwenpaar von einem Fuchs umgeworfen wurde. Du suchst, was du niemals suchen solltest. Es scheint, dass du keine Freunde hast, die dir verbieten, schnell in ein loderndes Feuer zu fallen. Du bist nicht in der Lage zu unterscheiden, was du tun solltest und was du nicht tun solltest. Ohne Zweifel ist deine Zeit vorbei. Welcher lebenshungrige Mensch würde Reden halten, die so unzusammenhängend sind und es nicht wert sind, angehört zu werden? Dieses dein Unterfangen ist wie das einer Person, die den Ozean nur mit Hilfe ihrer beiden Arme überqueren möchte, nachdem sie einen schweren Stein um ihren Hals gebunden hat, oder wie das einer Person, die vom Gipfel eines Berges springen möchte. Wenn du das gewinnen möchtest, was zu deinem Besten ist, dann kämpfe mit Dhananjaya, gut geschützt innerhalb deiner aufgestellten Division und unterstützt von all deinen Kriegern. Ich sage dir dies zum Wohle von Dhritarashtras Sohn und nicht aus böser Absicht dir gegenüber. Wenn du den Wunsch hast, dein Leben zu retten, dann akzeptiere die Worte, die ich gesprochen habe.“
„Karna sagte: „Ich vertraue auf die Kraft meiner eigenen Arme und suche Arjuna im Kampf. Du jedoch, der du ein Feind mit dem Gesicht eines Freundes bist, willst mir Angst einjagen. Niemand soll mich von diesem Entschluss abbringen, nicht einmal Indra selbst, der seinen Donner erhebt; was muss man dann über einen Sterblichen sagen?“
Sanjaya fuhr fort: Am Ende dieser Worte Karnas antwortete Shalya, der Herrscher von Madras, der Karna unbedingt provozieren wollte: „Wenn scharfe Pfeile, geflügelt mit Kanka-Federn, die von Phalguna mit den mächtigen Armen abgeschossen und von seiner Bogensehne mit aller Energie abgefeuert werden, dich suchen, dann wirst du deine Begegnung mit diesem Helden bedauern. Wenn Partha, auch Savyasaci genannt, seinen himmlischen Bogen nimmt, die (Kuru-)Armee versengt und dich mit scharfen Pfeilen außerordentlich quält, dann, oh Sohn Sutas, wirst du (deine Torheit) bereuen. Wie ein Kind, das auf dem Schoß seiner Mutter liegt, versucht, den Mond zu ergreifen, so versuchst du aus Torheit, den strahlenden Arjuna zu besiegen, der auf seinem Wagen sitzt. Wenn du, oh Karna, heute mit dem scharfen Arjuna kämpfen willst, reibst du alle deine Glieder an den scharfen Kanten eines Dreizacks. Diese Herausforderung von Arjuna, oh Sohn von Suta, ist wie die eines törichten jungen Rehs, das einen riesigen Löwen herausfordert, der vor Zorn glüht. Fordere, oh Sohn von Suta, diesen Prinzen mit der gewaltigen Energie nicht heraus, wie ein Fuchs, der im Wald mit Fleisch zufrieden ist, den mähnigen Monarchen des Waldes herausfordert. Lass dich nicht von der Begegnung mit Arjuna zerstören. Du, oh Karna, forderst Dhananjaya, den Sohn von Pritha, heraus, wie ein Hase einen mächtigen Elefanten mit Stoßzähnen herausfordert, die so groß sind wie Pflugscharen, und aus dessen Maul und zerfetzten Wangen der Saft strömt. Aus Torheit durchbohrst du mit einem Stück Holz die schwarze Kobra mit ihrem bösartigen Gift, die in ihrem Loch zur Wut getrieben wird, weil du mit Partha kämpfen willst. Du, oh Karna, bist mit wenig Verstand ausgestattet und ignorierst den Löwen unter den Menschen, nämlich den Sohn des Pandu, und schreist ihn an wie ein Schakal, der einen mähnigen Löwen, der vor Zorn glüht, ignoriert und ihn anschreit. Wie eine Schlange, die zu ihrem eigenen Untergang den Ersten der Vögel, nämlich den Sohn des Vinata, mit seinem schönen Gefieder und seiner großen Tatkraft herausfordert, so forderst du, oh Karna, Dhananjaya, den Sohn des Pandu, heraus. Du möchtest den schrecklichen Ozean, das Gefäß aller Gewässer, mit seinen Bergwellen und dem Wimmeln von Wassertieren, ohne Floß überqueren, wenn er bei Mondaufgang seinen Höhepunkt erreicht. O Karna, du forderst Dhananjaya, den Sohn der Pritha, zum Kampf heraus, wie ein Kalb einen schlagkräftigen Stier mit scharfen Hörnern und einem Hals, der dick wie eine Trommel ist, herausfordert. Wie ein Frosch, der vor einer schrecklichen und mächtigen Wolke quakt, die reichlich Regenschauer hervorbringt, so quakst du vor Arjuna, der unter den Menschen wie Parjanya ist. Wie ein Hund im Umkreis des Hauses seines Herrn einen im Wald umherstreifenden Tiger anbellt, so bellst du, oh Karna, Dhananjaya an, diesen Tiger unter den Menschen. Ein Schakal, oh Karna, der im Wald inmitten von Hasen lebt, hält sich für einen Löwen, bis er tatsächlich einen Löwen sieht. So, oh Sohn von Radha, hältst du dich für einen Löwen, denn du siehst diesen Unterdrücker der Feinde, diesen Tiger unter den Menschen, nämlich Dhananjaya, nicht.Du hältst dich für einen Löwen, bis du die beiden Krishnas auf demselben Wagen stehen siehst, wie Surya und Candramas. Solange du das Brüllen von Gandiva in der großen Schlacht nicht hörst, kannst du tun, was du willst. Wenn du Partha siehst, der die zehn Himmelsrichtungen mit dem Brüllen seines Wagens und dem Brüllen seines Bogens widerhallen lässt, und wenn du ihn wie einen Tiger brüllen siehst, wirst du zu einem Schakal. Du bist immer ein Schakal und Dhananjaya immer ein Löwe. O Narr, aufgrund deines Neides und Hasses auf Helden scheinst du immer wie ein Schakal zu sein. Wie eine Maus und ein Wagen sich in ihrer Stärke gegenseitig sind, oder ein Hund und ein Tiger, ein Fuchs und ein Löwe, oder ein Hase und ein Elefant, wie Lüge und Wahrheit, wie Gift und Nektar, so bist du und Partha allen durch eure jeweiligen Taten bekannt.'"