Abschnitt XXXVII
"Sanjaya sagte: Als die Kauravas sahen, wie der mächtige Karna aus Lust am Kampf seinen Posten einnahm, stießen sie von allen Seiten laute Rufe aus, erfüllt von Entzücken. Mit dem Schlag der Zimbeln und dem Klang der Trommeln, mit dem Surren verschiedener Arten von Pfeilen und dem Gebrüll der Kämpfer voller Tatendrang zogen alle deine Truppen in die Schlacht und machten nur den Tod zum Punkt, an dem sie aufhören mussten. Als Karna aufbrach und die Krieger der Kuru-Armee voller Freude waren, zitterte die Erde, oh König, und machte ein lautes Geräusch. Die sieben großen Planeten, einschließlich der Sonne, schienen gegeneinander (zum Kampf) anzutreten. Meteorschauer wurden sichtbar und alle Himmelsrichtungen schienen in Flammen zu stehen. Donner fielen aus einem wolkenlosen Himmel und heftige Winde begannen zu wehen. Tiere und Vögel in großer Zahl hielten deine Armee rechts und kündigten große Katastrophen an. Nachdem Karna aufgebrochen war, stürzten seine Rosse auf die Erde. Ein schrecklicher Schauer von Knochen fiel von den Himmel. Die Waffen (der Kuru-Krieger) schienen zu brennen; ihre Standarten zitterten; und ihre Tiere, oh Monarch, vergossen viele Tränen. Diese und viele andere schreckliche und furchtbare Vorzeichen erschienen, um die Kurus zu vernichten. Vom Schicksal betäubt, achtete keiner von ihnen diese Vorzeichen überhaupt. Als sie den Sohn des Suta aufbrechen sahen, riefen ihm alle Herrscher der Menschen (in der Kaurava-Armee) den Sieg zu. Die Kauravas betrachteten die Pandavas als bereits besiegt. Dieser Bezwinger feindlicher Helden, dieser Erste der Wagenkrieger, nämlich Vaikartana, strahlte, als er auf seinem Wagen blieb und sich an den Tod von Bhishma und Drona erinnerte, in Pracht wie die Sonne oder das Feuer. Er dachte über die großen Heldentaten von Partha nach, brannte vor Selbstgefälligkeit und Stolz, loderte vor Zorn und atmete schwer. Dann wandte er sich an Shalya und sagte: „Wenn ich auf meinem Wagen stehe und meinen Bogen trage, werde ich vor Indra selbst, der mit Donner bewaffnet und vor Zorn erregt ist, keine Angst haben. Wenn ich diese großen Helden mit Bhishma an der Spitze auf dem Schlachtfeld liegen sehe, empfinde ich keine Angst. Wenn ich sogar den fehlerlosen Bhishma und Drona sehe, die Indra und Vishnu ebenbürtig sind, diese Zerstörer der besten Wagen, Rosse und Elefanten, diese Helden, die unbesiegbar waren, aber vom Feind erschlagen wurden, empfinde ich in dieser Schlacht keine Angst. Er ist mit mächtigen Waffen vertraut und selbst der Beste der Brahmanen.warum hat der Lehrer nicht alle Feinde im Kampf erschlagen, als er sah, wie sie die mächtigsten unserer Könige mit ihren Fahrern, Elefanten und Wagen vernichteten? In Erinnerung an Drona in der großen Schlacht sage ich euch wahrlich, hört mir zu, ihr Kurus, es gibt außer mir niemanden unter euch, der in der Lage wäre, dem vorrückenden Arjuna standzuhalten, jenem Krieger, der dem Tod selbst in seiner wildesten Gestalt gleicht. In Drona steckten die Fähigkeiten, die mit Übung einhergehen, und Macht und Tapferkeit sowie die besten Waffen und Taktiken. Als selbst dieser Hochbeseelte dem Tod erliegen musste, betrachte ich alle anderen (unserer Armee) als kraftlos und dem Tode nahe. In dieser Welt finde ich, selbst beim Nachdenken, nichts, das aufgrund der unvermeidlichen Verbindung von Taten stabil ist. Wenn der Lehrer selbst tot ist, wer wird sich dann der festen Überzeugung hingeben, dass er bis zum heutigen Sonnenaufgang leben wird? Als der Lehrer so im Kampf vom Feind erschlagen wurde, können zweifellos weder gewöhnliche noch himmlische Waffen, noch Macht und Heldenmut, noch Errungenschaften und kluge Taktik das Glück des Menschen erreichen. Drona war in seiner Energie dem Feuer oder der Sonne ebenbürtig, in seiner Heldenmut glich er Vishnu oder Purandara; in seiner Taktik war er Brihaspati oder Usana ebenbürtig; so unwiderstehlich er auch war, konnten ihn Waffen dennoch nicht schützen. Wenn (unsere) Frauen und Kinder weinen und lautes Wehklagen ausstoßen, wenn die Tapferkeit der Dhartarashtras besiegt wurde, dann weiß ich, oh Shalya, dass ich es bin, der kämpfen muss. Ziehe also gegen die Armee unserer Feinde vor. Wer sonst, außer mir, wird in der Lage sein, diese Truppen zu ertragen, unter denen der königliche Sohn des Pandu, der fest in der Wahrheit steht, und Bhimasena und Arjuna und Satyaki und die Zwillinge stationiert sind? Deshalb, oh Herrscher der Madras, ziehe in dieser Schlacht schnell gegen die Pancalas, Pandavas und Srinjayas vor. Wenn ich ihnen im Kampf begegne, werde ich sie entweder töten oder auf dem von Drona eingeschlagenen Weg zu Yama gelangen. Denke nicht, oh Shalya, dass ich nicht mitten unter diese Helden gehen werde. Diese innigen Zwistigkeiten kann ich nicht dulden. (Ohne zu versuchen, sie zu dulden) werde ich sogar in Dronas Fußstapfen treten. Weise oder unwissend, wenn seine Zeit abgelaufen ist, wird jeder vom Zerstörer gleich angesehen; niemand kann entkommen, oh Gelehrter, deshalb werde ich gegen die Parthas vorgehen. Ich kann mein Schicksal nicht verletzen. Der Sohn von Vichitraviryas Sohn ist, oh König, immer damit beschäftigt, mir Gutes zu tun. Um sein Ziel zu erreichen, werde ich meinen Lebensatem, der mir so teuer ist, und diesen Körper, der so schwer wegzuwerfen ist, wegwerfen. Dieses erste der Autos mit Tigerfellen bedeckt, mit Achse produziert kein Geräusch mit einem goldenen Sitz ausgestattet mit trivenuaus Silber, und an das diese besten Rosse angespannt sind, gab mir Rama. Sieh auch, oh Shalya, diese wunderschönen Bögen, diese Standarten, diese Keulen, diese Pfeile von wilden Formen, dieses lodernde Schwert, diese mächtige Waffe, diese weiße Muschel mit ihrem wilden und lauten Getöse. Ich fahre auf diesem mit Bannern geschmückten Wagen, dessen Räder ein tiefes Rasseln wie das des Donners erzeugen, an den weiße Rosse angespannt sind und der mit ausgezeichneten Köchern geschmückt ist, und werde mit meiner Kraft diesen Stier unter den Wagenkriegern, Arjuna, im Kampf töten. Wenn der Tod selbst, dieser universelle Verbraucher, den Sohn des Pandu im Kampf mit Wachsamkeit beschützen würde, würde ich ihm dennoch im Kampf begegnen und ihn entweder töten oder selbst zu Yama gehen und Bhishma folgen. Wenn Yama, Varuna, Kuvera und Vasava mit all ihren Gefolgsleuten hierherkommen und gemeinsam den Sohn des Pandu in dieser großen Schlacht beschützen, bedarf es keiner vielen Worte, ich werde ihn dennoch mit ihnen besiegen.‘“
Sanjaya fuhr fort: „Als der tapfere König von Madras diese Worte des prahlerischen Karna hörte, der sich über die Aussicht auf eine Schlacht überaus freute, verspottete er ihn, lachte laut und gab ihm die folgende Antwort, um ihn in Schach zu halten.
Shalya sagte: „Hör auf, hör auf, oh Karna, mit solchem Prahlen. Du bist in Verzückung und sagst, was du niemals sagen solltest. Wo ist Dhananjaya, dieser Erste der Menschen, und wo bist du, oh Geringster der Menschen? Wer sonst, außer Arjuna, könnte die jüngere Schwester von (Keshava), diesem Ersten aller Menschen, wegnehmen, nachdem er das Haus der Yadus, das vom jüngeren Bruder Indras beschützt wurde und dem Himmel selbst ähnelte, der vom Anführer der Himmlischen bewacht wird, gewaltsam in Aufruhr versetzt hat? Welcher Mann außer Arjuna, der mit einer Tapferkeit ausgestattet ist, die der Tapferkeit des Anführers der Himmlischen gleichkommt, könnte anlässlich des Streits, der durch die Schlachtung eines Tieres verursacht wurde, Bhava, den Herrn der Herren, den Schöpfer der Welten, zum Kampf rufen? Um Agni zu ehren, hatte Jaya mit seinen Pfeilen Dämonen und Götter und große Schlangen und Menschen und Vögel und Pishacas und Yakshas und Rakshasas besiegt und diesem Gott die Nahrung gegeben, die er sich gewünscht hatte. Erinnerst du dich, oh Karna, an die Gelegenheit, als Phalguna diese Feinde in großer Zahl mit seinen hervorragenden Pfeilen, die mit dem Glanz der Sonne ausgestattet waren, abschlachtete und Dhritarashtras Sohn selbst unter den Kurus befreite? Erinnerst du dich an die Gelegenheit, als du selbst als Erster davongeflogen warst und die streitsüchtigen Söhne Dhritarashtras von den Pandavas befreit wurden, nachdem diese diese Waldläufer der Lüfte (die von Citraratha angeführten Gandharvas ) besiegt hatten? Auch bei der Beschlagnahme von (Viratas) Kühen wurden die Kauravas, deren Zahl an Menschen und Tieren anschwoll und zu denen der Lehrer und der Sohn des Lehrers sowie Bhishma gehörten, von diesem Ersten der Männer besiegt. Warum, oh Sohn von Suta, hast du Arjuna damals nicht besiegt? Zu deiner Vernichtung hat sich jetzt eine andere ausgezeichnete Schlacht ergeben. Wenn du nicht aus Angst vor deinem Feind davonfliegst, wisse, oh Sohn von Suta, dass du getötet wirst, sobald du in die Schlacht ziehst.'"
Sanjaya fuhr fort: „Als der Herrscher von Madras mit aller Kraft damit beschäftigt war, diese harten Reden an Karna zu richten und dessen Feind zu preisen, sagte dieser Feindevernichter, nämlich der Befehlshaber der Kuru-Armee, voller Wut diese Worte zum König von Madra.
„Karna sagte: „So sei es, so sei es. Aber warum gönnst du dir so viel Lob für Arjuna? Es wird bald ein Kampf zwischen mir und ihm geben. Wenn er mich im Kampf besiegt, dann werden diese deine Lobpreisungen als wohlgemeint gelten.““
„Sanjaya fuhr fort: ‚Der Herrscher von Madras sagte: ‚So soll es sein‘ und gab keine Antwort. Als Karna, aus Kampfeslust, Shalya ansprach und sagte: ‚Geh weiter‘, zog dieser große Wagenkrieger, der weiße Rosse vor sein Fahrzeug gespannt hatte und Shalya als seinen Wagenlenker hatte, gegen seine Feinde und erschlug auf seinem Weg eine große Zahl von Gegnern im Kampf, so wie die Sonne die Dunkelheit vernichtet. Tatsächlich fuhr Karna auf diesem mit Tigerfellen bedeckten Wagen, an den weiße Rosse gespannt waren, mit fröhlichem Herzen weiter und erkundigte sich beim Anblick der Armee der Pandavas eilig nach Dhananjaya.‘“