Abschnitt VII
Dhritarashtra sagte: ‚Ausgezeichnet ist dieses Gleichnis, das du rezitiert hast! Tatsächlich bist du mit der Wahrheit vertraut! Nachdem ich deiner nektargleichen Rede zugehört habe, wünsche ich dir mehr zu hören.‘
„Vidura sagte: ‚Höre mir zu, oh König, ich werde noch einmal im Detail über die Mittel sprechen, die es den Weisen ermöglichen, sich von den Fesseln der Welt zu befreien. Als eine Person, oh König, die reisen muss Ein langer Weg ist manchmal gezwungen, anzuhalten, wenn er von der Arbeit ermüdet ist, und dennoch, oh Bharata, müssen diejenigen, die wenig intelligent sind und den langen Weg des Lebens zurücklegen, häufige Unterbrechungen in Form wiederholter Geburten im Mutterleib einlegen Wer jedoch weise ist, ist von dieser Verpflichtung frei. Menschen, die mit den heiligen Schriften vertraut sind, beschreiben daher den Lauf des Lebens als einen langen Weg. Die Weisen nennen die Umgebung des Lebens mit all seinen Schwierigkeiten auch einen Wald. Geschöpfe, oh Stier der Bharatas, ob mobil oder unbeweglich, müssen immer wieder in die Welt zurückkehren. Nur die Weisen entkommen. Die Krankheiten, geistig und körperlich, denen Sterbliche ausgesetzt sind, ob sichtbar oder unsichtbar, werden von den Weisen als Raubtiere bezeichnet. Männer sind es immer Von ihnen geplagt und behindert, oh Bharata! Andererseits bereiten diese wilden Raubtiere, die durch ihre eigenen Taten im Leben dargestellt werden, denjenigen, die wenig Intelligenz haben, niemals Angst. Wenn jemand, oh Monarch, irgendwie einer Krankheit entkommt, überwältigt ihn später die Altersschwäche, dieser Zerstörer der Schönheit. Der Mensch wird von den Objekten der verschiedenen Sinne – Klang, Form, Geschmack, Berührung und Geruch – in einen Sumpf getaucht und bleibt dort ohne irgendetwas, das ihn von dort retten könnte. In der Zwischenzeit berauben ihn die Jahre, die Jahreszeiten, die Monate, die vierzehn Tage, die Tage und die Nächte, eine nach der anderen, nach und nach seiner Schönheit und verkürzen die ihm zugeteilte Zeit. Sie alle sind Boten des Todes. Diejenigen jedoch, die wenig Verständnis haben, wissen, dass sie es nicht sind. Die Weisen sagen, dass alle Geschöpfe durch ihre Taten vom Herrscher regiert werden. Der Körper eines Lebewesens wird Wagen genannt. Das lebende Prinzip ist der Fahrer (dieses Wagen). Die Sinne gelten als Rosse. Unsere Taten und das Verständnis sind die Spuren. Wer diesen rennenden Rossen folgt, muss in einer Runde von Wiedergeburten wiederholt auf diese Welt kommen. Wer sie jedoch in Selbstbeherrschung durch seinen Verstand zurückhält, wird nicht zurückkommen. Diejenigen jedoch, die nicht benommen sind, während sie in diesem Rad des Lebens wandern, das sich wie ein echtes Rad dreht, wandern in Wirklichkeit nicht in einer Runde von Wiedergeburten. Wer weise ist, sollte auf jeden Fall darauf achten, der Verpflichtung zur Wiedergeburt vorzubeugen. Man sollte dem gegenüber nicht gleichgültig sein, denn Gleichgültigkeit kann uns immer wieder dazu zwingen. Der Mann, oh König, der seine Sinne gezügelt und Zorn und Habgier unterdrückt hat, der zufrieden ist und wahrhaftig spricht, dem gelingt es, Frieden zu erlangen. Dieser Körper wird das Wagen von Yama genannt. Dann werden diejenigen, die wenig Intelligenz haben, davon betäubt. Eine solche Person, oh König, würde das erhalten, was du erhalten hast. Der Verlust des Königreichs, der Freunde und der Kinder, oh Bharata, und dergleichen, trifft denjenigen, der noch unter dem Einfluss des Verlangens steht. Wer weise ist, sollte die Medizin der Intelligenz bei allen großen Kummern anwenden. Tatsächlich würde der Mann mit zurückhaltender Seele durch den Erhalt der Medizin der Weisheit, die wirklich sehr wirksam und fast unerreichbar ist, diese schwere Krankheit namens Kummer töten. Weder Tapferkeit, noch Reichtum, noch Freund, noch Wohlwollende können einen Menschen so wirksam von seinem Kummer heilen wie die selbstbeherrschte Seele. Sei daher fromm, oh Bharata, und halte dich an die große Pflicht, jegliches Unrecht zu vermeiden oder allen Geschöpfen gegenüber Freundschaft zu schließen! Selbstbeherrschung, Entsagung und Achtsamkeit sind die drei Rosse Brahmans. Wer auf dem Wagen seiner Seele reitet, an den diese Rosse mit Hilfe der Spuren guten Benehmens gespannt sind, und ihn lenkt, indem er alle Furcht vor dem Tod abwirft, marschiert, oh König, in die Regionen Brahmans. Diese Person, oh Monarch, die allen Geschöpfen die Gewissheit gibt, dass sie harmlos ist, geht in die höchste aller Regionen, das gesegnete Reich von Vishnu. Die Frucht, die man dadurch erhält, dass man allen Geschöpfen versichert, dass man harmlos ist, kann man nicht durch tausend Opfer oder tägliches Fasten erlangen. Unter allen Dingen gibt es sicherlich nichts, das teurer ist als das Selbst. Der Tod ist gewiss allen Lebewesen zuwider, oh Bharata! Deshalb sollte auf jeden Fall allen Mitgefühl entgegengebracht werden. Voller Irrtümer aller Art, die im Netz ihrer eigenen Intelligenz verstrickt sind, irren diejenigen, die böse sind und eine gute Vision haben, immer wieder auf der Erde umher. Diejenigen jedoch, die weise und mit subtiler Sicht ausgestattet sind, erreichen eine Vereinigung mit Brahman.‘“