Abschnitt XV
Vaishampayana sagte: „Als Bhimasena diese Worte von Gandhari hörte, sah sie wie jemand in Schrecken aus und sagte diese Worte, um sie zu trösten: „Ob die Tat gerecht oder ungerecht ist, ich habe sie aus Angst und mit dem Ziel, mich selbst zu schützen, getan.“ Deshalb gebührt es dir, mir jetzt zu vergeben. Dein mächtiger Sohn war unfähig, von irgendjemandem in einem gerechten und gerechten Kampf getötet zu werden. Aus diesem Grund tat ich, was ungerecht war. Duryodhana selbst hatte Yudhishthira früher auf ungerechtfertigte Weise besiegt. Das tat er immer Benimm dich uns gegenüber arglistig. Aus diesem Grund habe ich Zuflucht zu einer ungerechten Tat genommen. Dein Sohn war damals der einzige unbesiegte Krieger auf seiner Seite. Damit dieser tapfere Prinz mich nicht im Streit mit der Keule töten und uns noch einmal berauben könnte unseres Königreichs handelte ich auf diese Weise. Du weißt alles, was dein Sohn zur Prinzessin von Pancala gesagt hatte, als diese zu ihrer Zeit ein einziges Gewand trug. Ohne Suyodhana beseitigt zu haben, war es für uns unmöglich die ganze Erde mit ihren Meeren friedlich zu regieren. Aus diesem Grund habe ich so gehandelt. Dein Sohn hat uns viel Unrecht zugefügt. Mitten in der Versammlung hatte er Draupadi seinen linken Oberschenkel gezeigt. Für dieses böse Verhalten hatte es dein Sohn schon damals verdient, von uns getötet zu werden. Auf Befehl von König Yudhishthira, dem Gerechten, ließen wir uns jedoch durch den geschlossenen Vertrag zurückhalten. Auf diese Weise, oh Königin, provozierte dein Sohn tödliche Feindseligkeiten mit uns. Groß waren unsere Leiden im Wald (wohin uns dein Sohn trieb). Als ich mich an all das erinnerte, handelte ich auch so. Nachdem wir Duryodhana im Kampf getötet haben, haben wir das Ende unserer Feindseligkeiten erreicht. Yudhishthira hat sein Königreich zurückbekommen und auch wir wurden vom Zorn befreit.' Als Gandhari diese Worte von Bhima hörte, sagte er: „Da du meinen Sohn so lobst (für seine Fähigkeiten im Kampf), hat er einen solchen Tod nicht verdient.“ Er hat jedoch alles getan, was du mir sagst. Als Vrishasena jedoch Nakula seiner Rosse beraubte, trinkst du, oh Bharata, im Kampf das Blut aus Duhshasanas Körper! Eine solche Tat ist grausam und wird von den Guten getadelt. Es passt nur zu einer Person, die am respektlosesten ist. Es war eine böse Tat, oh Vrikodara, die du dann begangen hast! Es war deiner unverdient.‘ Bhima antwortete und sagte: „Es ist unangemessen, das Blut selbst eines Fremden zu trinken. Was muss man dann über das Trinken des eigenen Blutes sagen?“ Der Bruder eines Menschen wiederum ist wie sein eigenes Selbst. Es gibt keinen Unterschied zwischen ihnen. Das Blut (von dem man annimmt, dass ich es getrunken habe) floss jedoch nicht über meine Lippen und Zähne, oh Mutter. Karna wusste das gut. Nur meine Hände waren mit (Duhshasanas) Blut beschmiert. Als ich sah, wie Nakula im Kampf von Vrishasena seiner Rosse beraubt wurde, löste ich bei den jubelnden (Kaurava-)Brüdern Angst und Schrecken aus. Als nach dem Würfelspiel die Locken von Draupadi ergriffen wurden, stieß ich voller Wut bestimmte Worte aus. Diese Worte sind mir immer noch in Erinnerung, ich möchte sie für alle kommenden Jahre Es wurde davon ausgegangen, dass ich von den Pflichten eines Kshatriya abgewichen wäre, wenn ich dieses Gelübde nicht erfüllt hätte. Aus diesem Grund, oh Königin, habe ich diese Tat getan. Es steht dir nicht zu, oh Gandhari, mir irgendeine Schuld zuzuschreiben. Solltest du, ohne deine Söhne in früheren Zeiten zurückgehalten zu haben, unseren Unschuldigen irgendeine Schuld zuschreiben?‘
„Gandhari sagte: ‚Von niemandem besiegt, hast du hundert Söhne dieses alten Mannes getötet. Oh, warum hast du nicht verschont, oh Kind, nicht einmal einen Sohn dieses alten Paares, dem das Königreich entzogen wurde, einen, dessen Vergehen leichter waren? Warum hast du es getan?‘ Du lässt diesem blinden Paar nicht einmal eine Krücke übrig? O Kind, obwohl du unverletzt lebst und alle meine Kinder getötet hast, wäre mir doch kein Kummer bereitet worden, wenn du den Weg der Gerechtigkeit eingeschlagen hättest (indem du sie getötet hättest).‘“
Vaishampayana fuhr fort: „Nachdem Gandhari diese Worte gesagt hatte, erkundigte sie sich voller Zorn über die Ermordung all ihrer Söhne und Enkel nach Yudhishthira und sagte: ‚Wo ist der König?‘ Nachdem sie diese Worte gesagt hatte, näherte sich König Yudhishthira zitternd und mit gefalteten Händen ihr und sagte diese sanften Worte zu ihr: „Hier ist Yudhishthira, oh Göttin, die grausame Jägerin deiner Söhne! Ich verdiene deine Flüche, denn ich bin die Ursache.“ dieser universellen Zerstörung. Oh, verfluche mich! Ich habe kein Bedürfnis mehr nach Leben, nach Königreich, nach Reichtum! Nachdem ich dafür gesorgt habe, dass solche Freunde getötet wurden, habe ich mich als großer Narr und Hasser von Freunden erwiesen.“ Zu Yudhishthira, die solche Worte sprach, die von Angst überwältigt war und in ihrer Gegenwart stand, sagte Gandhari mit langen Seufzern nichts. Die Kuru-Königin, die mit den Regeln der Rechtschaffenheit vertraut war, richtete ihren Blick von großer Weitsicht ab in den Falten des Stoffes, der sie bedeckte, bis zur Spitze von Yudhishthiras Zehen, als der Prinz mit nach vorne gebeugtem Körper ihr zu Füßen fallen wollte. Daraufhin der König, dessen Nägel zuvor alle sehr schön gewesen waren Als er dies sah, entfernte sich Arjuna hinter Vasudeva. Die anderen Söhne des Pandu wurden unruhig und zogen von einem Ort zum anderen. Nachdem Gandhari ihren Zorn abgelegt hatte, tröstete er ihn Pandavas, wie es eine Mutter tun sollte. Diese Helden mit der breiten Brust holten ihre Erlaubnis ein und machten sich dann gemeinsam auf den Weg, um sich ihrer Mutter, der Mutter aller Helden, zu präsentieren. Nachdem sie ihre Söhne nach langer Zeit wiedergesehen hatte, war Kunti voller Sorge um ihretwegen Sie bedeckte ihr Gesicht mit ihrem Tuch und begann zu weinen. Nachdem sie einige Zeit mit ihren Kindern geweint hatte, sah Pritha die Wunden und Narben vieler Waffen an ihren Körpern. Dann umarmte und tätschelte sie wiederholt jeden ihrer Söhne und weinte voller Trauer mit Draupadi, die alle ihre Kinder verloren hatte und die sie auf der nackten Erde liegen sah und sich jämmerlichen Wehklagen hingab.
„Draupadi sagte: ‚O ehrwürdige Dame, wohin sind alle deine Enkel, darunter auch Abhimanyu, gegangen? Warum zögern sie, vor dir zu erscheinen, wenn sie dich in solcher Not sehen? So sehr ich meiner Kinder beraubt bin, was muss ich tun? Ich vom Königreich?' Pritha hob die trauernde Prinzessin von Pancala auf, die so weinte, und begann, diese Dame mit den großen Augen zu trösten. Dann ging Kunti, begleitet von der Prinzessin von Pancala und gefolgt von ihren Söhnen, auf die trauernde Gandhari zu, die noch trauriger war Als Gandhari diese berühmte Dame mit ihrer Schwiegertochter erblickte, wandte er sich an sie und sagte: „Sei nicht so traurig, oh Tochter. Siehe, auch ich bin genauso traurig wie du. Ich denke, dass diese universelle Zerstörung herbeigeführt wurde.“ durch den unwiderstehlichen Lauf der Zeit. So unvermeidlich es auch war, dieses schreckliche Gemetzel war nicht auf die freiwillige Handlungsfähigkeit der Menschen zurückzuführen. Es ist sogar das eingetreten, was Vidura mit großer Weisheit vorhergesagt hat, nachdem Krishnas Flehen um Frieden gescheitert war. Tun Sie es nicht Deshalb trauert um eine Angelegenheit, die unvermeidlich war, besonders nachdem sie eingetreten war. Nachdem sie im Kampf gefallen sind, sollte man nicht um sie trauern. Ich bin in der gleichen misslichen Lage wie du. (Wenn du so handelst), wer wird es dann tun? Trösten Sie uns? Durch meine Schuld wurde diese führende Rasse zerstört.‘“
Hier endet die Jalapradanika-parva in der Stri-parva.